| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
И далеко ходить-то не надо — таким племенем были авары.
Первые упоминания об аварах встречаются у Приска — византийского дипломата, который в 448 году посещал ставку Аттилы и даже предлагал гунну Эдекону — это который Эдика и отец Одоакра — первого итальянского короля — отравить Аттилу. Тот не согласился. Так вот этот Приск утверждал, что какие-то авары напали на сабиров, которые напали на 'тюркские' племена сарагуров, оногуров и огуров — и произошло это примерно в 463 году. Правда, он же утверждал что эти авары питались грифонами, а более поздние тюркологи пытались вывести их название сабир-сувар-савар -естественно из тюркского — на основании того, что заканчиваются на слог -ар, что якобы характерно для тюркских языков (ну тогда туда же надо отнести славянские пожар, нагар и прочее). Более вероятно, что их название произошло от арийско-древнеиранского savar — наездник, благо что они и вправду рассекали по степям на лошадях. Так что были эти люди племенем или межплеменным воинским формированием — тоже отдельный вопрос. Но вышли эти савиры с Валдайской возвышенности — еще Птолемей помещал племена с такими названиями в Рипейских горах, что давали начало трем великим рекам Скифии — Волге, Дону и Днепру — а также северному ветру Борею (просто у греков отсутствовало понятие возвышенность как отдельно стоящее заметное поднятие местности — у них ведь куда ни плюнь — сразу горы, поэтому любая возвышенность примыкала к горе и рассматривалась как часть этой горы — предгорье — потому и Валдай они назвали горами) — собственно в Ригведах эта возвышенность — Рипа — считалась вершиной, центром земли (и от этого слова потом произошло слово 'рифы').
Вот видимо авары и шуганули суваров, чтобы те не трогали их тюрков. Правда, Приск сразу же говорит что все было не так — не прямым тестом, но это следует из его дальнейших слов — якобы это сарагуры из огуров атаковали агафирсов — одно из скифских племен гуннской конфедерации.
Правда, некоторые тюркофилы пытаются притянуть это название к тюркскому языку типа это тюркское племя — ağaç eri — 'лесные люди' — но, блин, откуда в степях леса — тюркофилы не уточняют, а тот же Приск ясно указывает, что это племя скифского происхождения (при этом ряд историков пытается удивляться — 'как так скифского если их также называют Akatiri Hunni ?' — но это уже та самая ловушка разума, в которую завели историческую науку требования политики — ведь 'всем известно что гунны — это тюрки'. Так вот если предположить, что гунны все-таки не тюрки — то и название скифского племени гуннским перестает удивлять — и ведь в исторических текстах много упоминаний что гунны — это все те же скифы — например про одного их министров Аттилы Онегезия прямо пишут — 'выдающийся муж среди скифов (гуннов) после Аттилы' — но историки такие высказывания раз за разом игнорируют. У историков вообще такая путаница, что там можно выводить любые теории. Так, одни историки утверждают, что акациры были главной ударной силой войск Аттилы. А другие историки утверждают, что восточно-римский император пытался оторвать акациров от гуннов и что гунны все-таки убедили их силой оружия не отделяться. Да и про Онегезия пишут что он был одним из старших сыновей Аттилы (а не просто министром).
Так вот — сарагуры атакуют гуннов, и затем гуннские вожди Ернак и Дензик — сыновья Аттилы — посылают в Константинополь этих сарагурских вождей чтобы византийцы выделили им земли для поселения. Да, звучит бредовенько — сарагуры нападают, а о них заботятся. Но это перестает быть бредовеньким, если предположить что сарагуры (а значит и огуры) — такие же арийские кочевые племена, может с каким-то тюркским элементом (как и остальные степные арийские племена — все-таки жили рядом с монголами и тунгусами веками — вот тюрки и сформировались как раз вдоль всей границы арийских, тунгусских и монгольских племен). Византийцы отказали, поэтому в последующие годы 'акациры абсорбировали сарагуров'. Ну то есть скифское племя вобрало в себя другое арийско-тюркское племя (в дальнейшем именно эта конфедерация племен образует в северном причерноморье Великую Булгарию ('булга' со славянского — 'тревога, суета, всполошить' — мятежники короче; в тюркские языки это слово пришло из арийских — судя по окончанию 'га' — 'движение'), которая затем под ударами славяно-аварских войск с запада и арийско-тюркских войск Хазарского каганата с востока распадется на Волжскую и Балканскую Булгарии — конгломераты арийских племен так и продолжат делить Великую Степь).
