Шинигами-ниндзя 2, часть 1

— Давай, даттебаё! — Решительно вскочил храбрец, доверчиво сглотнув на невидимую бутылочку, буквально восприняв о сакэ. — Вынимай скорее душу, шинигами.

— Шаг вперед, пожалуйста. Для печати нужна ваша кровь, — мне тут же исполнительно протянули левую, подставляя запястье. — И далеко не отходите от нее — только под светом шаров грешной боли не будет, — продолжаю я говорить, при помощи "Шосен но Дзюцу" без всяких разрезов вытягивая требующиеся миллилитры. — Повернитесь левым боком к стене.

Макнув палец и напитав живительный сок ирьчакрой и сенчакрой до состояния видимого свечения, я на созданном при помощи дотона кубе нарисовал копию печати, примененной для Итачи. Легкий хлопок по спине вытеснил душу плотно зажмурившегося Джирайи, непроизвольно сделавшего шаг вперед — уже призраком. Не прекращая стремительного процесса, я схватился правой за одежку вот-вот готового осесть тела и резко дернул его, кидая на верхнюю грань куба. Звякнули Цепи Судьбы, запланировано высыпавшись кучкой. Хлопок в ладоши — тело охватывает зеленоватое свечение стазиса "Бакудо-88: Джикэнтейши". Удар ладонью по солнечному сплетению — зеленый параллелепипед кидо оказывается погруженным в грудную клетку. В следующее мгновение материальная оболочка запечатывается в фуиндзюцу — почти как некогда лягушка Джирайи проглотила меня. Барьер отрицания в данном случае не нужен, а кидо с девятью шарами само закрепилось чётко над кубом.

— Эээ?! — Раздался возглас быстро сориентировавшегося Джирайи, после взгляда на заветную бутылочку Тоцука но Цуруги заметившего дух Итачи, с туго натянутой цепью и непроницаемым лицом пританцовывающего в десятке шагов от нас так, словно под ним не каменная поверхность, а раскаленные угли, слишком жгущиеся для имитации бега на месте.

— Мн, надеюсь, вы найдете общий язык... — скомкано закруглившись, я торопливо прошуршал мимо них в Сонидо, чтобы с невидимого из чаши лепестка кувшинки воспользоваться "Камуи", направившись в домен дельфинов с транзитом через Танзаку в мире людей — заскочить за вожделенной книгой величайшего писателя всех времен и народов.

Глава 5 — Прозрение.

Я не смог себе отказать в блаженстве купания в домене дельфинов. Мощный поток природной энергии с уклоном в стихию Мизу — как ушат ледяной воды после пекла парной онсэна. Затопление противоположностью заставило мое эгоцентричное пламя вспомнить о существовании других стихий, помимо огня, царствующего внутри приснопамятного духовного узилища. Я чуть было море не вскипятил, когда в самом центре потока на опасной глубине священной бездонной впадины перешел в сенкай.

Прозрение!

Я глядел по течению и довольно легко сумел подстроить свой спиральный Риннеган, преодолевший искажения и муть водной среды. Мир Людей Чакры чётко двоился, подтверждая расхожие верования разных этносов в существование Ринбо — эдакой тени, промежуточной остановки или края между Адом и раем Чистого Мира. Глянул додзюцу в другу сторону...

Центр и основа первой структуры миров, откуда появился шинигами Ушода Хачиген — Мир Людей. Под Гэнсэй — Ад, слоеный пирог из пяти измерений с сердцем. Над Гэнсэй — тоже пять уровней с средоточием-центром. Двухслойный Уэко Мундо. Уплотненный разделитель миров. Долина Криков. Общество Душ с сердцем во Дворце Короля. Это всего лишь строение одной из множества структур мироздания. Похожие могут объединятся в мегаструктуру или просто быть соседями по улице, так сказать. Применительно к моему случаю роль соединения играет некий Мир Смерти — родина шиони Шигуре. Не берусь ничего утверждать конкретного, кроме явственного восприятия родственности ощущений от омывающего меня энергетического потока и Шигуре. Этот шиони вполне мог лгать или быть таким же залетным, как я, Ушода Хачиген.

