| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Например, тот же 'готский' историк Иордан в 6 веке про Скифскую войну третьего века писал:
'Дав волю своему буйству, Респа [Respa], Ведук [Veduco] и Тарвар [Tharuaroque], предводители готов, взяли корабли и, переправившись через пролив Геллеспонтский, перешли в Азию ... забрав добычу и награбленное, снова переплывают Геллеспонтский пролив; по пути они разоряют Трою и Илион, которые, едва успев лишь немного восстановиться после Агамемноновой войны, снова оказались разрушенными вражеским мечом. После такого разорения Азии испытала их зверство Фракия'.
То есть историк вроде бы применил уже политически правильное название — готы, но с именами напортачил — не перелицевал их на германский лад, так и оставив славянскими (и тем подложил очередную приличную свинью своим будущим коллегам), а по самим событиям так вообще тушите свет — он описывает 250-60е года, и вместе с тем говорит что готы разрушили Трою, а Агамемнонова война — то есть Троянская — прошла вот только недавно, хотя согласно официальной истории она была за полторы тысячи лет до описываемых событий. Кто-то врет. Может — все.
Так что современники готов и скифов вполне себе различали, вот только им это не помогало. После Адрианапольской битвы 377 года вся эта ватага из старых и новых племен и родов двинула дальше на запад, благо что внутри установилось некоторое согласие — ведь незадолго до того часть вестготов попыталась было примкнуть к арианам (либо это была хитро разыгранная комбинация) — Фритигерн (сохранилось только латизированное и германизированное написание имени (каков ход, а ?!? айкидо на поле исторических наук !)), вождь одной из вестготских куний (кунья — объединение части людей не по кровному родству, а по клятве верности (откуда видимо пошло и 'латинское' слово 'уния' — скорее всего перешло к ним от этрусков) — на немецком так и пишется Kunja — обычной транскрипцией со славянского, в РСФСР хватает мест с таким названием, а в Потругалии — людей с такой фамилией — недаром португальцы веками были прославленными мореходами — варяжское прошлое их славянских предков гнало людей в неизведанные дали) — так вот Фритигерн якобы снюхался с императором Валентом и предложил в обмен на принятие арианства и помощь в борьбе с Атанарихом (также дошли только латинизированные и германизированные варианты имени) — главным вестготским вождем — признать себя главным среди вестготов и выделить вестготам земли внутри империи.
Вот скифско-гуннско-остготско-вестготский союз и расправился с предателем, а может римляне запустили козла в огород, так как в итоге этот племенной союз разбил римлян и дальше продолжал действовать синхронно — вестготы, уже давно жившие преимущественно в горной и лесной местности, а потому плохо знакомые со степями, решили сдернуть от греха подальше на запад, а может просто не хотели биться с сородичами и вместе с тем не хотели делиться властью — все-таки этими государственными образованиями правили уже две различные династии — более древняя Амалы и более молодая Балты. А может и вообще это была скоординированная акция, направленная на подрыв Римской Империи — судя по тому как дальше развивались события.
В общем, вестготы, так как они были пешими — как их еще называли — тервинги, 'жители лесов' — и вместе с тем знали на что способны их конные сородичи, то сражению с 'гуннами' они предпочли совместные действия, как раз и наваляв римской армии в 377 году под Адрианополем. Этим они существенно пошатнули до того устойчивое положение Римской Империи. Тогда была не просто разбита римская армия — тогда были серьезно подорваны представления о ее непобедимости. До того-то такие представления были еще сильны, даже несмотря на то, что римляне уже огребали и не раз, но вот именно это поражение стало последней каплей — как в моей истории стала Сталинградская битва — именно после нее весь мир понял что немцев можно бить — поняли даже те, кому было мало Московской битвы (а в этой истории такой битвы не случилось — все неудачи вермахта воспринимались как некритичные — по типу Московской битвы моей истории). Так и тогда — после этого поражения закат Римской Империи лишь все сильнее ускорялся.
Затем четверть века вестоты так и шарились по Балканам, то воюя с римлянами, то поступая к ним на службу (а может и просто принимая дань за то, что какое-то время не будут нападать на римские земли), пока в 410 году они не захватили собственно Рим, пограбили его немного (до этого внешние военные силы не грабили Рим аж 800 лет — с 390 года до нашей эры, со времен нашествия галлов), но в общем местность им не понравилась или не входило в планы там оставаться, и они двинулись сначала на юг с расчетом переплыть в Африку, а когда подготовленный для них флот разметало штормом (а может и вообще не было никакого флота), повернули обратно на север, еще раз как следует прошлись по Апеннинам, и двинули дальше на запад, осев в Южной Галлии — так появилось Тулузское королевство. В итоге вестготы неплохо так помяли внутренние провинции Римской Империи — Балканы, Апеннины, Галлию — тогда как 'гунны' с остготами работали по ее внешнему периметру, где была сильная римская армия, против которой лучше применять набеговую тактику конными дружинами, что была отработана еще на китайцах. Ну точно — очень похоже на скоординированные действия двух союзных сил. Заодно они подорвали и православие в Западной Римской Империи — арианство понемногу восстанавливало утраченные позиции.
