| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Племя — тоже 'естественно тюркское', по другому и быть не может — Моравчик по быстрому пишет что гермихионы — это 'персидское название тюрков в VI в. из среднеперсидского Karmīr Xyōn (красный хион)'. Но вообще-то Xyōn — это название хионитов — самого что ни на есть арийского племени — какие тут нафиг тюрки ? Да, некоторые историки ссылаются на Авесту — типа там хионитами назывались тюрки — и исходя из этого делают выводы что раз Авеста написана бог знает когда, то тюрки существовали уже в первом тысячелетии до нашей эры. Да вот хренушки — в Авесте — в частности в Бахман-Яште — говорится 'В эранские земли, созданные мною, Ормуздом, широкими рядами придут полчища тюрков и красных хионов с поднятыми знаменами' — уже видим, что тюрки И хионы (то есть хиониты) — они обозначены вместе, как раздельные сущности, то есть хиониты — уже не тюрки. Моравчик сосе...эээ...неправ в общем Моравчик.
И насчет древности этой фразы из Авесты тоже есть сомнения. Да, Авеста была написана в 7-6 веке до нашей эры — ну, когда Заратустра получил ее от Ахурамазды. Ну или в 12-11 веках до нашей эры — это уже неважно. Важно то, что она была написана 'на особом, более нигде не зафиксированном языке, называемом в иранистике авестийским' — одним из языков кочевых ариев. При этом говорят, что долгое время Авеста передавалась устно — то есть первые фиг знает сколько веков с момента получения от Ахурамазды она вообще-то не была записана, а потом она все-таки была 'записана на 12 тысячах воловьих шкур золотыми чернилами', потом Александр Македонский по пьянке или злому умыслу часть спалил, часть приказал выкинуть в море (ага, это до которого сотни километров), а часть — перевести на греческий. Вот такой он внезапный человек. Какие-то еще копии или куски находились в разных местах, так что в первом веке все это попытались собрать воедино.
И тут вступают в дело Сасаниды — иранские правители с 224 по 651 года. В третьем веке по приказу одного из царей этой династии эти тексты 'упорядочивают'. В четвертом веке создают 'окончательную редакцию'. Заодно переводят на среднеперсидский язык. А в шестом веке составляют конечную редакцию. Что бы все это ни значило. Для полноты картины — в дальнейшем, после арабского завоевания (вот ведь какие повторения истории — арабы долгое время были вспомогательными войсками персов, а потом стали хозяевами — также как и германцы со славянами у римлян и византийцев. То есть история раз за разом показывает, что привлечение гастарбайтеров и наемников приводит к падению коренных земель всегда и неизменно — и ведь раз за разом правители думают, что уж в этот-то раз такого не случится — типа древние были дураками а сейчас 'это другое' (а гастарбайтеры собственно и появляются из-за того, что возникает эффективная идея платить местным меньше, после такой оптимизации они естественно отказываются работать и воевать, а делать это надо — тут-то и появляется очередная эффективная идея нанять персонал со стороны — и такое повторяется раз за разом)) — так вот после этого арабского завоевания тексты переписывались зороастрийами в течении веков, причем в 10 веке существовал лишь один экземпляр, на запад книга попала в 1723 году, в 1771 ее смогли перевести на французский, а в 1776 — на немецкий — причем в Риге. Последнее особенно важно, так как перевод делали немцы, знающие русский язык а потому наверняка постаравшиеся по максимуму скрыть всякое совпадение с русским языком. На русский переводил уже в 19м веке Каэтан Коссович — белорус, но из униатской семьи.
