| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Дальше братья со своими ватагами (почему не вернули воинов Нумитору ?) вернулись на ставшие им родные холмы и пожелали основать там город. Да не договорились где и как он будет называться — вот Ромул и убил Рема — последний якобы перепрыгнул через борозду (по другой версии — через городскую ограду), что прочертил Ромул — а это якобы святотатство — хотя история похожа на сотни таких же, когда два равных правителя со своими войсками выясняют кто же все-таки главнее — и в данном случае главнее внезапно оказывается тот, под чьим началом находятся бандиты и грабители, а не тот, в ком законный правитель признал своего внука и кому предоставил профессиональных воинов — запомним этот очередной факт сочиненной для нас легенды — 'сказка ложь — да в ней намек'.
И произошло это в 753 году до нашей эры. Дальше пошло по накатанной — так как ватага бойцов, преступников, разбойников и малолетней гопоты была преимущественно мужской (но при этом утверждается, что они там жили издавна — что тогда случилось с их семьями ? снова намек на реальную историю), то они быстро обежали окрестные холмы и набрали сабинянок (и снова сочинители легенды подкладывают своим заказчикам фигу, намекая на грабительскую и воровскую сучность Рима), после чего зажили весело и счастливо, а уже в 7 веке Рим разрушил Альба-Лонгу (это ведь черная неблагодарность — снова рисуют римлян черными красками) и стал главным городом Латинского Союза — против этрусков.
И после чего он долго и упорно воевал не только с этрусками, но и с латинами (странно, да ?) и с сабинянами, а последние три царя из первых семи — до создания республики — имели этрусские корни (тоже странно, да ?). Да и первые признаки заселения Капитолийского холма появляются только в 7 веке до нашей эры — то есть на сотню лет позже принятой даты основания Рима — так что эти холмы так и оставались скопищем лачуг и землянок, огороженных какими-то заборчиками, где жили скотоводы — какие-то общественные и культовые строения там появляются лишь с 630 годов до нашей эры.
Но при этом историки на голубом глазу утверждают, что там сразу стал действовать сенат — совет старейшин (от латинского senax — старик) — откуда у малолеток старики — непонятно. Также Ромул якобы разделил население на патрициев и плебеев — к патрициям (от pater — отец) относились исконные жители холмов (которые стали зажиточными землевладельцами и рабовладельцами), а к плебеям (от plere — наполнять) — все остальные понаехавшие, которые уже не включались в первоначальные трибы (численностью по 100 и затем по 300 родов) латинов, сабинов и этрусков — то есть патрициев — и соответственно не считались полноценными гражданами (это к вопросу о том кто там вообще был представлен и заправлял (в РИ генетические исследования мужчин, захороненных в Риме в 900-700 годах до нашей эры показали наличие 35% 'степной родословной' (к ней относят гаплогруппу R без разделения на подгруппы — статья западная, поэтому не хотят признавать неудобные факты, но на графиках в той же статье к ним ближе всего русские), причем она вдруг резко появляется на западе Апеннинского полуострова именно с началом железного века — то есть примерно 1200 год до нашей эры, затем постепенно идет на убыль (это не в абсолютных цифрах, а в процентном отношении — тогда в Рим стаскивали людей со всего мира) и снова резко возрастает уже в поздней античности — то есть когда 'гунны' и 'остготы' завоевали Западную Римскую Империю). И кстати этот рост 'степи' сопровождается ростом европейских охотников-собирателей и 'иранских' корней — то есть снова та же история — арии прихватили с собой сначала кого-то издалека, затем подсобрали еще из окружающих племен в помощники — и процент 'земледельцев' (якобы из Анатолии) резко падает с 80-90% до половины — то есть пришельцы подмяли местных).
ГЛАВА 16.
Эти 300 родов формировали 30 кланов, каждый клан формировал одну курию. Слово это якобы происходит от латинского 'co' — 'вместе' и 'vir' — 'муж', 'взрослый мужчина' — довольно натянутое толкование (куда делось 'в' ? должно быть что-то типа coviria, но никак не cūria). Но вот например у славян была курная изба, так что 'курия' может намекать на посиделки у костра — то есть эти самые знатные мужи собирались вместе у костра и решали важные вопросы. Вполне версия, зато не требует придумывать лишнего (ну, естественно, если предположить что там были арии — если такого не предполагать потому что запрещено — тогда да — без ковирии никуда).
Слово 'вира' нам тоже не чуждо, и по смыслу подходит еще больше — на таких собраниях могли определять меру наказаний. Да, по этому слову специально отобранные лингвисты и историки пишут, что:
'слово 'вира' близко по смыслу и звучанию германскому слову 'вергельд' ('Weregild', 'wergild', 'wergeld', 'weregeld' и т. п.), означающему 'плата (за убитого) мужа'. Здесь древнегерманское 'вер' означает 'муж' и сохраняет даже внешнее сходство с латинским словом 'vir', литовским 'vyras', санскритским 'viiras' и латышским 'vīrs' (все обладают тем же значением). На славянской почве слово 'вира' могло появиться путём прямого наследования из праиндоевропейского языка, или путём заимствования от варягов'.
