Из всего этого у меня здесь только Париж и есть. Так что по-простому: ручку — на уровень пупка. Ручку правильную — двойную, верёвочкой связанную, поставил.
* * *
Поразительно, вот коса — всего пять деталей: косьё, ручка, сам нож, кольцо и клин. Чистая механика с геометрией, сложность системы — факториал от пяти — максимум. И всё равно, законы Пола Мерфи, сформулированные на базе ВВС при ремонте тяжёлой авиационной техники — работают.
"Всё, что можно испортить — будет испорчено. Всё, что нельзя испортить — будет испорчено тоже".
В 1959 году серьёзные люди выпускают почтовую марку СССР с иллюстрацией к стихотворению А.В.Кольцова "Косарь".
Кто такой этот Кольцов, какой у него там стих — не знаю, но картинку делали профессионалы. Художники там, гравёры. На марке здоровый бородатый патлатый мужик машет косой. Старается, экспрессию выражает.
Одна маленькая деталь: ручка косы направлена в другую сторону от самого ножа. Всё — вся экспрессия в свисток ушла. Один смех над неумейками остался. Косу тянут, косу тащат, но косу никогда не толкают. Ручка должна быть со стороны ножа и никак иначе. В плоскости косы и косья, можно чуть вверх, но — чуть, градусов до 15-20. А тут вообще в другую сторону! Художники, факеншит...
Впрочем, при всем моём к ним уважении. Я ведь дедушку Крылова помню: "Сапожник! Рассуждай не выше сапога!".
Пусть они картины рисуют, а я вот косу построю.
* * *
У меня давняя беда — жадность.
— У вас есть таблетки от жадности? Дайте мне. И по-бо-o-o-льше!
Если яму копать — глубже нужного получается, потом засыпать приходится. Если вот косьё — медведя убить можно. А таскать такую оглоблю... Ничего, поставил ручку — лишнее сразу видно стало, убрал. Да и вообще, я расту быстро, так что — на вырост.
Клинышек правильный сыскался. И по размеру, и по материалу — кленовый.
Тут некоторые говорят: клин на косе должен быть железный. Фигня. Это от бездумной индустриализации. Клин этот должен одной стороной пятку косы держать, другой — кольцо. Ну, кто ж железо железом расклинивает? И ещё: когда коса прирабатывается, то кольцо, от тряски да от тяги, врезается и в косьё, и в деревянный клинышек. Такие... пазы на них получаются. Тогда между пяткой и основным клином с полукруглой, под кольцо, спинкой вбивают второй — плоский с двух сторон. И пока процесс прирабатывания не закончится, этот, вспомогательный, клин приходится несколько раз менять. Вот и прикинь — можно ли это железом сделать.
Глава 68
Пока в тишине да покое шкурил да обрубал-обтёсывал косьё, чтобы мозги не простаивали, занялся я своим любимым делом. Классифицировал. По полочкам раскладывал что "под мозгу попало". В тот раз попали коллеги-попаданцы.
Академировал и, так сказать, профессировал. Или правильнее — "профессерил"?
* * *
Нуте-с, юные дамы и господа, отложите ваши ручки и тетрадки, уберите виджеты с гаджетами, выключите свои наладонники и междуколенники. Включите мозги и слушайте сюда, поскольку проистекать будет отсюда.
Тема сегодняшней лекции: "Маразм впопаданства". Именно так, а не "Вподанство в маразм". Это две большие разницы, хотя и похожи.
На первый взгляд кажется, что попаданцы, как грехи человеческие, бывают двух типов: вольные и невольные.
Камикадзами, экстремалами и дураками Русь богата всегда, почти как "Иванами да Марьями". Так что, и первая группа попадуев — достаточно представительна. Однако классификация "первого взгляда" является малосодержательной. Докажем это путём выделения характерных черт, одинаковых в обеих группах.
