Поскольку божок — свой собственный, то и общались с ним несколько... негативно. Если пришелец в птичку плюётся и непечатно характеризует — наш человек, заразы на нём нет.
Настоящий шаман умер — стойбище возглавили самоучки. Старательно изображая самодеятельные фольклорные пляски народов Севера в костюмах "из шкуры двуглавого орла", эти шаманствующие двоечники в танце подсунули бедному беглецу с каторги, у которого после побега ещё и горячка была, гос.герб. А у парня — идиосинкразия на все символы Российской империи. На основе идеологических расхождений и последующего применения статей тогдашнего УК. Он — исследователь Русского Севера и, по совместительству, — революционер. Иначе книгу вообще не напечатали бы. Парень в бреду начал плеваться. И остался жив — туземцы посчитали своим.
Нечто похожее на этот "случай из жизни чукчей" имело место и здесь.
* * *
Как всегда — кому праздник и основание Москвы, кому война и разорение. С последующим восстановлением. Которое само — тоже войны стоит.
Я уже рассказывал, что в 1147 г. Свояк прошёлся по этим местам. Потом смоленские "княжие" выбивали из Паучьей веси разбойничков. Зачистка была произведена штатно — разбойников выбили и положили. Но не всех сразу. У вожака-атамана, как и положено в приличной банде, была своя персональная наложница. Или — боевая подруга. В конце эту парочку вот на этой луговой "тарелке" и поймали. Атамана зарубили. А дамочку — употребили.
В сексуальном смысле — что вой княжий, что тать лесной — разницы нет. В ходе групповых игр женщине отрезали уши, нос и губы. Холодец они, что ли, собирались варить? Затем, вместо того, чтобы по завершению развлечения вполне по инструкции перерезать ей горло, её посчитали "при смерти" и бросили в здешних болотах помирать.
Мужчина обычно довольно точно оценивает физическое состояние другого мужчины. А вот живучесть женщины определить почти никогда не может. И когда "ах, я так устала, давай спать", и когда "сил нет ходить — я только на минуточку на витрину гляну". Разные мы. Вот поэтому молодым супругам постоянно повторяют: разговаривайте, общайтесь. Может, словами дойдёт то, что интуитивно — никак.
Здесь никто особого желания к общению не проявил. Бабу просто бросили помирать. И ошиблись — она выжила. В какой момент её горячечного бреда ей явилась цапля, что там было на самом деле... Полусумасшедшая женщина искренне уверовала в то, "что нет бога кроме цапля и она пророк его".
* * *
Вопрос о психическом здоровье пророков разных религий в литературе рассматривался неоднократно. Но уж очень предвзято. Шизофрения Магомета, например, хорошо просматривается даже в самом Коране. Некоторые эпизоды позволяют предположить микроинсульты или гипертонические кризы в тяжёлой форме. С последующим частичным восстановлением. Но нормального академического исследования букета профессиональных психических заболеваний, связанных с эти родом деятельности, мне не попадалось.
Понятно, что психически здоровый человек не будет таскать по стране "благую весть" или её аналоги. Все пророки — нормальные пациенты нормальной психиатрической клиники строго режима. Исаю бы точно не выпускали из смирительной рубахи всю первую половину его книги.
"Если человек говорит с богом — это молитва. Если бог разговаривает с человеком — это шизофрения".
Вот по их заповедям — заповедям клиентов "дурки", сумевших избежать лечения — мы и живём.
Интересно инвертировать идею: если все известные пророки — психи, то какая часть нынешних психов — пророки? "Неизвестные пророки" — книга регистрации пациентов в дурдоме?
* * *
Изуродованная, израненная, психически и физически больная женщина была подобрана жителями маленького селения на южной стороне "тарелки". Несколько славянских христианских семей. Дёмина весь. "Сердобольные самаритяне".
Да что я всё на христиан?! Вон у Конфуция: "Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперёд даже учителя". Не пропустили. Явили. На свою голову. В том числе — вот на эту, бородатую и зарёванную.