Так вот — даже к 6му веку было уже столько переизданий и изменений в Авесте, что когда в ней появились тюрки — сказать сложно, но именно в 6м веке тюрки должны были появиться, так как к тому времени Сассаниды вели долгие войны со своими туранскими собратьями, и поиск своей правоты в древних текстах им однозначно требовался. Возможно, именно тогда рядом с хионитами появились и тюрки (тогда они вообще-то появились и в остальных источниках — до того про тюрок было не слыхать даже китайцам), так как Авеста — это о борьбе Добра и Зла — и Добро, естественно, представляли персы, а Зло — туранцы, отхватившие себе с помощью созданных ариями тюркских отрядов алтайцев часть Большого Ирана, который включал современные Афганистан, Пакистан, север Индии, Туркменистан, Узбекистан, Таджикистан, запад Синцзяна (а сам Туран простирался еще дальше, захватывая Южный Урал и Оренбург). Хотя, конечно, насчет Иран==Добро — странный вывод — ведь тот самый авестийский язык — это был язык кочевников, обитавших к востоку от Каспия. А иранцы — они к югу. И именно к востоку несколько тысяч лет были практически пустые земли, а вот на юге, куда вторглись арийские племена — предки иранцев — там уже существовало плотное местное население. Арии его, конечно, завоевали, но и сами со временем частично смешались с местными — вот у этих полукровок и припекало насчет чистоты своей крови (как и у Гитлера сотоварищи) — поэтому они и пытались представить все так, что именно они и только они и есть настоящие арии, а потому все им и должны подчиняться — то есть арийские персидские нацисты надолго опередили немецких.
Соответственно, с подачи Сасанидов в Авесту и вставили фразы типа 'наиболее ужасные времена наступят тогда, когда волколицые (воины) Туркестана устремятся в Ираншахр' — но какой нах Туркестан в первом тысячелетии до нашей эры, когда якобы была написана Авеста ? Туран — севернее Амударьи и вплоть до Оренбурга и Южного Урала — знаем, причем задолго до, Иран — к югу от Амударьи — знаем (если рассматривать весь Великий Иран), Туркестан — не знаем. Негде ему там быть. Это явно более поздняя вставка (в РИ первое упоминание о Туркестане датируется 639 годом — сам документ нашли в 1969 году — то есть когда СССР и Китай на полном ходу шли к согласию что ариев в Средней Азии не было и быть не могло — сплошные монголы и тюрки — то есть докуммент оказался как нельзя кстати, что наводит на подозрения. Сам документ был найден в Турфане — городе в Синцзян-Уйгурском районе — название города как бы намекает что там были тюрки, можно даже было бы перевести как 'Радость Тюрков' или 'Веселые Тюрки' — Tur-fun — если переводить с английского как слышится (хотя на латинице пишут Turfan, так что такая версия выглядит неправдоподобной) — но такое название для города применяется только с 1500х годов нашей эры — как он назывался раньше — историки замалчивают под предлогом того что это неизвестно (а документы от 639 года там нашли, ага — и в них наверняка писалось о местной жизни, но название города при этом не упоминалось — так и поверим, ага)).
ГЛАВА 21.