Центр второй структуры миров, где живет ниндзя Хатаке Какаши — Мир Людей. А вокруг этого Гэнсэй — бардак. Это значит отсутствие или нарушение вертикальной симметрии, которую я ожидал увидеть. Течение рейши и рейрёку направлено вниз и вверх, подобно магнитной линии оно переходит между полюсами — конвекционный круговорот горячих-святых и холодных-грешных энергий. Слишком много непонятного и неизведанного для выдвижения достоверной теории...

Согласно одной из философий, бытующих в Гэнсэе Чакры, вертикаль здешних миров сансары состоит из шести реальностей, в порядке снизу верх: мир нараков — адских существ, мир претов — голодных духов, мир животных, мир людей, мир асуров — демонов или полубогов, мир дэвов — богов. Вполне можно провести параллели между миром претов и лесом меносов Уэко Мундо, а вот расположенную над лесом мира ночи пустыней с адьюкасами и васто лордэ можно ассоциировать как с миром животных, так и асуров, хотя с определенной системы координат Уэко Мундо является обратной стороной Гэнсэй и расположено между ним и Адом. Причем, в этом случае Дангай идеально подходит под скомканный мир демонов, поскольку именно оттуда проистекает магия кидо — путь демона!..

Волей обуздал аналитический ум, попытавшийся осмыслить зримое. Собственно, я сейчас нахожусь на границе крепко связанного с миром людей — мира животных. И в данный конкретный момент времени наблюдаю, как фонтанирует грешная сила, разделенная на множество струй, в итоге накрывающих Мир Людей Чакры неоднородным лучом сенчакры. Домены и подобны им места словно призмы разлагают энергию на стихийные свойства. Это объясняло элементное разделение крупных стран по территориям с доминирующим типом сродства с каким-то одним природным свойством. Вот только вместо ожидаемого лицезрения мира голодных духов — чехарда, словно я смотрю в калейдоскоп измерений, непрерывно сменяющихся из-за флуктуаций течения мировой рейрёку. Да что ж такое — никак не могу сфокусироваться!..

Нападение!

Тугая и вибрирующая струя воды точно и вовремя поразила меня, вышвыривая в смертельно опасный хаос межмирового пространства в тот самый момент, когда мой мозг перестал захлебываться в колоссальном потоке непознанной информации от сенсорного восприятия и додзюцу. Малого того, атака демона-дельфина вызвала во мне разрушительный резонанс, грозящий порвать на мелкие кусочки — совершенно безболезненно из-за производимой мной рейрёку грешников.

Я был готов к подлой атаке заподозренного демона. Едва бакудо засекло приближающуюся чакру Оиру, как прицельно выпустило по источнику одно из высших атакующих кидо: черный гроб "Хадо-90: Курохицуги" похоронил дельфина, без разрушительных последствия для всего дворцового великолепия у поверхности. Глава слишком легко впустил меня в святая святых своего клана, преследуя свои неведомые цели — заинтриговался до уничтожения. Что там будет дальше в домене и с кланом дельфинов меня мало интересовало еще на этапе подготовки к визиту для потребления подготовленных резервуаров сенчакры с последующим в качестве платы высвобождением чистых Инь и Ян в подставляемые фуин-накопители.

Я еще узником в накладываемых на себя гендзюцу с ускоренным потоком времени просчитывал вероятные атаки и меры противодействия. Камертон. Оиру сделал для меня поистине божественный подарок, спровоцировав наложение частот: произошло полное мое единение с занпакто в связке с плотью пустого. Развернувшаяся сферой магическая сеть "Хадо-12: Фушиби" нашинковала первую из блуждающих во тьме межмирья душ, захваченных энергетическими потоками, всё активнее втягиваемыми мной из окружающего пространства; их рейши и рейрёку насыщали усмиренный Голод Пустого, отчего оба танто без обычного моего контроля сперва разбухли до шпал, а потом и размеров поездов.