— Слышь, дядя, вы чего, не видели, что она малость того... умом тронулась? Она ж больная — её лечить надо было.
— Дык! А то! И — не малость! Всё видели! А вот... Обошла она нас, заворожила. Лечить! Да она сама кого хошь! Колдунья она! Сатане служанка! Вот те крест!
Дама оклемалась и устроила местным пейзанам и пейзанкам небольшую, но хорошо выраженную и весьма болезненную "духовную турбулентность" — вся Русь ламинарно вползает в христианство, а маленькая Дёмина весь — в язычество. И даже не скажешь: "двигается назад" — такого, "птичьего", язычества на Руси прежде не бывало.
* * *
Можно сколько угодно рассуждать о подчинённом положении женщины в этих временах. Дескать — прав нет. И поэтому ничего не могут. "Не могут" — в правовом поле. И то — как когда.
Наложница не может приказать выпороть калифа плетями. А он — может. Но в начале третьего тысячелетия даже в ортодоксальной Саудовской Аравии 47% частного бизнеса контролируется женщинами. Чтобы там не говорилось в Коране и Сунне, в шариате и адате. А уж что они делают с нашими мозгами...
"Дорогой! Неужели ты поверишь собственным лживым глазам и не поверишь своей единственной, правдивой жене?"
* * *
Женщина, побывав, хоть и недолго, "женой" двух десятков здоровых озлобленных мужиков... В особо жестокой, извращённой форме... Никому "единственной, правдивой" становиться не захотела. Только невестой. Естественно, своему богу. Но сумела заставить перестать верить "собственным лживым глазам" — всех. Кто, по милосердию своему, оказался в зоне поражения.
— И вы, куча здоровых, семейных, неглупых мужиков послушались бабы больной?
— Дык! Я ж тебе в голос орю! В ей же бесовская сила! Лешие да болотники ей так... у подола припрыгивать. А что мужики? А ты б на наших баб глянул в те поры! Как эта-то запоёт, волчком закружится — наши-то все вокруг становятся и воют. А глаза у всех... Одни бельма видать! И за ей вслед подпрыгивают. А которые... Одного гадюка укусила. Ну! Вот те крест! Прям в избу заползла! Прям на печку! А жёнка его в бочажок провалилась. Только платок нашли. Да эта... она ж... как в глаза глянет, как зубами своими белыми под губами обрезанными лязгать начнёт... Раз — и ты уже не в селище, а в лесу. Стоишь деревом — и ни рукой, ни ногой. А что, как... туман.
Когда общественные отношения отступают, остаются за порогом, когда люди оказываются нос к носу, глаза в глаза — действует, прежде всего, сила духа. У здорового человека она формируется в относительном соответствии с общепринятыми нормами. Он, обычно, не "тянет на себя одеяло" сильно больше, чем общепринято. А вот псих...
— Вот так, в тумане, вы и побежали? Бросили весь, дома, хозяйство, скотину? Бросили поля свои? Кинулись в лес, очертя голову?
— Твою! Да раскудрить же! Дык я ж тебе и толкую! Быдто туман, быдто морок какой! Полста душ — все поднялися и пошли! Один там... а его — его же жена серпом по горлу... Всё бросили, всё пожгли. Голыми и босыми за цаплей этой...
* * *
Ни я, ни Тацит не знаем — почему летом 58 года до нашей эры галлы из племени гельветов сожгли свои посевы и жилища и двинулись на территорию Трансальпийской Галлии. Может быть, у них там появился такой же сумасшедший пророк. Или пророчица. Одно слово — турбулентность возникла. Завихрение душ. Гельветов остановили легионы Цезаря. С этого, собственно, и началось покорение Галлии.
* * *
"Птицов" останавливать было некому. Впрочем, и ушли они не в Галлию, а всего на несколько вёрст к северу, глубже в лес.