То есть все остальные народы люди-как-люди — имели это слово изначально — а вот недотепистые славяне его могли взять из варягов, а не наследовать из праиндоевропейского языка. То, что это варяги могли взять слово у славян — почему-то не говорят (даже если предположим 'их' версию о шведских варягах). Только вот почему-то если у нас это понятие — плата за преступление — обозначается одним словом, то тем же немцам-шведам (от кого мы якобы и взяли это слово) — требуется уточняющая приставка 'гельд' — то есть 'стоимость' — а это как раз явный признак того, что понятие было откуда-то заимствовано — а нас-то это слово обозначало еще и продажу чего-либо, и вражду, так что таких разъяснений и не требовалось — всем было понятно о чем идет речь. А вот если слово ранее не использовалось, то тогда и требуется дополнительное уточнение — что мы и видим у немцев. Ну и чтобы два раза не вставать — слово 'вир' — это старославянское 'вертеть', но 'вира' в плане 'подъем' старательно выводят из итальянского 'вертеть', 'забывая' про славянский язык. Если уж так хочется забыть про его славянское происхождение — лучше бы уж использовали древнефиникийский с его (через старый иврит) овира — 'в воздух' и 'маима' — 'в воду' — это еще куда ни шло и дает парное происхождение понятий из одного источника.
Сами немцы, правда, с 'происхождением' виры 'от немцев' пытаются как-то юлить, но при этом случайно проговариваются (и, отмечу, такие проговорки по разным событиям существуют во многих странах и языках — ведь историки везде терли информацию по разному, соответственно, кто-то посчитает несущественным и не сотрет одно, кто-то — другое — а ведь дьявол кроется в деталях — и такие оставлявшиеся детали и складывали постепенно картину, которая мягко говоря существенно отличается от официальных версий — например, по тому же размеру виры — в немецких справочниках приводятся суммы в фунтах, шиллингах, пфенингах — то есть кто как пересчитал, а вот в английских — в тримзах — якобы от золотого тремиса поздней Римской эпохи, вот только название монеты — trimsa — почему-то 'на староанглийском' сильно смахивает на славянское (как и вообще многое в немецких и английских языках)).
Так вот немцы утверждают, что 'Русская правда в восточнославянской Киевской Руси содержала аналогичный каталог Вергельда, восходящий к устному германскому (варшавскому) обычному праву'. 'Аналогичный', ага. 'Восходящий', ага.
А ведь согласно даже официальной истории к моменту возникновения Русской Правды в варшавском регионе немцев уже и в помине не было, да и до того связывать германцев с регионом Варшавы могли только упоротые готофилы. Там ведь как минимум уже за полторы тысячи лет до нашей эры существовала лужицкая культура — сообщество славянских племен. Да, на западных окраинах их территорий шарились какие-то протогерманцы, на юге — кельты, но луги как жили на территориях Вистула-Водра-Лаба (по современному — Висла-Одер-Эльба) — так и продолжали жить столетиями, выращивая зерно и крышуя Янтарный Путь.
Да, некоторые историки пытались вывести их название из кельтского leug — болото, или галльского lugo — черный. Но нам-то, знающим русский, так далеко ходить не надо — слово 'луг' у нас было изначально, да и лужица — маленькая лужа — тоже вполне наше, а то, что мы кельтам и галлам подарили какие-то слова — это также неудивительно — оседлый образ жизни вели все-таки лужичане, а не эти бродяги (в польском и сейчас 'лег' — уводненный лес, лесное болото — так что кельты, жившие все-таки по более сухим местам, могли и позаимствовать новое слово — пользуйтесь на здоровье, нам не жалко).
Впрочем, славяне тоже были теми еще бродягами — недаром slav обозначало в том числе и 'течь, мокрый' — то есть они и жили в богатых водой местах, и предпочитали путешествовать по воде — луги забрались даже на север Шотландии — видимо торили дорогу для будущих варяжских походов (естественно, их название потом попытались вывести из прото-кельтского lugos — ворон — что вдвойне странно — восточно-европейских лугиев выводят из кельтского leug — болото, северо-британских — из lugos — ворон — болот там не было, а созвучное слово подобрать надо — вот и сподобились).
Так что взять понятие 'вира' от 'германцев', да тем более из варшавского региона (там уж даже согласно официальной версии истории — либо германцы, либо Варшава — но никак не вместе), славяне ну никак не могли (естественно, историки даже не пытаются объяснить, как при таком 'заимствовании' слово 'вергольд' превратилось в 'вира' — то есть список взяли от них, но исковеркали до невозможности. Как так ? Почему именно таким словом, а не другим — нет, не говорят — типа и так сойдет).