Но на этом интересные моменты не заканчиваются. Со слов Приска, присланная делегация сарагуров объясняла свой исход из азиатских степей в причерноморские тем, что авары атаковали сабиров. И тут же Приск говорит, что сабиры бежали из-за того, что племя варов из эфталитов атаковало племя хионитов из кидаритов. А эфталиты — это White Huns, кидариты — Kidara Huns, хиониты — Huna peoples — это все арийские, то есть гуннские племена, проживавшие в Бактрии и Согдиане — то есть в степях Средней Азии (тогда там был менее засушливый климат). Вот в результате этих внутриарийских разборок племя савиров — одно из огурских племен — и сдернуло на запад. Было ли оно чисто арийским или в нем присутствовал и тюркский элемент — это уже неясно. И кого называли аварами — варов или хионитов — также неясно — судя по созвучию — все-таки варов, то есть тогда получается, что авары — это одно из эфталитских племен, тогда сабиры — из кидаритов (и была там еще третья племенная группировка ариев — тохары, которые до поры до времени сидели тихо).
Причем Иордан считал савиров одним из объединений гуннской конфедерации — ну еще бы — всадники да не занимали бы высоких постов ... Так что не исключено, что там просто одни всадники — савары-авары — шуганули других всадников — таких же саваров-аваров, чтобы не мешали сколачивать из горных алтайских племен 'тюркскую' народность — слово 'тюрк' впервые упоминается только через сто лет после этих событий — и пока только в китайских летописях — как раз к 552 году, когда роду Ашина из арийских тохарских племен удается создать Тюркский каганат на месте своих видимо утерянных ранее земель — Тохаристана — чтобы совместно с другим арийским государством — Ираном — победить еще одно арийское племя — эфталитов. Это им удалось в 567 году — эфталиты были разбиты под Бухарой, и тохары наконец стали контролировать Великий Шелковый Путь с помощью своего Тюркского Каганата — по лесам и горам Сибири бродило еще много неохваченного мобилизацией населения, которое вполне можно было записать в тюрки и поставить с свои ряды, а государство было еще неустойчивым — надо было отбиваться и от монголов, и от китайцев, и от иранцев — недавних союзников.
