Вот если спьяну — плати виру в одну гривну князю. Но я хмельного уже столько времени в рот не брал.
— Сухан — работаем.
Я указывал точки — Сухан бил своей жердиной. В четверть силы, в половину силы, во всю силу.
У меня нет за плечами школы штыкового удара. Приходится соображать самому, основываясь на здравом смысле и результатах эксперимента.
Например, очень эффективная вещь — тычок в кадык, здесь не проходит.
* * *
Ударом по кадыку был в своё время убит в Москве молодой спортивный парень, журналист. Потом было громкое дело.
Перебить дыхательное горло — один из трёх способов смерти при повешении. Два других — перелом шейных позвонков и собственно удушение-асфиксия.
Перелом — обычная причина смерти казнимого на виселице. Именно так, например, умер Рихард Зорге. Вообще, при "правильной" длине верёвки асфиксия не наступает, смерть происходит от перелома шейных позвонков. Так умерли почти все казнённые декабристы. А вот Подтелкова — командира первого отряда красных казаков из "Тихого Дона" именно задушили. Его повесили и, по недостаточной высоте виселицы, вынуждены были отрывать землю у него из-под ног. У уже повешенного, ещё живого, душимого верёвочной петлёй.
На этом же принципе постепенного удушения построена классическая гаррота. В отличие от "каталонской", где затягивающий петлю винт, снабжён остриём, которое при повороте постепенно ввинчивается в шею осуждённого и дробит ему шейные позвонки. Вопреки сложившемуся мнению, такое приспособление "гуманнее", так как жертва умирает быстрее. "Гуманность" эта, как форма смертной казни в Испании, процветала с 1828 по 1974 год.
* * *
Как бы мне, при всём моём гуманизме, демократизме и патриотизме, не спрогрессировать "каталонскую" гарроту в "Святой Руси". Зачем в мировом историческом процессе появление термина "русская душилка"? Или — "московская шееломка"? Вот как проболтаюсь... Во сне или спьяну...
Как-то не думал раньше, что прогрессорство требует такого жёсткого подхода к обеспечению секретности информации. А, всё равно: прогресс неостановим, неотвратим и безысходен. Не я — так другой. Придумают, освоят, применят...
Но не сразу — всеобщая бородатость здешнего мужского населения сильно ограничивает инструментальные возможности по теме "хрип гаду перервать".
У Перуна шея и так короткая, а тут он ещё и голову втягивает, челюстью закрывает "направление главного удара".
"Чем закрылся — тем и обломился". Правильно направленная ёлка нормально ломает подставленную нижнюю челюсть.
Дед завыл так, что я даже испугался. Кудряшкова жёнка очухалась от своего беспамятства и, не обращая внимания на навозных мух, вывернула голову, чтобы лучше видеть происходящее. Глаза её, с расширившимися от боли зрачками, приобрели постепенно осмысленное выражение. Выражение ужаса, отвращения и... интереса.
Очень своеобразный взгляд у самого Кудряшка — остро любопытный.
А вот Ноготок рассматривает происходящее спокойно, профессионально-внимательно.
Пока дед выл и корчился от боли, мы перевязали его посвободнее. Практически — только связанные спереди кисти рук и довольно длинный ремень от них к забору. Успели вовремя: дед сменил тональность воя и кинулся в атаку.
Удивительно, но факт: русский крестьянин спереди практически не пробивается. Гениталии закрыты длинной рубахой, солнечное — связанными руками. Которыми он чуть не перехватил жердину.
— Сухан, быстрее. И резче. Голову не трогаем — работаем по конечностям.
Вообще-то, для того и перевязывали, чтобы предоставить больше пространства для движения "цели". Учиться надо, приближая условия к боевым.
— Давай Сухан, выбираем следующую точку.
С учётом возможности манёвра живого тренировочного чучела.
Тут мне кое-какие Савушкины уроки вспоминаются. Собственно коленка, например, на слабый прямой тычок почти не реагирует, но вот точки чуть выше и ниже, и если под правильным углом...