При этом переселении случились две вещи. Весь выпала из поля зрения княжеской налоговой службы. Вообще властей. И светских, и церковных. И второе: община потеряла большую половину своих людей.
" — Дети! Запомните раз и навсегда: половины не бывает бОльшей или меньшей, они равные. Но бОльшая половина вас этого не знает!"
Здесь под последствия обретения очередного бога попала именно сильно бОльшая половина.
Не спрашивайте — я не знаю, какой у евреев тут секрет. Похоже, только евреи ухитрились веками сочетать бурную религиозную жизнь с ростом благосостояния. Может, специфическое чувство юмора? С подколками типа: "Во! Глянь! И наш-то Иисус во пророках!".
У нас каждый новый пророк — катаклизм. Или, как здесь — катаклизма.
"Цаплепоклонники", подобно великому множеству религиозных раскольничьих, еретических, протестантских... общин старательно избегали общения с окружающим миром. Как следствие — ни посевов, ни покосов. Заметны очень — понаедут всякие... Соответственно — ни хлеба, ни молока. Не ново — всякое религиозное или идеологическое нововведение обещает благополучие — потом, и уничтожает благополучие — сейчас.
Как от Матфея: "Какие пашни у воронов, какие житницы у орлов?".
Ты ещё спроси: какие покосы у крокодилов?
У цапель — точно никаких. Ни пашней, ни житниц, ни покосов.
При таком подходе первыми вымирают слабые — старики, дети, женщины. Но "осиянная цапельной благодатью" внесла в чисто биологический процесс "естественного отбора в неестественных условиях" свою божественную струю.
— Ну, тяжко. Жрать неча. Кору ели. Не поверишь — лягушек ловили. Лебеду за счастье почитали. По первости — в шалашах. А тут — ну... осень. Дожди, сыро. Детишки мрут. Бабы иные зудеть начали: куда привела! Цапель-де твой на юга улетел, нас бросил. Ему там — тёпло, а нам тута, в грязи да в холоде... А мы в те поры уже отдельно от баб жили. Ну, мужики и парни — своё стойбище, бабы да дети — другое. Как эта... цапля велела.
Классика жанра: всякая идеологическая, обещающая рай, идиотская система, начиная с "Республики" Платона, обязательно разводит мужчин и женщин, взрослых и детей. Нет иного способа привести людей к счастью, как загнать их в нечеловеческие условия.
Одни мужчины — имеем армию или зону.
Одни женщины — снова зона, дурдом, бордель. Или воющая, истеричная толпа, или покорное серое стадо. А уж одни дети...
Казарма, кликуши, сиротский дом — идеальное общество.
Но чуть отойди от "идеала", чуть пусти дело на самотёк, и хомосапиенсы ухитряются расхлебать идеологический маразм.
"Божественная цапля" своей полубезумной интуицией уловила важность половой монополии, и свела количество самок хомосапиенса в данном стаде к единице. Верные адептки, "воющие вместе", режущие собственных мужей серпами, превратились в расходный материал. В гендерное нежелательное препятствие на пути к всеобщему счастью и всенародной любви. Любви и поклонения себе — просветляющей и обожествляемой. Уменьшение численности "однополек" сопровождалось вывертами и извращениями.
Болезни психики порождают не так много изуверств, как это обычно представляется. Подавляющее большинство психов — отнюдь не "маньяки окровавлённые". Остальное человечество их вообще мало интересует. Но такие и не становятся духовными лидерами общин. А вот псих, маньяк, религиозный вождь, вождица...
— Что ж, вы своих баб и детишек по приказу этой... "цапли" — зарезали?
— Не! Ты чё! Я никого даже пальцем! Но... есть у нас некоторые... Ну, которые сильно уверовали. Боярыч! Ну что ж ты не понимаешь! Ну Сатана ж! Ну где нам с ихним воинством адским тягаться! У нас-то и прежде попа раз в пять лет видели. А тут... А она среди людей идёт, волос, слышь-ка, со щеки на затылок откинет, кожей... ну где ухо было — двигает. А тама дырка чёрная шевелится... Будто сама живая. Вот те крест святой! И приговаривает: "всё слышу, всё знаю. И что в брюхе бурчит, и что в сердце дырынчит, и что в голове шипит. Змеёю злою, змеёю подколодною. А цапель змею — цап, об землю — ляп, вверх — полетать, вниз — чтоб глотать". Не, боярыч, не совладать нам с таким, с такой...
