Предполагалось, что костюмчики не только защищают от вражеского оружия, как "заколдованные рубашки" североамериканских индейцев, но и одним своим видом обращают "неверных" в бегство. Как неоднократно применялись православные иконы.
— А она говорит: идите и возьмите. Ну... чего надобно. А ежели кто будет — разбегутся от крыльев ваших. Ну мы и пошли. А тута этот... Ну... зверь лесной. Во такой! Я таких никогда и не видел. Как телок!
— Это не зверь лесной, это — князь-волк. Мы с ним уже с месяц.
Ноготок, принёсший мужичку ковш воды, резко дёрнулся и уставился на меня. Пришлось добавить комментариев и для своего человека.
— Его бояться не надо. Он без моей команды...
Откуда я знаю — чего он "без моей команды"?! Наверное — всё. Придёт, уйдёт, нападёт, загрызёт... Чего в его голову волчью придёт — то и сделает. Дикий зверь. Да ещё и со странностями.
— Дураки вы: волк всегда цаплю ломает. Ну, разве что птица улететь успеет. Только на ваших крыльях нетопырьих — не улетишь.
— Дык... Мы ж... И чего теперь?
Хороший вопрос. Я бы даже сказал: ключевой вопрос современности.
Глава 85
Конечно, лучше всего было бы сыграть с ними что-то подобное моей игре с волхвами. Загрузить непонятками, как-нибудь напугать. И пусть уходят. Но тут ещё с велесовым городищем не ясно — получилось ли? А здесь... и персонажи другие, и основа верования другая.
Оставить всё как есть? Пусть себе обретаются, лишь бы не воровали. Наверное, и торговать чем-то найдётся... Не получится.
Жить рядом с истинно верующими людьми — нельзя. Это постоянная опасность. Другая система ценностей задаёт другие мотивировки, другие стандарты поведения и систему приоритетов.
* * *
Израиль, приличная семья, две женщины мирно разговаривают между собой. Вдруг тональность беседы меняется, явно начинается ссора.
— Что случилось?
— Она положила мясо в тот холодильник!
— И что?
— Тот холодильник — для молочных продуктов!
— И что?
— Ты что, не знаешь?! Нельзя держать вместе молочное и мясное!
— Почему?
— Потому что сказано в Торе: "не варите ягнёнка в молоке его матери"!
— Так это ж холодильник, а не скороварка. И молока овцы, матери ягнёнка, там нет.
— Всё равно, нельзя! Не кошерно.
— Понял. С "не кошерно" не поспоришь. Завтра на пляж пойдёшь в раздельном купальнике. Чтобы молочное было отделено от мясного.
Ссору удалось замять этой старой глупой шуткой. Но конфликт-то возник... На мой взгляд — из ничего. Непредвиденно, непредсказуемо, из чьей-то фразы, сказанной четыре тысячи лет назад, кем-то записанной спустя тысячу лет, и кем-то разжёванной, растолкованной ещё тысячу лет спустя.
Утверждение, объявленное кем-то абсолютной, божественной истиной. Утверждение ничем, кроме веры, не обоснованное, независимыми экспериментами не подтверждённое... Для меня — просто ещё одно бла-бла. А вот — могли поссориться на всю оставшуюся жизнь.
Я специально привёл пример "из иудеев". Потому что у этих хоть нет идеи самоуничтожения как цели жизни. Собственного или с "единоверцами" — как у христиан, вместе с максимальным количеством "иноверцев" — как у мусульман.
* * *
Людей у "цапли" немного. Эти двое — уже повязанные. Поднять народ в округе, устроить загонную охоту, выловить эту пророчицу с "птенцами" и сдать куда-нибудь подальше. Гречникам. Цапля — птица перелётная, вот и пусть отправляется туда, в... "берег турецкий".