Дед свалился на колени, сплёвывая себе на бороду слюни, сопли и кровь от сломанной челюсти, тряс головой. Потом начал тяжело подниматься... Поднялся.
"Лучше умереть стоя, чем жить на коленях". Как "лучше", так и сделаем.
Сухан повторил серию по другой коленке. Неправильно: не учтена зеркальная симметрия. Исправили, пошли дальше.
На Перуне не боевой сапог, а простой кожаный — можно проверить тычок по подъёму стопы. Получается. Но — только первый раз. А теперь сменить хват правой и явно вниз. С перехватом не срабатывает — дед отпрыгивает. А если сбоку, по косточкам лодыжек? Одну ногу успевает убрать, а вот по второй... смотря как она стоит...
Дед уже не мог подняться, отполз на коленях, прижался спиной к забору и рычал. Ну, деваться некуда — приступаем к голове. При диаметре рабочего конца еловины около 5 сантиметров выбить глаз у этого неандертальца прямым тычком не представляется возможным. А если под углом?
— Нет, Сухан, не в ту сторону, не к носу, а к виску. Дай-ка я. Смотри: еловина идёт по ладони левой свободно, нигде её не зажимаешь, правая кисть расслаблена, даже отстаёт. Ты ею тянешь. И только в момент соприкосновения досылаешь кисть вперёд, толкаешь. И — резко фиксируешь.
Факеншит уелбантуренный! "Ванюшка, да с потрошками". Как супчик... Переоценил толерантность своего ливера.
Проблевался? Губки утёр? Вот и хорошо.
Вспомни русские былины: Илья Муромец вот так Соловья-разбойника и взял — "выбил ему око с окосицией". Потом повязал, у стремени привязал и повёз вот такое... с выбитым глазом и... хирургически удалённым виском... в Киев. Дорога была тяжёлая, дальняя, но натюрморт никак не повлиял на аппетит. Ни богатыря, ни его коня. Ни князя Киевского, которому этот подарочек и достался. А уж людям Киевским попинать такое вот одноглазое — и вовсе в радость.
До уровня подвигов богатырских я ещё не дорос, но технологию нанесения былинных увечий уже освоил.
Перун лежал на боку, зажимая ладонями связанных рук рану. Сквозь пальцы, по кистям, по рукавам текли остатки глаза, кровь, ещё что-то чуть светлее крови.
Второй глаз на разбитом лице смотрел злобно и вполне разумно. Потом взгляд начал мутнеть, веко задёргалось и опустилось. Следующий вздох деда перешёл в хрип. Хрипы. Начали беспорядочно дёргаться ноги, пару раз сжались кулаки. И разжались.
"Он уходит! Мы его теряем!".
От попаданца не "уходят", от попаданца — умирают.
Умер.
Он умер, а я пока нет — переходим к следующей серии мыльной оперы под названием "Моя единственная жизнь".
— Николай! Ты ещё здесь?! Коня заседлал? Серебро взял? Серебро — Ивашке отдашь. Пусть немедленно гонит вслед за вирником и отдаст ему кису. Сегодня же. До заката. Сам останься в селище. Перепишешь людей, майно и чего там от княжих осталось. Бересты возьми. Местным скажи: пусть две могилы копают и две домовины строят. И ещё: Фильку и белобрысый там есть — сюда верхами не медля.
— Господине, может не надо сразу? Прибрать бы тут пока, кровищи-то... Увидят они сотника Перуна битого — звон пойдёт...
— Нет тут сотника Перуна. Утром был, а к обеду — весь вышел. Стал мой раб — Пердунишкой звать. И раб этот — помер. Попал под дерево. Вот под эту жердь еловую. Так людям и скажешь, ежели спросят. А если у них от этого звон пойдёт... "На чужой роток не накинешь платок" — русская народная мудрость. Скачи быстро!
Наконец, мы втроём приступили к уборке территории. Да уж, намусорили. Колодца на дворе нет — воду из бочажка с луга таскать приходится. Антисанитария сплошная. Воду надо кипятить.