Да, а собственно насчет истинных ариев у персов следующие доказательства. Траэтаона, Фраетаона, Фридун, Фаридун — это в Авесте такой мифический персонаж, кстати прогнал арабов из Ирана (откуда там арабы во времена написания Авесты еще до нашей эры — это не объясняют да и фиг с ним). Он выжимал из хвойника — такого кустарника — божественный напиток хаому, или сому. Божественным он был потому, что содержал эфедрины — алкалоиды. Скифы и сарматы этот напиток очень уважали ибо торкал (не отсюда ли пошло название тюрков ?), а вот как раз Заратустра называл его омерзительным зельем. Нахрена после такого было слушать этого Заратустру — непонятно — не наш человек. Его, впрочем, и не послушали — как минимум в этом плане. В индуизме этому Траэтону соответствует Трита, в скифских верованиях — Таргитай (у русских этот миф остался в мифе о Тархе Годиновиче или Тархе Тарховиче) — кстати у этого Таргитая было три сына, один из которых — Арпоксай — его имя происходит от иранского arbu — умелый. Поэтому когда вам говорят что арба произошла от тюркского — снова не верьте и никому такого не говорите, а то немцы обидятся — у них это осталось в виде арбайтен. У аваров, кстати, был посол Таргитай (все ж наши !), а против Чингисхана боролся Таргутай-Кирилтух — вождь племени нирун-монголов — то есть собственно монголов — видимо под управлением какого-то арийского рода (то есть раз за разом получаем все ту же картину — два арийских рода борются между собой и привлекают местные племена)
Так вот этот Траэтаон-Фаэтон (а Фаэтон кстати погиб в реке Эридан — это Западная Двина — его сестры оплакивали гибель брата и их слезы превращались в янтарь) — так вот Траэтон побеждает тирана Зорака — трехголового змея, чьей столицей был Иерусалим (блин, эти персы развели понимаешь антисионизм еще в те времена). Затем он испытывает трех сыновей — превращается в дракона и делает на них атакующий заход — старший отступает, средний достает лук, младший — меч. В итоге старшему — Сельму — достается во владение западные земли — Византию (ну вот явная политическая вставка уже времен войн с Византией — типа они все там трусливые (при том что валяли персов не один раз)), среднему — по имени Тур — Туран и Чин (то есть Китай), ну а младшенькому — по имени Иредж — Иран — то есть отцовскую вотчину — и Аравийский полуостров в нагрузку — Арабистан. Старший и средний братья конечно завидуют младшему а потому его убивают. Так и возникло многовековое противостояние Ирана и Турана. Причем старший и средний родились от царевны Шехрназ, младший — от Эрневаз — то есть они кровные только по отцу. И, как утверждают иранцы, именно они и есть настоящие арии, а все кто там шарится в Туране — отродья дьявола.
Ибо Ирадж — так имя звучит уже по персидски, то есть по новоперсидски — на фарси. По сренеперсидски — то есть на пехлевийском или, по другому, на парфянском — это будет ... внимание барабанная дробь ... Ērič — то есть Эрик. Поэтому тех, кто считает имена типа Эрик, Эрих и так далее — германскими или скандинавскими — идет лесом, так как имя это — арийское, то есть туранское и персидское, поэтому если у какого-либо короля или германского вождя встретится такое имя — это значит что ими руководит арий (что мы и видели, когда приводили имена вождей германских и остготских племен). Так как по авестийски это пишется как Airiia-ča — то есть Арий (и обращаю внимание на суффикс -ча — очередной подарок от арийских языков тюркскому языку (и беда для тюркофилов — они приписывают этот суффикс тюркским языкам явно сгоряЧА (интересно — а это слово — от 'горячий' или от 'горя' — то есть 'с горя'))).
Вот на основании всего этого персы и утверждают что арии — это только они. Ну и естественно в Авесте написано '...чистой верой чётко выяснено, что основа подлости румийцев и туранцев по отношению к иранцам была в той мести, которая проявилась в убийстве ими Эраджа, и она сопровождает их до дня воскрешения' — то есть персы как бы подвели базу под то, что злые византийцы и туранцы на них постоянно нападают. Более того — якобы-убийство Ария Туром обосновывало постоянные нападения персов на туранцев. Правда, по итогу этой деятельности персы потеряли Великую Персию, оставшись с просто Персией, но это уже детали. Факт в том, что эти полукровки пытались выставить себя самыми истинными ариями и на основании этого нападали на соседние народы. Совсем как немецкие нацисты. И остается только снова повторять, что история учит только тому, что ничему не учит. Ну и разобраться с агрессором.
Вот на таких зыбких основаниях Моравчик и пытается сказать что авары — гермихионы — красные хионы — это тюрки, ибо так сказано в Авесте. Но, во-первых, в Авесте тюрки и хионы идет рядом, во-вторых (хотя это уже и не важно) — и сами тюрки там появились неизвестно когда — учитывая составление Сасаниндами промежуточных и окончательных версий Авесты.
