Зверь лютый. Книга 36. Аутодафе

Вот орёл у князя Леха и кружил в небе: не мог в пылище углядеть чего бы покушать.

Миссионер пошёл готовить поход на Минск и Полоцк. Если кто забыл, это всё — чисто дорожные приключения. Заодно, мимоходом по пути. А путь у меня — в Полоцк. Зряплата, факеншит, государева. Сам же, едрить-прихорашивать, выпросил. Я ему — подавление Луцкого мятежа, он мне — Двину с городками. Главный город — Полоцк. Ныне там нехорошо — вече буруздит не по делу, да и "рогволды" разные... "ножками сучат".

Проверил посты. Есть шанс, что у Казика снесёт-таки крышу, полезет оружной силой. Жену вызволять да обидчика убивать. По логике — нет. Им же от меня чего-то нужно, войско там...

Не надейтесь на логику аборигенов, коллеги. Она... другая. Так что есть основание включить "правило Арафата" — не ночевать дважды под одной крышей. Пришлось, не афишируя, перебраться в присмотренную усадьбу.

Заглянул в лагере в баню — как раз два десятка гридней с маршрутов вернулись. Такая... внезапная проверка дисциплины.

Парилка большая, на полках, как воробышки на жёрдочках в мороз, сидят скукожившись шешнадцать гридней.

Четверо моих, в смысле: с Двинца. Остальные новики из разных мест. Слева в углу широкая лавка, на лавке развалившись сидит голый Сухан. С таким же, в смысле: "голым", топором в руке. Из-под лавки торчит знакомая мне уже, бело-розовая от тепла, голая женская задница. Обширная. Издаёт невнятные звуки. Типа:

— ой-ёй-ей... ох-ох-ох...

и массу промежуточных форм.

Сухан ногу поставил заднице на копчик, где запястья её, браслетами скованные, чтобы не сбежала с испугу, а рукой поигрывает топором. И тишина.

— Об чём молчим, витязи славные?

Молчат. Сопят. Друг за дружку спрятаться норовят.

— Сухан?

— Лапают. Без спроса.

— Убитые есть?

— Нет. Топоры далеко положил.

— Та-ак. Ладно. Десятники, отчёт по маршрутам.

Народ вспомнил, что это парилка, сделал вид, что уже напарился, и принялся рассасываться. Десятники, косясь на задницу под лавкой и вздрагивая, когда видели, что я вижу, куда они смотрят, довольно внятно доложили о происшествиях на маршрутах. На западной стороне всё тихо, на восточной — двух подозрительных придурков прибрали в городской поруб.

Наконец и они были отпущены. Княгиню вытащили из-под лавки. И она тут же завыла в голос. Хорошо, что я проверил воду в бочке рядом — горячая. Пришлось её на другую сторону парилки оттащить и там макнуть.

Подержал. Подумал. Послушал. Вытащил.

Мокрое красное лицо с выпученными глазами. Упала на колени и судорожно выхаркивает воду. Мокрые слипшиеся волосы. Всё это белое... трясётся и болтается на каждое кхе. Ухватил за волосы, поднял ей голову.

— Ты — курва продажная. Тебя — продали. Твой муж. Мне. На забаву. Твои тряпки я отдал, они ушли, тебя оставили. Поняла?

Кхекает, вылупилась непонимающе.

— Могу вернуть мужу. Могу сам поиграться. Могу вон, гридням для баловства отдать. Ты — имение моё. Скотинка сисястая двуногая. Поняла?

Старательно мигает. Типа: яволь герр хер.

— Запоминай правила. Открывать рот только с моего разрешения.

Я провёл пальцем по её губам. А она сразу же заныла и попыталась чмокнуть.

Не верю! Не хочу верить! Что вот это... и та девушка, которая сама, своей волей, пританцовывая и хихикая, светясь радостью и искрясь весельем, приходила ко мне в оружейку в Смоленске...

Чудак ты, Ваня, ты свою жизнь жил, а она свою. Не придуманные миражи да мечты обманные. Реальную жизнь княгини.

