Если бы в этот момент с разверзшихся небес к благочестивому клирику опустился сияющий божественным светом архангел в белоснежных одеждах с пылающим мечом, чтобы под песнопения ангельского хора объявить субминистратору, будто избран он волею Отца Небесного, дабы разнести Слово Его по всей Ойкумене, обратив бесчисленные племена и народы мира сего в Истинную Веру, юноша не был бы настолько удивлен. Ворожей и демонолог искренне гордится убеждением закоренелого язычника и идолопоклонника в необходимости жить и принимать решения в соответствии с заветами Всеблагого и Милосердного... Что еще услышит смиренный Томас сегодня? Мимолетное упоминание Безымянного о том, как однажды Верховный магрриб тарсесской республики проповедью, молитвой и Именем Творца наставил орочьего шамана из хакумской пустыни на Путь Истинный, личным примером и совместным постом обратив безжалостного каннибала в святого отшельника?
— Sapiens trahit scientiae diversis fontes. — процитировал вместо объяснения неофициальный девиз Ордена Знания тень. — Ведь в отличии от суфиев Дарующего Жизнь, вот уже пятую тысячу лет безнадежно зациклившихся на постулате: "Если ты богат, твои закрома полны, скот тучен, жены плодовиты, а дети здоровы, значит, совершенные тобою поступки угодны Величайшему", теологи Каритоса, без преувеличения, максимально убедительно доказали: Власть, отнюдь не разнообразнейшие удовольствия и гигантские привилегии, но тяжкий труд и колоссальная ответственность перед богами, Родиной и подданными единовременно. То есть, далеко не всякий способен быть Правителем, способным tollere onus potestatem. Учтите также, святой отец, что культ Создателя никогда не относился к числу религий, имеющих в Жемчужине Юга хоть сколько-нибудь многочисленную паству. Последнее, в свою очередь, позволило нам с шахрадаром воспринимать его идеи не как ultimum verum, но как повод для дискуссии о принципах формирования и наилучшем устройстве максимально эффективного механизма государственного управления.
— Значит, для того чтобы административно-чиновничий аппарат Вечного города гарантированно работал без сбоев, многие сотни, нет, тысячи, если не десятки тысяч людей, мыслящих личностей, ты слышишь меня, чернокнижник, свободно мыслящих созданий, волею Его наделенных разумом и обладающих собственной волей были превращены посредством твоих безбожных колдовских ритуалов в куклосов! В идеальных рабов! Причем рабов, послушных тебе! В банальные детали государственной машины! — не смог больше выдерживать глумливо-торгашеских, цинично-расчетливых и предельно кощунственных высказываний об Истинной Вере смиренный Томас.
Голос Безымянного построжел:
— Серьезное и, на сей раз, грамотно обоснованное обвинение, уважаемый. Однако, согласно правовым нормам и тарсесской республики, и государств Каритоса, перед вынесением приговора decet audiatur et altera pars. Вы согласны со мной?
Дождавшись подтверждения от благочестивого клирика, чарный конструкт переместился к столу. Чтобы последовательно выложить на его поверхность чуть ли не дюжину извлеченных прямо из воздуха книг. В верхней из которых субминистратор, к своему немалому удивлению, узнал Genesis.
— Ваша честь! — уважительно поклонился молодому человеку тень. — Поскольку суд, неверно начатый, и далее будет идти ложным путем, ведя участвующих в нем к ложному решению, следует нам перед началом прений вознести молитву Всеблагому и Милосердному о ниспослании справедливости. Ибо сказано Им устами пророков: "Non suscipies vocem mendacii, nec iunges manum tuam ut pro impio dicas falsum testimonium, non sequeris turbam ad faciendum malum, nec in iudicio plurimorum adquiesces sententiae ut a vero devies!"
И, пока сбитый с толку юноша отчаянно пытался понять: где он находится и для кого именно из двоих, присутствующих здесь, смысл жизни — служение Творцу, астральный двойник Верховного магрриба Жемчужины Юга неожиданно сильным и хорошо поставленным голосом запел:
— Exaudi Creator iustitiam meam intende deprecationem meam auribus percipe orationem meam non in labiis dolosis. — опомнившийся смиренный Томас присоединился к чарному конструкту, и исполняемый на два голоса псалом заполнил коридоры и переходы государственного архива, находящегося в самом центре погрязшего в грехе, ворожбе и ересях города Тарсеса. — De vultu Tuo iudicium meum prodeat oculi Tui videant aequitates...
— Ваша честь, — снова поклонился полупрозрачный силуэт, открывая Первую из книг Священного Писания. — Сказано в Книге Бытия, что, расселяя по Ойкумене пращуров людей, помимо отеческого благословения, напутствовал Создатель любимых детей своих in sudore vultus suum добывать хлеб насущный. Не имея достаточно времени, дабы перечислить великое множество богословских трактатов, посвященных данной теме, скажу лишь, что любой из проповедующих Слово Отца Небесного, равно как и все первослужители ригенские либо канонизированные святые, с незапамятных времен и по сей день понимают фразу сию единственным образом. А именно, как обязанность каждого, Идущего Путем Всеблагого и Милосердного, обеспечивать и себя, и близких исключительно результатами честного труда. То есть, ремеслами и занятиями, милостиво разрешенными Конклавом. Ведь si quis non vult operari nec manducet. Вы согласны со мной?