Причем к югу от новосозданного Тулузского королевства — на Пиренейском полуострове — уже вовсю орудовали другие враждебные Риму племена — вандалы-венды, аланы-асы (которые, напомню, пришли из Турана еще в третьем веке — через несколько десятков лет эти племена переберутся в Северную Африку и создадут там свое королевство, позднее их потомки под видом арабов захватят обратно Испанию у вестготов и будут руководить набегами местных племен на католический юг Европы под видом арабских нашествий) и свевы — все эти племена еще раньше сдернули (или просто нашли предлог для того чтобы вторгнуться в Римские владения) от своих новых туранских собратьев, притащивших с собой страшных 'гуннов', которыми сами собственно и были. Арии совместно с частью германцев разделывали Римскую Империю — неспешно и методично. Ибо она всех достала своими попытками установить демократию ... ой то есть мировой ... ой то есть римский порядок на всех землях до которых могла дотянуться или хотя бы о них услышать. Никто не хотел быть рабами магнатов.
'Гунны' тем временем понемногу шарились вдоль степей и долин Дуная, воевали с германскими племенами — аллеманами, франками — то есть союзниками Рима и врагами северных германских племен (напомню, в составе 'гуннских' полчищ также были германцы — те же остготы под управлением своих аланских династий, а также славянские анты и прочие племена), а обе римские империи — западная и восточная — просто откупались дарами. В 437 году гунны разгромили одно из первых германских королевств — Бургундское — на Рейне.
Тут кстати интересно — почему даже официальная история не считает остготское королевство в Причерноморье германским ? не хотят так явно палиться ? Но они и так палятся, когда пишут, например, что 'Черняховская культура по времени и географии совпадает с государством Ойум, основанным готами в начале III в. н. э. и уничтоженным гуннами в конце IV века'. Но даже если посмотреть на карты, составленные теми же историками — то нет, нифига не сходится — Черняховскую культуру рисуют по степной зоне Днепр-Карпаты-Дунай, а про 'готский' Ойум пишут 'эта местность окружена зыбкими болотами и омутами', да и с готского переводят как Aujom — 'водная страна', дополняя немецким Aue 'территория, окруженная водой, болотистая местность'.
Какие-такие болота в Днепровских и Дунайских степях — этого историки не говорят, но затем так же дружно утверждают, что Ойум — это Припятские болота. Которые, вообще-то, севернее ареала Черняховской культуры (которую, повторю, другой рукой рисуют те же самые историки). В общем, попытки натянуть сову на глобус просто невероятные, причем действуют уже совсем беззастенчиво — на картах рисуют разные регионы, но словами дополняют что это одно и то же. Это даже не хуцпа — это сверхнаглая хуцпа (хотя это и звучит как масло масляное). Это как говорить что Польша и Германия — это одно и то же, при этом тут же очерчивая указкой на карте совершенно разные регионы — любого ученика за такое не то чтобы выгнали бы с двойкой — его бы под конвоем отправили к психиатру на принудительное лечение, ибо такая шизофрения и раздвоение личности могут быть очень опасны для окружающих. Но историки — ничо так — продолжают получать зарплату (и результаты их деятельности гораздо опаснее, так как на основе их трудов политики затем обосновывают свои действия и убивают миллионы людей в соседних странах). Можно даже перефразировать известную поговорку — 'Если они получают зарплату — значит это кому-нибудь нужно'.
Причем даже Иордан — по сути единственный источник о готах — даже он помещает их к востоку от верховьев Вислы — то есть все в тех же Припятских болотах — но эту его 'странность' историки как будто просто игнорируют — проигнорировали же они его слова что готы прибыли в Ойум еще за тысячу лет до нашей эры — типа ошибся с датами — и с местоположением тоже ошибся — ну или точнее не все указал. Причем приходят они туда и побеждают племя спалов — вот только это племя тогдашние летописцы помещают в низовья Дона — да, Иордан и говорит затем про северное побережье Азовского Моря — но это снова — не Черняховская культура — ее рисуют в районе Днепра и дальше на запад, а Азовское море — оно восточнее. И там — да, тоже есть болота, да и само Азовское море, напомню, называли Меотийским болотом. Но, еще раз — это ни разу не Черняховская культура согласно картам все тех же историков.
Причем историки все твердят про какой-то сломанный мост, который готы не смогли преодолеть — типа сначала они ходили по нему туда-сюда и все было нормально, а потом мост сломался и они не смогли по нему ходить — потому и остались на той стороне. Тут столько всего странного, что даже не передать. Во-первых — этот мост относят то к Висле, то к Днепру, во-вторых — пересечение водных преград тогда не было таким препятствием ни для одного племени. В-третьих — учитывая что готы согласно легендам приплыли аж из Скандинавии — то есть пересекли Балтику — пересечь какую-то речку для них не должно было составить труда, даже если с тех пор прошло двести лет — жили-то они все-равно в землях с большим количеством рек. Можно найти и в-четвертых — например, получается что готы бродили через мост всем племенем — раз после его поломки остались на том берегу — вот только зачем ходить туда-сюда всей многодесятитысячной толпой — этого историки не объясняют.