Мда... Нет, несогласных, сомневающихся и гендерно-избыточных — не резали. Слишком это просто, обыденно в "Святой Руси". Нарушения психики часто отдают в оригинальность. Вплоть до гениальности. Хотя... у меня всё-таки на восемь веков исторического опыта больше — кое-что из практики человечества более поздних эпох — ассоциативно распознаётся.
Но как-то раньше никогда не слышал, например, о способе удушения путём надувания лягушки. Поскольку бог — цапля, то логика какая-то есть.
Наказуемой вставляют в горло живую лягушку и, придерживая за задние лапки, начинают надувать через соломинку, вставленную земноводному в анальное отверстие. Животное раздувается и перекрывает дыхательное горло жертве. Процедура длительная, сопровождается выразительными телодвижениями, негромкими, но эмоционально окрашенными звуками. И, в целом, яркими, запоминающимися впечатлениями всех присутствующих.
* * *
За исключением использования живой лягушки — функционально очень похоже на одну их технологий допросов, использовавшихся добрейшей и святейшей инквизицией. Только там, в Испании и Германии, "братья во Христе" на последней стадии выдёргивали вставленный в горло человека раздувающийся предмет. Обычно — довольно грубый кожаный мешок. Так что у подозреваемого происходило разрушение тканей гортани. Пытуемый судорожно заглатывал воздух и захлёбывался собственной кровью из собственного же горла. Штатная процедура при получении ответа на вопрос: а почему ты так давно не был в церкви?
Ме-е-е-едленно.
Описываемая процедура исполнялась людьми, искренне верующих в то, что "бог есть любовь".
Применялось в ходе следствия.
Это не казнь, не наказание, не исполнение решения суда. Это — уточнение обстоятельств предполагаемого (только предполагаемого!) правонарушения согласно действующему тогда УПК.
Публичное скармливание живого человека пиявкам — тоже весьма эффективно. Но зрелищно только при больших количествах животного материала. Когда пиявки наползают на тело наказуемого сплошным ковром, постепенно покрывая его от лодыжек, погружённых в воду, до естественных отверстий головы. Применялось в этом же 12 веке в Португалии при выяснении отношений между благородными соседями. Это не производители евхаристии — потребители, благородные христиане. Доны и подонки.
Много какого маразма и гадости можно сделать с людьми, если уверен, что "с нами бог". Бляхи с этой надписью на немецком попадались мне неоднократно. В Белоруссии — находил в земле, в Эстонии — видел на поясах участников некоторых, разрешённых местными демократически избранными властями, демонстраций и шествий.
Можно придумать человекам хоть какого бога. Но есть две вещи, без которых с любым богом плохо — соль и железо.
Иисус баловался хлебами, рыбами, вином. Но не слябами легированной стали.
"Вера размером в горчичное зерно — двигает горы". Но не выплавляет из них алюминий — электрический ток нужен.
С точки зрения бога, хоть пернатого, хоть распятого — мелочи мелкие. Но ни в лесу, ни в болоте эти мелочи сами не растут.
* * *
Торговать — нельзя. Пророчица запрещает — "неверные" придут, "паства" разбежится.
Воевать нельзя. Пророчица, видимо, понимала, что здешняя война — занятие мужское. Она-то в любом случае проиграет.
Остаётся "тайное присвоение чужого имущества". Вот "цапленисты" и приспособились воровать у соседей. А чтобы все боялись и за кражи не взыскали, по благословению своей пророчицы выходили на дело в маскараде. Якобы зачарованном "предвечной цаплей".