— Да. — согласился с очевидным субминистратор Ордена Знания, недоумевая, почему ворожей и демонолог решил начать объяснение с прописных истин, известных каждому, в чьем сердце горит огонь Истинной Веры.
— Благодарю, Ваша честь. — продолжил плетение малопонятных благочестивому клирику словесных кружев астральный двойник Безымянного, беря в руки следующий фолиант, переплетенный в кожу и украшенный потемневшим от времени серебряным тиснением. — А теперь позвольте мне процитировать канонический текст откровения святого Валтасара, описывающего наилучшее, с точки зрения приверженцев Творца, общественно-политическое устройство.
Расстегнув пряжки ремней, тень раскрыл Книгу Пророка Валтасара, и с выражением начал вещать на безупречном Истинном Языке:
"Ты, царь, царь царей, коему Отец Небесный даровал царство, власть, силу и славу, и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, равно как и зверей, рыб и птиц Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты — золотая статуя! Ты стоишь на серебряных плечах благородных князей, что ниже тебя по происхождению, коим, в свою очередь, подчиняются воины и чиновники, подобно железу, скрепляющие пределы государства твоего воедино общими законами. Еще ниже находится сословие купеческое, медное, чей долг — исправно платить тебе налоги, о царь! Торгующее всякими товарами ремесленников, при помощи дерева и орудий из него, день и ночь производящих все, необходимое для тебя и подданных твоих. Глиняное же основание увиденной тобою пирамиды, суть пахари, плодами трудов своих кормящие твою, владыка, державу! А что ты видел снисходящее с небес на пирамиду сияние, это значит, что Создатель благословляет тебя и потомков твоих на правление сим царством, сотворенным по завету Его, доколе чтят они Всеблагого и Милосердного..."
Закончив чтение отлично известного каждому из проповедующих Слово Творца отрывка из Пятой Книги Пророков, Верховный магрриб немедленно приступил к его официальному толкованию. Основанному на третьем томе "Colloquiisque circa prophetiis" Иоанна Благочестивого. Причем на титульной странице толстенного манускрипта красовалось сакраментальное IMPRIMATUR канцелярии первослужителя ригенского. Ненавязчиво продемонстрированное субминистратору вместе с длинным рядом подписей служителей Ордена Чистоты, каждые десять-двенадцать лет устраивавших плановую проверку результатов труда давным-давно умершего неведомого монаха-переписчика из монастыря Петера Первозванного, расположенного на окраине пресветлого города Ригена. И дозволительных печатей комиссий праведности чуть ли не дюжины епархий societatis puritatem. Гарантирующих владеющему Истинным Языком читателю, что приведенные в данном трактате отрывки из Священного Писания не имеют ни малейших расхождений с первоисточниками, а содержащиеся в книге идеи — не противоречат религиозным догмам Святой Земли.
И теперь астральный двойник Безымянного одну за другой зачитывал логические построения автора "Бесед", из которых со всей очевидностью вытекало, будто смысл жизни каждого, верующего в Отца Небесного, заключается в неустанном труде на благо государства, чьим подданным он является. Покорность же воле законного правителя — почетная обязанность любого, желающего спасти бессмертную душу от мук адских после смерти телесной. Одновременно Верховный магрриб то и дело ссылался не только на тексты Священного Писания, но и на многочисленные буллы и эдикты наместников Его в Ойкумене, требовавшие беспрекословного подчинения низших сословий многочисленных государств Каритоса своим сеньорам и сюзеренам.
Осознав, что именно (и не без успеха!) доказывает ему тарсесский чародей, смиренный Томас решительно встал:
— Кощунственно пытаясь доказать чистоту намерений ссылками на заповеди Всеблагого и Милосердного, чернокнижник, ты не учитываешь одно: требования Церкви Создателя обязательны к исполнению исключительно среди чистых сердцем последователей Творца, не знающих иных богов кроме Него. Эдикты Конклава никоим образом не могут быть применимы к язычникам, еретикам и демонопоклонникам!
Полупрозрачный силуэт уважительно поклонился:
— Вы совершенно правы, Ваша честь, отмечая тот факт, что все распоряжения первослужителей ригенских о безоговорочном подчинении низших высшим в пределах Святой Земли, равно как и любых других правителей мира сего для могущественного Вечного города не имеют юридической силы. И воспринимаются властями Жемчужины Юга исключительно как рекомендации для скорейшего построения гражданского общества, основанного на примате общественного над личным, беспрекословном послушании младших старшим и возведенной в абсолют дисциплине.