Прежде всего: в обеих группах нет профессиональных историков. По своей воле они на это дело не идут, а силком, или, там — случайно... Похоже, историк-профессионал, уяснив, во что он вляпался, предпочитает незамедлительно пустить себе пулю в лоб. Как русские офицеры на реке Уфа при внезапном появлении Чапаевской дивизии.
Люди, профессионально разбирающиеся в историческом процессе — самоликвидируются сразу же.
"Лучше ужасный конец, чем ужас без конца".
Это — профессиональная оценка шансов и аспектов выживания современного человека в историческом процессе. Очевидно, что только слепо-глухо-немой идиот может питать иллюзии по поводу своего будущего, оказавшись в прошлом.
Молодые люди на последнем ряду, если вы питаете иллюзии по поводу приватности вашего "морского боя", то спешу обрадовать: в попаданцы вы, безусловно, пройдёте. Хотя — и не слепо-глухие. Запись в попаданцы уже началась. В деканате.
Второе общее свойство попаданцев — гиперактивность. Что естественно: стоит снять с буйного психа смирительную рубаху, и он тут же начинает махать конечностями, бегать туда-сюда во времени и пространстве, пускать слюни.
Юноша у окна! Я понимаю, что декольте вашей соседки вызывает у вас рефлекс собаки Павлова — бурное слюноотделение. Может, вы пропустите вентилирование помещение вашими вздохами и сразу приступите к применению спецсредств?
Итак, попаданцы, все! — деятели. Не могу вспомнить ни одного, который бы после "вляпа" затаился, удалился, растворился... Стал невидимым и неслышимым.
Честь им и хвала за это. С моей личной точки зрения. В рамках моей личной системы морально-этических ценностей. Ибо я не являюсь адептом позднего буддизма и предпочитаю печалиться о "сделанном", а не о "не сделанном". Хотя, как мы помним: "всякое деяние порождает зло". И за каждым попаданцем можно увидеть шлейф несчастий. Убитых, искалеченных, сошедших с ума...
И не только за попаданцем — за всяким общественным деятелем, реформатором, революционером, серьёзным экономистом, инженером, писателем... просто, большим начальником, известной личностью, поэтом:
"Подражатели обрадовались: бис!
Над собою
чуть не взвод
расправу учинил".
Вопросы "деяния и не-деяния", обоснование необходимости "деяния" — обсуждаются в человеческих культурах многократно. Гамлетовское "быть или не быть" звучит и в "Махабхарате" перед битвой на поле Курукешты, и в шумерских мифах о Гильгамеше. И в раннем христианстве: "Не зарывайте талант свой в землю!".
Правда, есть общая закономерность: по мере укрепления той или иной идеологической системы, сила призыва к "деянию" падает. И всё сильнее звучит "иншалла", "на всё воля божья". Скоропостижная смерть большевизма в России и ещё более скоропостижная, "прямо в колыбели" — демократии, дают тому массу ярких примеров.
На смену Гамлетовскому "быть" или бабушкиному "отбить!" из "Формулы любви", приходят карма, рок, фатум, "положение звёзд", "ситуация на бирже"...
"Кто хочет делать — тот делает. Кто не хочет — ищет оправдания". Ищущих становится всё больше.
Что ещё общее у обеих попадирующих групп — мессианство. Либо изначально, либо сразу по вляпу, попаданец осознает себя спасителем мира и отечества. Ставит себе сверхзадачу, обязательно уровня "4 июля".
"Не по Сеньке шапка" — русская народная мудрость — в расчёт не принимается.
Как криком кричал в толпу Степан Разин на плахе: "Прости народ русский, что поднял тебя на господ, да не осилил" — не вспоминают.
Общеизвестная норма: "спасённому — рай", указывающая на то, что спасённому человечеству место только на том свете — для попаданцев "обще-неизвестная".