Состоялся переход в четвертое по счету великое высвобождение — дайкай, — прошел с повышением по эволюционной лестнице до существа четвертого порядка! Лишь благодаря подготовке и кидо, я сознательно практически не участвовал в проявлении несущественных для меня атрибутов эволюционировавшей рейрёку грешников: вместо появления наружной брони из присущих Аду костей и черепов мой скелет усилился, а блестяще-серые лица черепов всё же проявились — на ногтях пальцев рук и ног. Вся моя концентрация уходила на контроль эволюционирующего додзюцу. В моих глазах активировался Ринне Шаринган: на первой орбите риннегана закрутилось три томоэ — ясно ощутил наличие тренируемых ступеней в шесть и девять томоэ; наш с занпакто дуализм перекрыл свойства энергии от поглощенной нами плоти Пустого, нарушив третичную симметрию спиралей этой рейрёку — на месте зрачка закутился черно-белый символ Инь-Ян. Мельтешащий калейдоскоп миров мгновенно обрел ясность: невообразимая мозаика передо мной сложилась в шесть измерений — пять сателлитов вокруг ядра. Определил, словно пёс по запаху...

С каждой долей мгновения я несся к своему пределу напряженности, за которым следует саморазрушение с выбросом сказочно колоссального объема энергии. Усиливающее аналитическое мышление додзюцу откликнулось на эту мысль и дало мне четкий прогноз: направленный взрыв божественной мощи разрушит слоеный мир передо мной, сметя с его сердца все пять измерений. А взрыв обязательно случится, когда на свободу вырвется вся та не сдерживаемая мной сила, что продуцируется и как магнитом ко мне притягивается, впитываясь через буйную гриву волос-занпакто, чтобы сковываться и уплотняться на лбу разработанной в заточении связкой бакудо и фуиндзюцу. Усовершенствованная классика "Бьякуго но Ин" "S"-ранга автоматически размножилась заклинанием с функцией самоподобия, разросшись вширь и внутрь, тем самым отпечатав на моем лбу герб клана Хатаке, где каждый из получившихся девяти малых ромбов повторял в миниатюре общую структуру, фактически возведя в квадрат силу ста печатей. По грубым прикидкам, силы из десяти тысяч печатей должно хватить на пробку-заплатку с реставрацией двух-трех уровней, а то и на перезапуск всего Ада с полным возрождением Воли Ада — знать бы еще как, чтобы не напортачить...

Все еще вместе с додзюцу разгоняющийся интеллект принял результаты промежуточных измерений кидо-датчиков и сухо констатировал, насколько сильно я сдал, сидя взаперти три с лишним года. Пришлось, вот, прибегнуть к радикальным мерам, чтобы перегрузки позволили потом реально иметь уплотненность своих Инь и Ян всего лишь немногим выше уровня трёххвостого биджу, а силой собственной рейрёку в банкай наконец-то суметь достичь планки почтенного Тессай-тайчо, капитана Отряда Кидо Готей-13. Не шибко впечатляющее достижение получится. Однако всё кроет обретение высшего козыря — резонанса с занпакто! Некий аналог столь же убийственного открытия последних восьмых врат Хачимон — Врат Смерти. Теперь-то меня нипочем не догонит Таимацу Майто Гай, нежданно получивший пламенный геном и к сегодняшнему дню стопроцентно встроивший его в свой зверский стиль Тай...

Если здешняя структура объединения миров осталась для меня мозаичной, то с основами картина прояснилась. Духовная материя состоит из духовных частиц, соответственно, совокупность рейши обладает духовной энергией. Физическая материя состоит из материальных частиц, соответственно, совокупность киши обладает шизен, в обиходе именуемой природной энергией, а порой и сенчакрой, хотя этот термин так же обозначает используемую в сендзюцу смесь чакры и шизен. В моей прежней связке миров ключевую роль играет духовная сила при наличии всего одной материальной реальности — все прочие измерения состоят из духовной материи. В данной же конфигурации миров помимо близлежащих материальных реальностей Мира Людей и Мира Зверей еще есть как минимум совокупность из шести физических измерений. Иными словами, количество материальных пластов реальности довлеет над духовными. Материальные частицы и соответствующая им природная энергия превалируют над духовными частицами и духовной энергией.