Причем сама история очень напоминает выражение 'сжечь мосты', которое, судя по тем же историкам, пошло от племени гельветов, которое, наступая на врага, сжигало свои жилища чтобы не было куда возвращаться — подобное событие зафиксировано в 58 году до нашей эры, когда Цезарь сдержал на Роне мощное наступление гельветов даже несмотря на то, что они сожгли свои жилища. Куда они наступали и зачем сжигали жилища, если это наоборот Цезарь находился в их земле — историки над таким особо не заморачиваются (и возможно это Цезарь сжег их жилища, а сами гельветы пытались отбиться контратакой). Более того — в той истории численность гельветов указана как 'больше 360 тысяч человек' — а поразительно похожую цифру — 320 тысяч — мы встречаем и в описании побед императора Клавдия над готами в 3 веке — ну то есть похоже историки всех времен пипец как не трудятся чтобы сделать хоть насколько-то правдоподобную версию — они тупо передирают друг у друга и у своих предшественников, чуть подправят какие-то отдельные цифры — и сдают заказчику — типа 'жуяк-жуяк — и в продакшен' — кто проверит-то ? самих книг еще мало, и те кому они доступны — сами в номенклатуре, будут молчать. И, кстати, в английском поговорка наоборот звучит полностью как 'Не сжигай за собой мосты'.
Так что и в этой легенде скорее всего скрыта аллегория — какое-то сильное племя переместило их через реку и запретило возвращаться. И таким сильным племенем могли быть только скифы — ведь судя даже по официальным картам, готы все время жили на окраинах скифских земель — той самой Черняховской культуры — сначала на ее северной окраине — в Припятских болотах — затем — на восточной — в низовьях Дона и на Азовском побережье — то есть в других болотах. То есть скифские вожди действовали по принципу 'возьми боже что нам негоже' — и сажали приблудных хоть куда-то — люди все-таки, тем более под управлением старых скифских династий — не бросать же на произвол судьбы почти своих.
А затем эти припятские земли понадобились уже самим скифам — заценили рыбалку и лесные угодья с их охотой, ягодами-грибами, медом из лесных ульев в дуплах деревьев, да и просто транспортной доступностью, когда не надо ни лошади, ни повозки — грузи на лодку или даже плот хоть три тонны — и сплавляй себе вниз по реке — в степи для такого требовалось бы до десятка повозок с соответствующим количеством лошадей и погонщиков — река давала минимум десятикратное преимущество, а учитывая трудозатраты на обиход лошадей — и раз в пятнадцать, да даже если против течения — то все-равно выигрыш в отношении трудозатрат и грузоподъемности был пятикратным.
Так что, как пишут историки, 'в начале IV века отдельные группы носителей черняховской культуры с выразительной вельбарской традицией начали продвигаться на север от реки Стугны, вытесняя население киевской культуры'. А вельбарская культура 'обычно идентифицируется с готами', так как 'собранные результаты, похоже, согласуются с историческим повествованием, в котором предполагалось, что готы возникли в южной Скандинавии' и 'полностью соответствует истории германского народа готов, мигрировавшего из Скандинавии в Померанию, отчего вельбарская культура сейчас обычно идентифицируется с готами, также и с другими германцами' — то есть сначала делают натяжку в виде слова 'похоже', затем выводят доказательство из предположения о происхождении вельбарской культуры от готов — ну и раз происхождение культуры доказано легендами самих готов (пусть и предположением, но это было на предыдущем шаге), то ее можно считать уже аксиомой, а значит в чем-то схожая с вельбарской черняховская культура тоже считается готской — вот так, мелкими шажками, и натягивают историю на нужный глобус.
А ведь согласно тем же легендарным повествованиям, готы прибыли на трех кораблях — и как экипажи этих трех кораблей, которые и брали-то пятьдесят, ну пусть сто человек с учетом женщин и детей — как они таким малым числом могли сделать 'потеснив (и частично инкорпорировав) местные племена поморской культуры'— это историки не уточняют — видимо, проецируют обстоятельства на свои физические способности и делают выводы — что да, один гопник может потеснить и пятьдесят, и сто историков. Вот только среди тех местных людей историков было мало, и даже если готы и захватили-уничтожили три деревни местных, то на четвертой готы просто закончатся — потеряют три-пять человек на одной деревне, три-пять на другой — и к третьей их перевес будет уже совсем незначительным — потери резко возрастут, а к четвертой деревне перевес будет уже на стороне местных жителей, которые вовсе не историки, а наоборот — умеют охотиться с гарпуном и копьем, и уж в кого их метать — в рыбеху или в гота — им по большому счету без разницы — в обоих случаях не промахнутся. А с учетом лучшего знания местных условий — не промахнутся не один раз.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