Там вообще все зыбко — антов — в том числе и на Дунае — авары якобы покоряют еще в 560, в 562 году с территории Нижнего Дуная авары совершают походы на франков — обходя по кругу, с севера от Карпат, да. Но вдруг Феофан исповедник пишет про 573/574 года — 'В этом году авары подступили к Дунайским областям. Узнав об этом, василевс послал против них комита эскувиторов Тиверия, который, столкнувшись с аварами, потерпел поражение, застигнутый ими врасплох, и, потеряв многих воинов, повернул назад'. Ну то есть авары там обитают уже более десяти лет, и тут вдруг они туда только 'подступают'.
Более того — в 568 году посольство от нашего Тюркского каганата приезжало в Византию ругаться насчет аваров — дескать авары — вахрониты — это рабы тюрок, их аж целых двадцать тысяч человек, а византийцы эдакие подлецы заключают с ними договоры.
А они не могут не заключить, так как к тому времени на месте бывшего Гепидского королевства на среднем Дунае образовался Аварский каганат — арии снова владели всем течением Дуная. Ах да — авары же это тюрки ... или все-таки нет ... ?
Скажем, Феофилак Симокатта пишет 'Этот каган победил лидеров абдалитов (я имею в виду эфталитов), завоевал их ... затем он поработил аваров'. Тут, конечно, все странно. Абдалиты — это уже арабское название эфталитов (а в 1747 году после создания Афганской Империи они стали называться дуррани — крупное пуштунское объединение племен) — а арабы начинают воевать с Византией только в 630 году — а это уже после того как Симокатта написал свой труд. То есть это явно более поздняя вставка.
Впрочем, слово каган-хакан — мы привыкли отождествлять его с монголами или тюрками, но тут и сами лингвисты теряются в догадках — слово появилось якобы из языка жужаней — которых также называли руранами, нирунами и еще десятком модификаций этих даже не слов, а каких-то созвучий, похожих друг на друга вообще никак (хотя позднее под именем нирунов существовала одна из ветвей коренных монголов, вторая — дарлекин, и арлекины тут непричем). Так как что это за язык — ученый люд сомневался сказать. Жужаньские имена были известны только из китайских текстов — а как китайцы передают своими иероглифами звуки чужих языков (и хорошо если слышали напрямую, а не через третьи руки), как потом с этих иероглифов переводят ученые — это отдельная песня (помимо того, что и китайцы названы так нами по вроде-монгольскому племени киданей ну или по своей стене — которая у нас зовется китой — то есть по совершенон вторичному для собственно китайцев признаку).
Так что ученые мужи и жены спорят — монгольский это язык или тюркский, так как слишком много в обоих языках таких заимствований, которые вообще не присутствуют в других алтайских языках. На последнем бы факте и насторожиться ученой братии — но нет, 'там были только монголы и тюрки'. Кто-то обмолвился было, что зато в этих двух языках хватает заимствований из согдийского языка — но его сразу зашукали и человек послушно сказал 'да, попутал — там все монгольское' ('только по почкам не бейте и зарплату оставьте' — грамотный подход). А вместе с тем именно согдийский вариант арийского языка был в той местности языком межнационального общения как минимум тысячу лет. И чтобы хоть тюркский, хоть монгольский — да не взяли из него какие-то слова и элементы — такого просто не могло быть. По отдельности-то многие авторы пишут о многочисленных заимствованиях, но прямо не признают, и уж для других арийских языков чуть что — 'заимствовано из тюрк.'.
Так вот этот Симокатта пишет, что каган турок Тамган поработил авар (правда, и этого Тамгана звали и Туркшад, Турхантос, Турксанф, вот только все это все-равно близко в нашему Тархун и Тархан, а скажем Туркшад — это явная калька с 'принц турков', так как shad — это по-арийски принц, сын правителя, и даже если первоначальное — то от слова 'тамга' — 'там ходи' — как таможня — 'там можно').
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