И вот, уяснив себе сверхзадачу, очередной попадун устраивает себе и окружающим очередной "попадёр". Из лучших побуждений, имея в виду даровать всем счастье. Этакий приход тотального "добра". Как он себе его представляет.
Что ставит перед нами необходимость дать определение понятиям "добро" и "зло".
Мне не известно ни одно действие или бездействие любого человека, которое не имело бы как позитивных, так и негативных последствий. Более того, я и вообразить себе такого не могу.
Ме-е-едленно.
Каждый миг своего существования каждый человек творит как "добро", так и "зло". Как бы мы их не определили.
Человек родился — "зло". Человек умер — "зло". Принёс "благую весть" — "зло". Возлюбил ближнего своего — "зло".
Или — "добро".
Зарезал человека — "зло". Или — "добро": его потомок в шестом поколении загонит миллион людей в газовые камеры.
Или — "зло": на освободившемся месте будет процветать другой мерзавец, который загонит в те же камеры два миллиона.
" — У Кутузова не было одного глаза. — Неправда! Был у Кутузова один глаз!". Оба утверждения верны одновременно.
Каждое действие или бездействие порождает дерево последствий, развёрнутое во времени. Вполне возможно, что первичные, ближайшие положительные последствия ("добро") в чуть более отдалённом будущем сменяться негативными ("зло").
Нет, не "возможно" — обязательно!
Вопрос рассмотрен неоднократно. Например, Марком Твеном в "Таинственном незнакомце".
"Что с человеком не делай — он упорно ползёт на кладбище" — Жванецкий прав.
Но ползти-то хочется по мягкому и на сытый желудок.
Или нет? "Батюшка говорит, что страдания укрепляют душу". Каким вы хотите приползти на кладбище — чистеньким и здоровеньким или мучимым язвами с "закреплённой до геморроя" душой? Какое состояние человека в момент "подползания" более соответствует понятию "добро"?
Всякое деяние, если только это не рефлекторные судороги сумасшедшего или умирающего, имеет цель. И вот, при анализе поведения попаданцев в прошлое, пусть и принадлежащих к разным стартовым группам, обнаруживается "педоракс".
Виноват, оговорился. Конечно, я имел в виду "парадокс".
Неопределённое и неопределяемое понятие "добра" служит обоснованием для выбора цели попаданской миссии. Хотя большинство попаданцев ощущают себя как "невозвращенцы", функционируют они как "засланцы". Что психологически неправдоподобно.
Одна из причин недоверия к рапортам Рихарда Зорге в Москве — продолжительность его "спецкомандировки" и финансовая самодостаточность группы "Рамзай". Даже наличие в заложниках членов семьи не гарантирует лояльности нелегала.
Поэтому должностные инструкции внешних разведок большинства государств, традиционно ограничивают время работы "под прикрытием" двумя годами. Речь идёт о людях, специально отобранных из числа многих кандидатов, длительно и профессионально подготовленных физически, интеллектуально, психологически. А отнюдь не случайно провалившихся через мусоропровод в "Прошлое" в домашних тапочках.
Как-то довелось общаться с человеком, которому пришлось отработать два срока. Помимо потери своей второй семьи с любящей и любимой женой и детьми, помимо необходимости ликвидации собственного довольно успешного бизнеса и перевода, заработанных собственным трудом, денег на счета кое-каких нацкомпартий, тот человек, уже пребывая в Саратове, продолжал находиться в состоянии крайнего нервного напряжения, постоянного ожидания провала и ареста.
Итак, "сверхзадача", сформулированная в рамках "точки старта", цели, обоснованные прежней жизнью "засланца", в реальности очень быстро теряют актуальность и не могут быть обоснованием длительной деятельности.
Пример. В мире набрана достаточно обширная статистика по изменению стереотипов поведения и системы ценностей у эмигрантов. В том числе и эмигрантов из России.