Заодно требовалось устранить угрозу и со стороны суваров-сабиров которые гунны-кидариты — то есть и со стороны гуннов. Эти сувары с начала 6го века — то есть с 500х годов — стали активно участвовать в делах на Кавказе — то есть в Византийско-персидских войнах воевали попеременно то на одной стороне, то на другой — то есть явно работали на ослабление врагов-соперников гуннов — что в азиатской, что в европейской части. В итоге персам и византийцам это надоело и они совместно ополчились против суваров. Наваляли. Сувары призадумались и решили сменить сторону. В 520 году правившая тогда суварами вдова вождя Балака очень помогла византийцам в борьбе с западными гуннами — те понесли большие потери и потеряли двух вождей. Баба на троне — к беде, в этом плане хуже них только мужики. Такой разворот штыков, конечно, существенно изменил расклады в степях между Каспией и Алтаем
(кстати — имя вождя Балак — историки говорят что оно якобы тюркское. Да, у тюрков оно обозначает 'штанина' — ну так и у нас оно обозначает штанину (и штаны для всадников гораздо более необходимое изделие чем для горных племен — недаром гордые шотландцы до сих пор щеголяют в юбках, а вот арийские племена давно перешли на штаны чтобы не натереть ничего нужного), но это еще и мешалка для каши — и такое двоезначие обычно говорит о более древнем происхождении слова, когда его понятие переходит на сходный предмет — скорее всего 'мешалка' перешла и на 'штанину' (да и 'балакать' — говорить много ни о чем — на ту же тему) — потом-то пидумали и свое — от 'стан' пошли штаны (Фасмер-то, естественно, пытается вывести это из тюркского išton из ičton — подштанники — типа ič 'внутренний, исподний' и tоn 'одежда, шуба' — ну да — сначала ведь надевают подштанники, а уже потом штаны — логично, чо. Вот только есть проблемы — тюркский ведь агглютативный язык — так куда делся формант множественного числа ? Это помимо того, что арийским наездникам штаны были нужны еще в те времена, когда тюрков не было даже в проекте. При этом Фасмер указывает что от латинского sotanna выводить это неправильно (хотя никто и не пытается — но тут важно обозначить ложный спор — как будто его версия родилась из обсуждения), ну и напоследок вскользь упоминает что есть что-то близкое со славянским стегно — 'бедро, ляжка', но уж чтобы упомянуть исконное 'стан' — а это все связанное с вертикальным стоянием — это он ни-ни. А ведь 'штаны' — множественное число. Да и куда делось начальное 'i' тюркского варианта — не говорит, мне например было бы так же просто говорить иштан как и штаны — ага, кажется понял — древние арии просто играли в анаграммы — так и произошло это превращение иштан-штани (шучу)). И парность ш-с для нас тоже не новость — штанина-станина, штандарт-стандарт. Так что когда нам говорят что вот это слово — тюркское — имеет смысл посмотреть аналоги в арийских языках — русском, санскрите, тохарском и прочих — скорее всего там найдется такое же слово (правда, когда оно обнаруживается в русском, историки и лингвисты заявляют что оно пришло из тюркского (ну или немецкого), а когда то же слово есть еще и в санскрите — это просто игнорируют).
Впрочем, у первоисточника — Феофана Исповедника — никакого Балака нет — там Валах — Βαλαχ — но и тут другой 'знаток' русского — венгр Дьюла Моравчик — подсуечивается — это якобы 'тюркское имя из Balaq/Malaq'. Ну да, только валахам это не говорите, так как самих-то валахов выводят 'от прагерм. walhos, от античного вольки' — это кельтские племена, что изначально жили в Баварии, а потом разошлись по разным сторонам, в том числе в малоазийскую Галатию. Но историкам, попавшим в капкан тюркофилии, в ту сторону даже смотреть нельзя — им остается только 'тюркское имя', хотя поляки до сих пор называют Италию Włochy, а итальянцев — włosi, но 'это другое', понимаем. И — не забываем о Вологезе Первом — он же Балаш, он же Валахш — царе Парфии, который правил в 51-78 годах. То есть буквы 'валах' встречаются далеко не только в тюркских языках, более того — наличие этих звуков в арийском языке — в данном случае через имя царя — дает основание считать, что это именно тюрки и приняли эти слова от арийских племен, а название вождя Балак, а если точнее Валах — практически совпадает с другим более ранним царем — и это неудивительно, так как царские династии бывают очень длинными, ну или имя довольно распространенно, да и назваться именем знаменитого царя — это значит перенять часть его удачи.
В 548 году аланы воевали против персов — это продолжалось противостояние гуннских арийских племен и персидской арийской державы. А сабиры снова работали на обе стороны. И, похоже, они задолбали аланов своим непостоянством, точнее — постоянными предательствами.
Так что еще в 557 году тохары находят союзников и на северном Кавказе — стандартная арийская тактика — этими союзниками оказались аланы — такие же арийские племена, но ушедшие на запад из Турана еще в третьем веке и состоявшие в гуннском союзе племен. И так как жившие тут же сувары развернули штыки против гуннов, то аланы были рады помощи — пусть и не со стороны своих же гуннских племен востока.