Большинство людей инстинктивно избегают дерьма. А также — мусора, грязи, гнили, падали. Инстинкт самосохранения: там — зараза. Сходная инстинктивная реакция на больных. Тот, кто не отшатывался от прокажённых, изъязвленных, выхаркивающих лёгкие, стонущих от непрерывного поноса... потомства не оставил.
Аналогичная реакция на душевнобольных. Да, есть вирусные заболевания, которые приводят к шизофрении. Но сама она... Сами по себе расстройства психики не передаются воздушно-капельным... Ну, если только при применении нервно-паралитических...
Тут — "Русь Святая" и газ "табун" не в ходу. Хотя смесь свежего христианства с застарелым и новым язычествами сносит мозги аналогичным образом.
Очень хочется как-то от этого всего... Чтобы оно куда подальше... Тем более — у меня есть сейчас вполне понятное и приятное собственное дело — нормальный покос с нормальной косой. И для души, и для тела.
Отстаньте, ребята, а? — Не отстанут.
"Ловцы душ человеческих". Для них эта ловля — хлеб насущный. "Хлеб насущный даждь нам днесь". "Днесь" означает — ежедневно. Значит и мне придётся... теологировать и богословить. И, само собой, факеншитировать. Потому что без нормального, на здравом скептицизме, атеизме, гуманизме и где-то даже цинизме основанного, "факеншита" — все эти...
"Верую потому что абсурдно".
Поведение основывается на этике, этика — на вере, вера — на абсурде.
Итого: жить спокойно не дадут.
Идея поднять народ на этих... "кецалькоатлей", в смысле — "гады пернатые", отпала сразу. Кавалерийский наскок Макухи...
Можно, конечно, дважды наступить на одни и те же грабли. Но — на свои. Разгуливать по чужим — я не собираюсь. Да и вообще — в Паучью весь мне нельзя, в Рябиновку — нельзя, к волхвам — нельзя. В Пердуновке — четыре мужика. После моей... обработки деда Перуна, они либо сразу разбегутся, либо сначала обделаются и побегут потом. Из реальных бойцов у меня один Ивашко. Всё, повоевали.
Значит, не будем воевать, будем думать. И вспоминать.
* * *
А вспоминается вам, любезный Иван Юрьевич, книжка из далёкого детства под милым названием "Надёжность программных комплексов" от одного, не помню как звать, Майерса. И описанный в ней способ рыбалки.
Ну чего тут непонятного?! Человек пишет о программировании, а получается про ловлю карасей. И что? — Вон, "Тихий Дон". Книга толстая, а про гидрологию великой русской реки и десятка страниц не наберётся.
Значится так. Берём пруд с карасями, берём сетку и закидываем. Вытаскиваем, к примеру, с десяток рыбёшек.
Не надо их потрошить! Мы не будем их жарить! Лож в зад! В смысле — в сетку. Кому сказал! Вот... Теперь метим всех рыбочек водонепроницаемым фломастером. Метим как хочется. Можно. И латинскими — можно. И цифрами. А вот так не получится — слишком длинный текст, на рыбку не влезет. Да, можно и регистрационный номер автомобиля. Да, дорогая, твой размер я и так не забуду. А теперь выпускаем всех рыбок назад в пруд. Всех, я сказал! Ну и что, что хорошенький... Почему на меня похож? Ах, в этом смысле... Всё равно — выпускаем. Это я тебе дома покажу. Выпустили?
А теперь снова закидываем сеть и ловим рыбок. Кто это сказал? Правильно деточка: "Папа не псих, папа — экспериментатор". Не надо мне лоб щупать. И полежать мне не надо. Да отстаньте же, дайте довести до конца эксперимент!
Ну вот, рыбок поймали шесть. Конечно, меньше, вы же так кричали. Это я распугал?! Ладно, не принципиально. Из шести — три меченных. Кто это на ней написал? Ты совсем с ума сошла? А если бы эта рыбка уплыла? А потом её кто-то другой поймал? Как что? Такой текст — и на обороте твой телефонный номер. Запомни: рыбу всегда чистят с двух сторон, для этого её переворачивают.