* * *

Позже в Домострое будет сказано:

"жены мужеи своих вопрошают о всяком благочинии како душа спасти Богу, и мужу угодити, и дом свои добре строити и вовсем ему покарятися, и что муж накажет то с любовию приимати и творити по его наказанию... а которая слово или наказание не имет не слушает и не внимает, и не боитца и не творит того как муж... учит ино плетью постегать по вине смотря, а побить не перед людьми наедине поучити да примолъвити и пожаловати а никако же не гневатися ни жене на мужа ни мужу на жену а по всяку вину по уху ни по виденью не бити, ни под сердце кулаком ни пинком ни посохом не колоть никаким железным или деревяным не бить хто с серца или с кручины так бьет многи притчи от того бывают слепота и глухота и руку и ногу вывихнуть и перст и главоболие и зубная болезнь а у беременных жен и детем поврежение бывает во утробе а плетью с наказанием бережно бити, и разумно и болно и страшно и здорова а толко великая вина и кручинавата дело, и за великое, и за страшное ослушание, и небрежение, ино соимя рубашка плеткою вежливенко побить за руки держа по вине смотря на поучив примолвити а гнев бы не был а люди бы того не ведали и не слыхали, жалоба бы о том не была... наедине пытати добром истине покается безо всякаго лукавства милостивно наказать да и пожаловати по вине смотря, а толко не виновато дело ино оговорщиком не попущати ино бы вперед вражда не была, а толко по вине и по обыску по прямому а не каетца о грехе своем и о вине то уже наказание жестоко надобет штобы был виноватои в вине, а правои в правде, поклонны главы мечь не сечет а покорно слово кость ломит".

"...плетью постегать...". Это — на четыре века прогресса позднее. Вершина гуманизма, смелый шаг, попытка унять самодурство хотя бы этически. "Кроткой проповедью любви".

* * *

"В ней нет нисколько женской пустоты, религиозной сентиментальности, она обладает особенною силой мышления, умом и духом, имела силу воли, она не была создана для тесного круга, робость ей совершенно не была свойственна, смелость и совершенство...".

Наверное где-то в этом мире есть везуйки, которым и с таким набором свойств удаётся выжить. Какие-то уникальные стечения обстоятельств. А так-то... даже для начала 19 в. — редкость. Особо отмечаемая свидетелями.

Интересно, князь Игорь, который "Слово о полку", свою Ярославну — как? Частенько "соимя рубашка плеткою вежливенко..."? В супружеской-то жизни... разные моменты случаются, не всё "мёд и мёд".

Жаль, не повстречались с Фросей, не расспросил. А если бы расспросил и "да"? Тогда что? Такое — норма поведения, "исконно-посконно", "истоки и скрепы". Это — "доброе семейство". Образец для подражания. "Все так живут". Моё вмешательство было бы... тиранством и самодурством.

— Он тебя часто порол?

Не ожидала вопроса. Вздрогнула, смутилась:

— Нет. По воскресеньям. В церкву сходим, помолимся. Домой вернёмся. Ну, говорит, кайся. Я и вспоминаю. Где грешила. У окна сидела, на двор смотрела. Напёрсток потеряла. Рубашку смятой бросила. На платье капнула. А вокруг слуги стоят-слушают. Как я кончу — они добавляют. Иной раз и напривирают-напридумывают. Тогда Казимир говорит: за покаяние — по разу, за утаенное — по три. Тогда я платье и рубашку снимаю, на лавку ложусь, руки-ноги мне привязывают, тряпку в рот вставляют. Чтоб люди бы того не ведали и не слыхали, жалоб бы о том не было. И слуга его бьёт. А подскарбий рядом считает. После волокут меня — я-то идти не могу, в другую комнату. Там водой отливают. Ежели... ежели обделалась — и такое по первости бывало — отмывают. Заворачивают в домотканину и на лавку кладут. По утру ксендз приходит, проповедует. Что жена должна быть доброй, каждый день и час должна думать како душу спасти Богу и мужу угодити. А там служанки приходят, поднимают меня, обряжают. Ведут к мужу в опочивальню. Я там прощения прошу. За грехи свои. Ну и дальше... дела какие по дому.