Это помимо того, что возьми русские это понятие из региона Варшавы, мы бы называли это типа 'плата за голову', так как в польском Główszczyzna — 'kara głowy' — поляки выводили это из латинского 'poena capitis' — но это, правда, уже творение позднейших историков — поляки выводили собственную гордость, которая, правда, мешала немецкому варианту — вот немцы хотя и вывели обратным образом наше 'вира' из своего 'вергельд', но с регионом напортачили, так как под другому и никак — не стыковались тогда уже восточные славяне с германскими племенами даже официально — это снова пошло чуть позднее, во время Крестовых походов, когда такие стыковки приводили к моржеванию и последующему утоплению псов-рыцарей (это ж сколько металлолома пропало ?!? жалко-то как ... вот этот момент наши предки не продумали — надо было предложить немчуре приносить свои железяки, складывать их аккуратными стопками на границе и возвращаться обратно по домам — целей были бы).
А с 'курией' там много интересного если копнуть. Так, cure — это что по латински, что по английски — 'лечить'. А раньше очень часто лечили окуриванием дымами — травы при сгорании выделяют разные вещества, которые воздействуют на микробы-бактерии напрямую либо провоцируют синтез полезных веществ в организме. То есть тут снова видим кальку со славянского. У нас-то лечение было более широким — поэтому дикие западные народы так и застыли на окуривании, а мы придумывали все новые способы — лечили лекарями.
Некоторые готофилы, правда, пытаются вывести наше слово лекарь из 'готского' lekeis — но почему тогда это слово не закрепилось в западных языках — это не объясняют — ведь если готы — это германцы, то значит это слово должно было присутствовать и оставаться во всех германских языках — в том числе и в английском, французском. Но — нет — 'готское' слово как появилось только у готов — так у них и умерло, а все немцы, французы и англичане так и продолжают лечить окуриванием — to cure. То есть вероятнее всего наоборот — это готы переняли его у славян, с которыми другие 'германцы' сталкивались изредка, так что перенять новое слово не могли (ноги бы унести — какие нафиг слова !) — за редким исключением — как например французы в 1813 году получили от нас Bistro, когда казаки вбегали в парижские забегаловки и грозно требовали 'Всего побольше и быстро !' — так французские рестораторы вскоре и начали завлекать казаков возгласом 'Bistro ! Bistro !' — и так как клиент уходил довольным, то французы смекнули, что это слово подойдет и для своей публики (сами-то французы тогда оставили нам такие слова как шваль (от шевалье), шаромыжник (от sher amie — дорогой друг — когда побирались по деревням и заискивали перед крестьянами)).
Да и от санскритского lṓсаtē 'видит, замечает', которое от lōсаnаm 'глаз' — оттуда старославянское лучить — 'выжидать от кого-либо, дать мне что-либо' — отсюда все эти получить, отлучить, разлучить, случить (ну и западное 'локация') — готское слово далековато, тем более что и меряли мы все в локтях и на глаз. Так что и слово 'медицина' — его выводят из латинского mederi — лечить, а его — из праиндоевропейского med — мерить. Все бы хорошо, но, как говорили в фильме 'Особенности национальной рыбалки' — 'А русский учи — пригодится'.
Ведь в русском языке есть слово 'медь' — это первый металл, который первым стал доступен широким слоям населения, а потому экспериментирование с ним выявило много полезных для здоровья свойств. И современная медицина утверждает, что медь — чуть ли не самый важный микроэлемент для регуляции обмена веществ — то есть станового хребта человеческого здоровья, медь встречается в очень большом количестве ферментов — недаром ВОЗ в 1998 году отмечала, что лучше иметь избыток меди в воде чем недостаток (это только информация к размышлению, любые попытки биохакинга должны идти под наблюдением врача и с регулярной сдачей крови на биохимию !) — впрочем, прежде всего на медь реагирует человек, когда чувствует металлический привкус воды — природа заложила в нас такую реакцию чтобы не переборщить, причем с запасом — медный привкус будет ощущаться при концентрации ионов меди уже при 1-20 миллиграммах на литр, тогда как токсическая доза — более 250 миллиграмм.
К тому же она обладает бактерицидными свойствами, причем работает она не только против микробов, он и против вирусов. И человечество подметило такие ее свойства еще в древности — если вспоминать уже Новое Время, то работники медных заводов никогда не болели холерой, да и для лечения от гриппа и прочих заболеваний часто в горячую воду бросали медный пятак и затем давали пить эту подостывшую воду, насыщенную ионами меди, а в Париже во время эпидемии холеры 1832 года не было ни одного заболевшего в квартале, расположенном рядом с медными складами — потом медными припарками и растворами холеру и лечили.
Но и другие заболевания лечили медью, причем очень давно — приложенный медный пятак или пластина быстрее рассосут синяк, кузнецы обвязывали вокруг пояса медную проволоку чтобы не подхватить радикулит, медные кольца помогали от ревматизмов, да и вообще — приложишь медную пластинку к больному месту — и через некоторое время отпускает — медь диффундирует через кожу и способствует формированию большего количества активных веществ под данным участком, причем диффузия может быть настолько сильной, что пластинка прилипает к коже (так что если металлы — не только медь — липнут к сухой и чистой коже — имеет смысл сдать биохимию, кроме серебра — оно наоборот вытягивает ионы).
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