Это ж просто! — Затопим печку... Ага. Печку топить — дрова нужны. Полешки. А их тут — только сидеть. Ну, и Николашку по уху бить. Нет на "Святой Руси" поленниц.
* * *
Ме-е-едленно.
На Руси нет поленниц.
То, чем здесь и в моей России топят дровяные печки называют одинаково — дрова. Слово и назначение — одно. А вот вид и способ получения... Здесь это либо обрубки тонких жердей, либо щепки — сколы брёвен неправильной формы.
Есть целый набор поговорок и обычаев вокруг этого. "Лес рубят — щепки летят" — русская народная. То мы её сами помним, то нам власти напоминают.
Здесь есть и ещё. Например, плотники рубят избу, обрубают бревна на подворье. Любая женщина, сама или с детьми, имеет право собрать отлетающие щепки и унести. "Вдовья доля". Плотникам приходится останавливать работу: отлетит чурбан из-под топора и зашибёт или щепка глаз выбьет. Жалко же. А прогнать нельзя.
Если отлетевший кусок искалечит женщину или её ребёнка — поахают, повздыхают и всё. "На всё воля божья". Если прогонишь — слава жлобов привяжется навсегда. И не к конкретному Ивану-Селивану, даже не к этой артели — ко всем землякам: "костромские щепок вдовам не дают". Всё — больше заказов в этой местности у твоих земляков не будет. Одно-два поколения — минимум.
Поленниц нет по простой причине: поперечных пил на Руси мало. В третьем тысячелетии "Дружба-2" — пила двуручная — в каждом дворе. А здесь — топор. Топором колоть хорошо вдоль древесного волокна. А вот поперёк бревно прорубать...
Бревна на дрова и не перерубают — их щепят. "Обгрызают" топором по концам, откалывают щепки. Ими и топят. Такие "обгрызенные" бревна путешественники отмечали в сибирских деревнях даже в начале 20 века:
— А что ж не попилите, не сложите аккуратно в поленницы?
— А на чё? И так сойдёт.
Мне — не сойдёт. Только вот так сразу, на щелчок пальцев, двуручную пилу в каждую избу — не спрогрессируешь.
* * *
Вот реальная жизнь прогрессора: решить — кому бревна на дрова переводить, кому — воду носить. Самому выскоблить старое гнилое корыто.
Тут Сухан-водонос пропал. Пошёл искать — указанный бочажок он вычерпал, к соседнему перейди не может — зомби же. Поменял источник водоснабжения, только вернулся к заимке — вой. Ноготок начал кипятком корыто промывать, Кудряшкова решила, что мы её сварить решили. И съесть.
Живучи на Руси бабы: то без чувств у столба висела, а то орёт благим матом. Насчёт мата — это не фигура речи.
* * *
Насчёт дам и "съесть".
Клуб "Кому за тридцать". Дама сняла мужичонку, привела домой, напоила хорошенько и в постель. У неё, правда, критические дни. Но обоим уже всё равно. Утром мужичонка просыпается — никого нет. Помниться всё смутно. Посмотрел вокруг — вся постель в крови.
— Убил!
Надо как-то выбираться. Встал, к зеркалу подошёл, на себя посмотрел.
— И съел!
* * *
Добавили в корыто холодной воды, вкинули туда бабу поротую. Отмокать. Чтоб не утопла — положили поперёк Суханову еловину. Волосы бабы на жердь намотали — голова будет сверху.
Тут, на жердь глядючи, Ноготок и поинтересовался. Насчёт способа выведения деда Перуна "из числа живых":
— Господине, а где ж ты про такой хитрый способ смертной казни вызнал?
Я сразу как павлин — хвост распустил, закукарекал про штыковой удар, про новые технологии в части тактических приёмов пехоты. "Русские чудо-богатыри", "пуля — дура, штык — молодец", "матушка пехота — царица полей"...
Ноготок послушал, подумал, ушёл куда-то. Потом возвращается, тащит хрень круглую. Слово из трёх букв. Не то что вы подумали, но все мои мысли и замыслы насчёт прогрессирования в среднее средневековье штыкового удара... "медным тазиком".