— И так каждую неделю?! Семь лет?!

— Нет. Ну что ты! Казимир же добрый. Иной раз и смилостивится. Так только, оплеуху или пощёчину. Ни по виденью, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом. Руки или пальцы не выламывал, по голове или по зубам... не. Когда я брюхата ходила — даже и не порол. Ещё на Пасху и на двунадесять праздников. Только насчитывал, а подскарбий записывал. А сколько плетей набралось — после давали. А коли много, то и в будний день. Но это прежде бывало. Когда я дерзила, да ослушивалась, да ленилась. После-то уж пореже бывало, я-то уж выучилася во всем ему покорятися, и что муж накажет то с любовию приимати и творити по его наказанию.

Круто.

Я подобный... образ жизни не вижу. Во Всеволжске народ собирается нищий, постоянно "бабу учить" — сил и времени нет, работать надо. Систематическая дрессировка с поркой ("научению добронравию и благочестию") — удел аристократок из богатых. Весьма не всяких: в обычном доме у хозяйки куча дел.

* * *

Тот же "Домострой" восхваляет жён добрых. Сравнивает с драгоценным камнем:

"Аще дарует Бог жену добру дражаиши есть камени многоценнаго таковая от добры корысти не лишится, делает мужу своему все благожитие, обретши волну и лен сотвори благопотребно рукама своима, бысть яко корабль куплю деющи издалече збирает в себе богатество и востает из нощи и даст брашно дому и дело рабыням, от плода руку своею насадит, тяжание много, препоясавше крепко чресла своя утвердит мышца своя на дело и чада своя поучает, тако же и раб, и не угасает светилник ея всю нощь руце свои простирает на полезная, лакти же своя утвержает на вретено, милость же простирает убогу плод же подает нищим, не печется о дому муж ея многоразлична одеяния преукрашена сотвори мужу своему и себе и чадом, и домочадцем своим, всегда же мужь бысть в соньмищи с вельможи и сядет знаемым вельми честен быст, и благоразумно беседова разумеет яко добро делати никто же без труда венчан будет, жены ради добры блажен мужь и число днии его сугубо, жена добра веселит мужа своего и лета его исполнить миром, жена добра часть блага в части боящихся Господа да будет, жена бо мужа своего честне творяще, первие Божию заповедь сохранив благословена будет, а второе от человек хвалима есть, жена, добра, и страдолюбива и молчалива, венец есть мужеви своему обрете мужь жену свою добру износит благая из дому своего, блажен есть таковые жены мужь и лета своя исполняют во блазе мире, о добре жене хвала мужу и честь".

Так что порка жены — не злоба, а подобие огранке диаманта индийского, за ради придания света ясного. Дабы добра была. Мужа веселила, лета его миром исполнила и число дней его приумножила.

Поскольку "не печется о дому муж ея" и "бысть в соньмищи с вельможи и сядет знаемым вельми честен быст, и благоразумно беседова разумеет яко добро делати", то дом на жене.

Для чего надобно немало трудиться:

"А добрая домовитая жена благоразумным своим помыслом, и мужним наказанием, и добрым подвигом своих трудов с слушками полотен и усчин, и холъстов наделано да на што пригоже ино окрашено на летники и на кавтаны и на сарафаны, и то у неи на домашнеи обиход перекроено и перешито, а будет слишком за обиходом наделано, полотен или усчин или холстов или скатертеи или убрусов или ширинок, или иного чего ино и продаст ино што надобе купит, ино того у мужа не просит а рубашки красные мужьские и женьские и порты то все самои дати при себе кроити, и всякие остатки и обресъки камчатые и тафтяные и дарагие и дешевые и золотное и шелковое, и белое и красное и пух и оторочки и споръки и новые и ветшаное все бы было прибрано мелкое в мешечках а остатки сверчено и связано а все розбрано по чисълу и упрятано и как чево поделат ветшана или у новаго не достало а то все есть в запасе в торгу того не ищешь дал Бог, у доброго промысла у совершенаго разума все ся лучило дома.