Так вот. Карасей в пруду осталось ровно 14 штук. И пусть кто-нибудь это опровергнет! Вы? Ну-ну. Позволю заметить уважаемому оппоненту, что для опровержения моего утверждения вам потребуется не только пройтись бреднем вдоль и поперёк, но и вычерпать всю воду из пруда. А иначе — как мы узнаем, что там не осталось больше рыбы? Пойдём, дорогая, погуляем в лесочек. Не сомневайся — успею. Опровержение — это надолго.
* * *
Ага. Метим вот этих двух пойманных мужичков. И отпускаем. Когда они снова нам попадутся — можно будет сделать умозаключение. Какое-нибудь. И хорошо бы дополнить акцию методикой кастрированных комаров.
Не слышали? — Ловят комаров, кастрируют и отпускают. В дикой природе отэкспериментированные комары отгоняют натуралов от самочек, а сами... увы. "Собака на сене" или "экспериментальный комар на комарихе". Общее поголовье кровососущих резко сокращается. Говорят — ну очень эффективно.
Кастрировать мужика не хотелось. Грязно, шумно, долго. Хотелось послать всех в такой-то матери, взять в руки косу и уйти на луг. Светало. Уже пора. Но ведь не бросишь всё вот так. Неприбранное, неорганизованное, некастрированное... А, кстати...
— Слышь, дядя, а как же вы обходитесь? Ты ж сказал, вы баб поистребили. Одна эта пророчица осталась. Так вы что, её — всей стаей?
— Да ты што! Да она ж за такие... Всё поотрезает да прижгёт! Про это и думать! Она, слышь-ка, как углядит, что у кого в штанах шевелится — сразу в яму. Ни есть, не пить. А потом такой отравой поит — в глазах темнеет, в голове молотит, сам весь как побитый... И не встаёт напрочь. Не, ну правда — ходишь будто тя по голове дубьём... И всё — пофиг. Хоть мочись в глаза — всё божья роса.
Какое-нибудь сочетание сильного сердечного средства с бромом? Хотя откуда здесь бром? Не Советская же Армия. А реакция женщины вполне нормальная. После группового изнасилования в особой жестокой форме она могла и вообще объявить крестовый поход против самцов рода человеческого. Но, я уже говорил, война здесь — мужское занятие. Получилась инверсия идеи — истребили женщин. За то, что они "это делают" — и ничего. Живут и радуются.
— Ты, дядя, лапшу мне на уши не вешай. Не поверю я, чтобы куча здоровых умных мужиков не придумала как эту "цаплю" обойти. По такому-то делу. Или вы на ёлке дупло ищите? Или сами друг друга?
Лапша здесь есть. А вот идиомы нет. Но и не надо. Мужичок смысл понял. И начал опять слюнями брызгать. В смысле: "душою чист он как кристалл". Но я поймал несколько странный взгляд в сторону сарая. Такой... встревоженно-возлюбленный.
Интересно. Что там Кудряшкова баба в раскидку лежит — он знать не может. Сам не видал, мы не говорили. Может, Ноготок? Пока меня не было? Вряд ли. Похоже, что дядя волнуется о "пламенеющем горнисте". С чего бы это? В таком контексте, после такого вопроса?
— Так вы, значит, любовники?
— Чего?! Хто?! Да ты што! Да не в жисть!
Попал. Попадание подтверждаю визуально. Чем хорош голый мужчина — очевидностью реакции. Инстинктивна, малоуправляема, хорошо наблюдаема.
Дядя понял некоторое несоответствие, сообразил насчёт моего восприятия, смутился и замолчал. Потом начал мямлить.