А слово это их трёх букв: "щит". Не "шит" или там "шиит". Именно что через "щ".
Ноготок внимательно посмотрел в моё расстроенное лицо, вздохнул и буркнул себе под нос:
— Хорошо, что Ивашки нет. Он бы... сильно смеялся.
Снова подумал и добавил:
— И — Чарджи. Хорошо, что нет.
Ой, как стыдно! Идиот кретинистый — это я. Бестолочь и неумейка. Как стыдно быть бестолковым! Элементарные вещи...
* * *
Вся тактика, всё обучение пехоты в этом средневековье, и ещё лет пятьсот вперёд, и назад аж до глубокой древности, строится вот от этой штуки. Воин не идёт в бой без щита. И не возвращается без него: "Со щитом или на щите".
Боец без щита — не просто "вояка битый", он — "трус позорный".
В этом есть смысл: большие щиты крепятся на человеке двумя-четырьмя ремнями. Рыцарская "повеса" так и называется, потому что, прежде всего вешается на шею. Пехотные щиты одеваются на левое плечо, на левый локоть и рукоять или ремень — под левую ладонь.
Выкарабкаться из всего этого в плотном пехотном строю невозможно — места не хватит. Нужно сначала сбежать из строя, оставив на своём месте дырку, через которую враги будут резать твоих боевых товарищей, потом вывернуться из ремней, потом "смазать пятки салом".
Совсем не — "я там по запарке чисто случайно фуражечку оборонил".
Слабым утешением являлась общая безграмотность моих современников, как попаданцев, так и авантюрников вообще, в этой части. Есть пара исключений, но нормально всё крутится вокруг мечей, всех тянет на подвиги в форме дуэли. А то, что, например, в XVI веке под влиянием итальянских школ фехтования в Англии и Франции кулачный щит настолько вошёл в моду, что молодые люди носили его везде с собой, подвешивая к ремню. И этой штукой ломали клинок соперника во всяких дуэлях...
Потом пошла дага или кинжал как второй клинок.
Ещё позже кто-то сообразил, что шпага — не только атакующее оружие, но и блокирующее. Левая рука стала свободной и Д'Артаньян у себя в Гаскони подхватил манеру фехтования вполоборота к противнику. Всякие... мушкетёры с гвардейцами дрались ещё "грудь в грудь", а у этого семнадцатилетнего деревенского парня уже более продвинутая манера боя: площадь возможного поражения меньше и жизненно важные органы от противника — дальше.
Почему мальчик и уцелел.
В Англии ещё в начале XVII в. в войсках использовались круглые щиты, оснащённые приспособлением для стрельбы: колесцовый замок помещался внутри щита, а короткий ствол выступал из центра.
Щиты по своему разнообразию и значению для воина не уступают мечам.
Именно щит прибил Вещий Олег на ворота Царьграда. При взятии Иерусалима, когда озверевшие от прикосновения к камням, по которым ходил сам Иисус, крестоносцы несколько дней подряд резали местных, и даже прямые приказы предводителей, даже герцогские и графские знамёна, не останавливали дорвавшихся до святости европейцев, только щит рыцаря, повешенный на ворота дома, охлаждал головы. Ибо означал право гербоносца на владение данной недвижимостью и защиту спрятавшихся внутри жителей. Неспрятавшихся резали и на крыше Аль-Аксы, и в притворах христианских церквей.
Кровь у "Стены плача" стояла по брюхо лошадей.
Викинги, выходя на своих драккарах в поход, вывешивали щиты на бортах снаружи. Не сколько для защиты от вражеских стрел, сколько из-за тесноты внутри корабля.
Такое стало настолько устойчивым стереотипом, что когда Вильгельм Завоеватель отправился завоёвывать Англию, он специально приказал убрать навешенные на борта щиты внутрь. Сохранить в тайне отправку огромной по тем временам семитысячной армии, собранной по всей Северной Франции — невозможно. Но пошла дезинформация.
Как в сообщениях ТАСС: "Германские войска отводятся в восточные области Германии на отдых". А совсем не то, что вы подумали.