Цикл включает в себя эйфорию в первые месяцы, сменяющейся глубокой депрессией к концу первого полугодия. К концу года иммигрант выходит на новую точку личностного равновесия, в которой, с небольшими флуктуациями, и остаётся.
При этом отношение к бывшей Родине, прежние приоритеты — заменяются новыми. Если в начале, например, рост нефтяных котировок вызывает положительные эмоции: "Нашим врачам и учителям будет больше денег", то через год та же ситуация вызывает раздражение: "Почему я должен кормить из своего кошелька эту банду московских воров?".
Мадемуазель в третьем ряду! Ваш рассказ соседке о недавнем и столь захватывающем любовном приключении был весьма подробен и экспрессивен. К сожалению, я смог оценить только мимическую составляющую, изображённую верхней половиной вашего тела. Поскольку только эта часть возвышается над поверхностью стола. Изыски в части жестикуляции нижними конечностями, остались мне недоступны. Поэтому после занятий вы отправляетесь в деканат, где у вас будет благодатный зритель. Нет, не я. Наш декан — эксперт в этой области искусств. Её особенно порадует пантомима: "свежепойманный карасик, подпрыгивающий на раскалённой сковородке" в вашем исполнении.
Итак, попаданцы некомпетентны, психологически недостоверны и гиперактивны. Вот такая сущность, беспорядочно размахивая конечностями и мыслями, влетает в исторический процесс в той или иной ветви мирового дерева Иггдрасиль.
Ближайший аналог — "хроно-оружие", описанное у Симмонса в его "Гиперионе". Этакая самонаводящаяся ракета, потерявшая канал связи с собственной пусковой, со сбитыми установками и неисправным устройством самоликвидации.
Имеет смысл более внимательно рассмотреть декларируемую мотивацию попаданцев.
Основным тезисом является благое пожелание — "пусть всем будет счастье". Есть, пожалуй, единственное исключение, о котором я скажу позже.
Типовое "счастье по-попадански" относится отнюдь не ко всем хомосапиенсам, а только к той этнической и идеологической группке, из которой "стартовал" конкретный попаданец. При этом цели его деятельности вполне "хроно-оружейные": создание преференций для своей "бывшей" общности, уничтожение её будущих врагов в колыбели, устранение препятствий грядущего многовекового прогресса и процветания. Именно для своей группки гиббонообразных особей.
Почему "гиббонообразных"? Ну, если гиббон — человекообразная обезьяна, то, по принципу обращения подобия, человек — гиббонообразен.
Как я уже говорил: это позиция кадрового офицера ГРУ, получающего зарплату и повышения в чине, у которого родные и близкие могут быть в любой момент отправлены в "места весьма отдалённые". И, главное, твёрдо уверенного:
"Жди меня и я вернусь.
Только очень жди".
"Нас спасут", "меня обменяют", "помощь придёт"... И тогда — "у нас всё получится". Это логика командированного, но не переселенца.
Помимо таких противоречий в психике, противоречий между реальностью функционирования, закономерностями изменения человеческой личности и декларируемыми целями, попаданцы имеют неразрешимое противоречие и в собственной философии.
Устранение "камешков и ямок" на пути развития человечества и катастрофические последствия "гладкого пути", достаточно хорошо изложены в "Конец вечности". Персонажи этой классической книги вынуждены, с риском для жизни, уничтожить "Вечность" — организацию, устраняющую хоть и не все, а лишь самые крайние формы нарушения общечеловеческих ценностей, гуманизма, социальной справедливости в обществе. Делают людям если не "хорошо", то хотя бы "терпимо". "Вечность" "сглаживает" путь человечества в ближайших веках. И лишает человечества будущего — в веках чуть более отдалённых.
Последствия "глажки" изложены, но не восприняты. Масса попаданцев по-прежнему ведёт себя как неразумная мать, которая опасаясь падения и ушиба своего дитяти, упорно продолжает таскать его на руках. А у дитяти уже и усы пробиваются.