Стол и блюда и ставцы и лошки и всякие суды и ковши и братены, воды согрев из утра перемыти и вытерьти и высушить, а после обеда такоже и вечере а ведра и ночвы и квашни и корыта и сита и решета и горшки и кукшины и корчаги також всегды вымыти, и выскресть и вытерть и высушить и положить в чистом месте, где будет пригоже быти всегда бы всякие суды и всякая порядня вымыто и чисто было бы а по лавке и по двору и по хоромам суды не волочилися бы а ставцы и блюда и братены и ковши и лошки по лавке не валялися бы, где устроено быти в чистом месте лежало бы опрокинуто ниц а в каком судне што ества или питие и то бы покрыто было чистоты ради и всякие суды с ествою или с питием или с водою, или квашня ростворить всегды бы покрыто было а в ызбе и повязано от тороканав и от всякия нечистоты изба и стены и лавки и скамъи и пол и окна и двери и в сенех и на крылцы вымыть и вытерть и выместь и выскресть всегда бы было чисто и десницы и нижнее крылце все бы то было измыто, и выскреблено и вытерто и сметено да перед нижним крыльцом сена положить грязные ноги отирать, ино лесница не угрязнится, и у сенеи перед дверьми рогошка или воилок ветшанои положить или потирало ноги грязные отирать чтобы мосту не грязнить в грязное погодье у нижнего крылца сено или солома переменити а у двереи рогозинка или воилок переменити или потирало чистое положить, а грязное прополоскать и высушить и опять туто же под ноги пригодится, ино то у добрых людеи у порядливои жены всегды дом чист и устроен все по чину и упрятано где что пригож и причищено и приметено всегды в устрои как в раи воити всего того и всякои порядни жена смотрила и учила слуг, и детеи добром и лихом не имет слово ино ударить, и увидит муж что не порядливо у жены и у слуг или не потому о всем что в сеи памяти писано ино бы умел свою жену вразумлять".

Объём домашних дел столь велик, что нужно иметь "три слоя" слуг (дворовых, теремных и верховых), чтобы у хозяйки образовалось достаточно времени для её регулярной порки.

Мда... как-то в историях попаданок про "всякие остатки и обресъки камчатые и тафтяные и дарагие и дешевые и золотное и шелковое, и белое и красное и пух и оторочки и споръки и новые и ветшаное все бы было прибрано мелкое в мешечках а остатки сверчено и связано а все розбрано по чисълу и упрятано и как чево поделат ветшана"... не встречал. Не говоря уж про "у нижнего крылца сено или солома переменити".

А вот вспоминая детство своё и матушку в молодости... да, было у неё "мелкое в мешечках а остатки сверчено и связано". Она-то умела дом вести.

Тут любую этому научат. Хорошо бы без — "по зрению бити".

* * *

Я отомкнул наручники, она намывалась, вспоминала своё житьё-бытьё у ляхов, потом села сушить волосы у печки. И заснула. Хорошо, что я заметил — волосы уже горячие. Пришлось брать на руки и тащить в опочивальню.

Мда. Тяжеловата. Она ещё немножко поныла, но стоило накрыть её одеялом, как всхрапнула и засопела. Изредка негромко постанывая. А я отправился промывать мозги бойцам. Не дело, ежели слов не достаёт. Так, что Сухану приходится среди своих — топоры вытягивать. Новобранцы, факеншит. "С бору по сосенке".

Солнце едва поднялось, когда я заявился к "принцессе" в опочивальню.

— Просыпайся, красавица. Утро ясное пришло.

Она резко вскинулась, растерянно, непонимающе со сна, огляделась. И как-то испуганно сжимаясь, пытаясь натянуть на себя одеяло, пытаясь отползти вглубь широкой постели, уставилась на меня.

А мне вспомнилась Агнешка в Киеве. Как, подскочив при пробуждении в моей кровати при приходе Боброка, она счастливо смеялась, раскидывалась довольная, радовалось новому дню. Тому что было, тому что будет.

— Просыпайся-умывайся, собирайся-одевайся. Вот ведро поганое, вода тёплая, пироги вчерашние. Одежонка сегодняшняя. Поторопись — скоро законный твой явится.