Глядя на окружающие энергии, я ощутил в себе — завершенность. Симметричность. Четвертый порядок — четыре пары энергий. А было семь! Догадка поразила настолько, что мне бы следовало самого себя высечь или побиться головой об стену за путаницу простых понятий. И убить авторов техник и учебников, использующих одни и те же слова для обозначения разных понятий. И пожурить занпакто за примитивное толкование при нашей первой беседе.

Ввиду скудности духовной силы особую весомость приобретают ее аспекты. Привычную мне рейрёку следует понимать как духовную власть, которая зиждется на воле индивидуума. Яркий пример — это кенпачи, которые обычно тупы, как пробки, однако обладают капитанской рейрёку. Знания и опыт для рейрёку играют малую роль, в отличие от психической энергии — сейшин. Это в детском понимании Инь и Ян — дух и тело. В обиходе говорят об Инь-компоненте и Ян-компоненте чакры. В научных же кругах чакру подразделяют на составляющие шинтай и сейшин — физическую и психическую энергии, а словами Инь и Ян обозначают свойства чакры, задающие форму чакры и ее жизненное содержание. Высвобождения чакры с этими свойствами, интон и йотон, воспринимаются додзюцу как темное и светлое. Собственно, чакра — это прослойка между киши и рейши, философы бы назвали это вещество — эфир. Когда ниндзя обучается соединять свою психическую и физическую энергии, он ищет ту самую грань между физическими и духовными частицами, где находится чакра. В процессе правильной подачи нужных энергий это вещество размножается или увеличивается в объеме — так происходит генерация чакры. Изначальная субстанция разрастается подобно дрожжевому тесту, превращаясь в чакру с уникальной сигнатурой и свойствами. Абсолютное истощение чакры не всегда означает смерть, но ниндзя без единой капли этого вещества однозначно становится простым человеком. Безусловно, во всех людях присутствует чакра ввиду постоянного сопряжения духа и бренного тела, однако появление этих крох носит хаотичный характер. Конечно, гранды могут высвобождать отдельно свою психическую энергию и отдельно физическую, чтобы смешать и создать чакру, но это продуцирование происходит снаружи, а не внутри существа на стыке его духовного и материального тел. Естественно, со временем эта самая переданная ребенку от матери чакра увеличивается в объемах, становится плотнее и мощнее — потенциальный ниндзя растет до ранга генин, чюнин, специальный джонин, джонин и выше. Чистая чакра, а вернее ее называть изначальной, подобна дистиллированной воде, индивидуальные свойства которой задаются примесями генов и личности. Этой самой изначальной чакрой реально провести и поныне практикуемый в храмах ритуал помазанья, на самом деле наделив обычного человека возможностью смешивать свою психическую энергию с физической для продуцирования и высвобождения им своей чакры. Отсюда, например, теоретически легко объяснимы особенности нечестивого воскрешения "Кучиёсе: Эдо Тенсей". Личность и физическая энергия ниндзя-сосуда жертвуются на создание чакры, в конце преобразования теряющей индивидуальные черты — получаются киши и рейши с объединяющей их и пронизывающей прослойкой из чакры. Больше чакры — сильнее путы нечестивого воскрешения. Затем делается разбор ДНК призываемого с использованием свойства голограмм духовных частиц, оставшихся в материи, восстанавливается структура организма на момент наступления смерти, далее эта форма задается ранее очищенным материальным частицам жертвы. Отсюда проистекает невозможность уничтожения физического тела, пока устойчива форма и для неё есть наполнитель. Призываемая душа помещается внутрь духовной материи — в приготовленный сосуд. Это обуславливает подконтрольность призванного исполнителю этого киндзюцу. Чем совершеннее искусственно полученный сосуд с точки зрения чакры, тем сильнее воскрешенный, тем менее к нему применимы понятия истощения и усталости при генерации чакры, тем быстрее восполняются траты колоссальных объемов чакры жертвенного сосуда.