Тень снова отвесил поклон:
— Разумеется, Ваша честь, республиканский Меджлис, состоящий из патриархов девяти крупнейших торговых семейств Великого Тарсеса, имеет очень мало общего с Его Величеством Фихолом, королем Мерции и Валении, получившим трон по праву рождения. Тем не менее, стоящие во главе Вечного города, несмотря на свою выборность — легитимная власть, признанная всеми государствами Бэлы если не de jure, то de facto. А помните ли Вы, что говорил о происхождении Власти Пахарь? — неожиданно поинтересовался чарный конструкт чернокнижника, открывая очередной фолиант.
— Non potestas non si a Creatoris. Vera potestatem exhalate ab ipso. — машинально произнес соответствующие строки "Epistulum" субминистратор Ордена Знания.
— Обратите внимание, Ваша честь, отнюдь не любая, но исключительно подлинная власть может претендовать на благосклонность Отца Небесного. Что же для Него однозначно свидетельствует об истинности власти? — задал благочестивому клирику риторический вопрос Верховный магрриб Жемчужины Юга, и, словно читающий проповедь смиренный служитель Всеблагого и Милосердного, немедленно дал на него развернутый ответ: — Насколько мне известно, теологи Святой Земли долгие годы работали над данной проблемой. И, после долгих споров, пришли к единому мнению: основополагающим признаком божественного происхождения власти и наличия благословения Создателя на правителе являются отнюдь не внешние атрибуты. Иначе говоря, вовсе не доблесть или многочисленность армии, равно как и не богатство, здоровье, либо счастье подданных, но, единственно лишь справедливость начальников всех уровней, начиная от государя и заканчивая последним писцом, в отношении исполнения должностных обязанностей! На мой взгляд, наиболее точно об этом написано в "Размышлениях" Блаженного Августа:
"При отсутствии справедливости, что есть государство, как не простая разбойничья шайка, также как и разбойничья шайка что, как не государство? Они <разбойники> тоже представляют собой общество смертных, управляются начальствами, связаны обоюдным соглашением, делят добычу по установленному закону. Когда подобное сборище потерянных достигает таких размеров, что способно захватывать города и страны и подчинать своей власти народ, тогда оно начинает открыто называться государством..."
Отложив редкий трактат (не всякий монастырь даже в окрестностях оберегаемого самим Творцом прекрасного Ригена, не говоря уже о провинциальных обителях Каритоса, имел в библиотеке список с "Reflexionibus circa regnum Creatoris" пресветлого Аврелия Августа), астральный двойник Безымянного подытожил:
— Итак, Ваша честь, обсуждая сущность Власти, мы с Вами пришли к выводу, что, с точки зрения Отца Небесного и посвятивших жизнь служению Ему, Власть — отнюдь не привилегии, удовольствия и наслаждения, но тяжкий труд и колоссальная ответственность как перед богами, так и перед черным сословием. Что Власть имеет право требовать от подданных безусловного подчинения и послушания, налагая взамен на обладающих Властью соответствующие обязанности в отношении последних. Включая сюда и ответственность за проступки тех, кому оная Власть делегировала полномочия на местах. Что Власть есть Сила, которая должна быть употреблена во благо! И, самое главное, Власть — это, прежде всего, Справедливость. Ибо Справедливость без Силы — жалка, Сила же без Справедливости — отвратительна! Причем, вышеуказанная Справедливость должна осуществляться Властью не для немногих избранных, но в отношении всех, соблюдающих законы и правила, данной Властью установленные. Вы согласны со мной, Ваша честь?
Для благочестивого клирика само объяснение ворожеем содеянного при помощи ссылок на те или иные священные тексты было омерзительнейшей ересью, но... Опровергнуть софистику демонолога, поднаторевшего в общении с Князьями Инферно, юноша был не в состоянии. Более того, с точки зрения логики, доводы Верховного магрриба были безупречны. А республиканского законодательства, равно как и тонкостей местной религии смиренный Томас не знал! Использовать же в качестве доказательства своей правоты эмоции, равно как и обвинить оппонента в искажении Слова Всеблагого и Милосердного субминистратор не имел права по условиям импровизированного диспута.
— С другой стороны, Ваша честь, смертные, независимо от происхождения, имеющегося богатства или общественного положения, обязаны соблюдать законы того государства, где они проживают. Ведь если подлинная Власть проистекает от Создателя, то и взаимоотношения между гражданами в такой стране, равно как и между подданными и Властью, должны основываться на СПРАВЕДЛИВОСТИ, ибо так завещал нам Отец Небесный. Причем — обоюдно, иначе справедливость для всех сменится произволом немногих. Но в таком случае, требования истинной Власти, по сути, есть не что иное, как правила всеобщего поведения и определения наказаний, обязательных для всякого, кто вздумает разрушить дарованную нам божественную справедливость, в безумии либо гордыне пойдя против заповедей Его...