Тохарам такие временные союзники тоже не помешали, так как они в то время под шумок борьбы между кидаритами и эфталитами а также между эфталитами и персами (которые боролись еще и с Византией, которая боролась еще и с 'гуннами', славянами, остготами — дружба народов полыхала по всему континенту) сколачивали свою империю и пытались влить в нее все племена до которых дотянутся. Как рассказывает легенда о создании Тюркского каганата, к 540 году жужани — монгольское племя — окончательно подмяли под себя телесцев — гуннские племена восточного Казахстана, которых китайцы называли чи-ди — 'красные северные кочевые' (причем современные историки пытаются отнести их к туркам или монголам — ведь среди последних 'так много' людей с красным цветом чего-бы-то-ни-было). А за несколько десятков лет до того телесцы потерпели серьезное поражение от эфталитов, а потому затаили злобу. Но злоба на жужаней была еще больше, поэтому телесцы подняли восстание и ломанулись на жужаньскую столицу — причем скорее всего пешком, так как на полдороге их тормознули те самые 'тюрки' Ашины — 'из ущелий Гобийского Алтая выехали стройные ряды тюркютов в пластинчатых панцирях с длинными копьями, на откормленных боевых конях'. Ну то есть тюрки лазали на конях по горам — в это можно поверить только если очень нужно. Уж скорее 'тюрки' подняли восстание, ломанулись пешком, а их перехватили телесцы — чье название, кстати, очень близко к 'нашим' тохарам. И вот эта пешая братия и присягнула на верность конной лаве, вооруженной копьями и доспехами — типичным полуоседлым кочевникам.
И далее Тюркский каганат разросся с невероятной скоростью — с 553 до 572 года он из ничего (точнее — из разгромленной державы эфталитов) вымахал на расстояние от Черного Моря до Желтого Моря. Без широких связей, большого населения, навыков кооптирования других племен в свои ряды, быстрых способов перемещения и хорошего вооружения — всего этого сделать нельзя, и все эти факторы были в наличии у ариев — в данном случае — у арийского племени тохаров, которые, судя по результатам тех событий, сбросили власть эфталитов или просто вытеснили их, причем не без помощи персов и китайцев, а заодно разбили и остатки хионитов (некоторые считают хионитов и эфталитов одним племенем либо родственными — их называли белыми гуннами, гуннами-эфталитами, гуннами-хионитами) — из которых, как мы предположили ранее, и вышли гунны, ушедшие на запад — как раз в третьем веке эфталиты принялись строить свое государство, и к середине пятого они заняли тот самый Тохаристан — после чего видимо часть тохаров и начала делать попытки сколотить из тюрков вспомогательные войска, что им удалось лишь через сто лет, так как за сто лет до того — в середине пятого века — эфталиты еще только набрали свою полную силу — Тохаристан, Бадахшан, Мерв, Хорезм, Согдия — все было под их властью — а это Семиречье и вообще Казахские степи вплоть до Аральского моря, а южнее — ближе к Ирану — и до Каспия, где у них были порты. Эфталиты захватили власть на землях, где находятся современные Таджикистан, Узбекистан, Киргизстан, южная половина Казахстана. Так мало того — эфталиты владели территориями современного Афганистана, Иран платил им дань, в 460 году они разбили империю Гуптов — а это северная часть Индии и Пакистана если говорить современным языком, к 500 году их территории дотянулись до Индийского океана — новая арийская империя эфталитов могла поспорить со старой арийской империей персов и даже переплюнула ее, не говоря уж о местных греческих империях, созданных после походов Александра Македонского и так же быстро вернувшихся под власть ариев. Так что строить огромные империи в самом центре Азии для ариев было не привыкать (и после этого слушать о тюркских нашествиях из тех земель просто смешно).
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