— Ну... это... Когда цапля пришла.... Я молодой был.... Вот... В самой поре. Значит... Женихаться начал. А тут... А у нас семья вымерла, вот только мы с брательником и остались. Осень... Ну. Тебе не понять. Только отца с матерью в землю положили... Да... Мокро. Холодно. В шалаше, слышь ты, зуб на зуб... Брательник, он ещё малой был... Без батьки, без мамки... Плачет, дрожит. Ко мне, к теплу жмётся. Ну и вот...
— Вона как... А цапля что? Одобряет?
— Не! Ни боже мой! Ни дай бог узнает! Смерть лютая обоим! В куски раздерёт! Лучше самому в омут. Или — в петлю.
Во-от. Классика шантажа. Рекс Снаут и прочая, и прочая.
Как хорошо, что в каждом человеческом обществе есть система запретов. Хоть какая-нибудь. Потому что в каждом обществе есть люди, которые её нарушают. Не смотря на грозящие за это кары, казни и прочие пакости.
Вон у Некрасова в "Кому на Руси жить хорошо" бедная вдовица одела в Новый Год чистую рубаху. Может, захотела в чистом на праздник походить. Забили до смерти. Поскольку примета такая в той общине — к недороду это. И ведь кто-то из своих же стуканул: на улице, под тулупом не разглядишь — чистая под тулупом рубаха или уже три дня в носке.
Каждый нарушитель хоть чего, хоть какого табу, опасаясь наказания, очень волнуется насчёт опубликования "порочащей честь и достоинство" информации. Хоть бы и о чистоте своего белья. Если за это толпа мужиков молотит дубьём по голове. А владеющий такой информации оказывается в выигрышном положении. И может требовать от нарушителя того-сего, угрожая разглашением. Шантаж эз из. Или, как говорят в профессиональных играх соответствующих служб — поводок.
Мне, как попаданцу, тут и карты в руки. Почему? — А потому, что вся моя система запретов, хоть формальная, законодательная, хоть неформальная, этическая — осталась в моей России. Там, в 21 веке. Здесь она... как айфон какой-нибудь — можно только блинчики по воде пускать. А здешняя...
Этика закладывается в раннем детстве. В родительском доме:
"Кроха сын к отцу пришёл
И спросила кроха:
Что такое "хорошо"
И что такое "плохо".
У меня нет здесь родительского дома. У меня здесь нет родины.
И "хорошо", и "плохо" этих людей — не мои. Средневековье. Принять их этику как свою... Хотеней со Степанидой меня от этих иллюзий хорошо отучили.
Система ценностей поклонников "пернатой" пророчицы? Или какого-то другого пророка, который толкует землепашцам о "пашнях воронов" и "житницах орлов"? "Не жнут, не пашут, но каждый день напитаемы бывают". Безделье, халява как религиозный идеал?Пропагандируемый "сыном божьим" "здоровый образ жизни"? — Не люблю халявщиков.
Всякие запреты — для людей. А я здесь — нелюдь. Мне все эти запреты — "то льзя", "то нельзя" — "преданья старины глубокой". Я и жив-то до сих пор только потому, что кучу всяких запретов нарушил. Да одни мои игры с Еленой Ростиславовной! Только от этого надлежит пойти и голову о камень разбить. Самому. В смертной и неизбывной тоске. А не... кое-каким неясным мечтаниям предаваться.
Коли есть "худое", то есть и люди "худые". И есть люди "худые тайно". Дело это не новое, известное с самого мира сотворения. И до меня на Руси мастера стыдными тайнами торговать были. Однако ж, как и в иных делах многих, сумел я сиё действо поименовать, из былой жизни, из читанного да виденного, повспоминать. И, имея примеров множество из разных времён, стран и сословий, новизны кое-какие для людей здешних попридумывать. Коих здесь прежде не бывало. От коих здешние жители обороны не имели. Для многих вятших "поводки" стыдные сплести. И за них подёргивать, к делу этих, "худых тайно", приспосабливая. К главному моему делу — народу моему процветанию и благоденствию, к вятшей славе Руси Святой.
