Ваше благородие 2 (Наставник Его Величества)

Глава 9

Обед был накрыт в аристократическом стиле. Вероятно, предполагалось поразить мальчика манерами и дворянским шиком. Стиль стилем, война войной, но обед должен быть по распорядку.

Я ел все, но не пил спиртные напитки. Честно говоря, как русский человек, я предпочитаю водку, но с малым возрастом нужно и совесть иметь, потому что детский организм алкоголем просто отравляется и кроме вреда ничего не несет.

Понтийский царь Митридат боялся быть отравленным и приучал себя к разным ядам, потихоньку принимая в малых дозах то один, то другой яд. Он до такой степени привык к ядам, что когда хотел покончить с жизнью, чтобы не попасть живым в руки врагов, то ни один яд на него не подействовал и ему пришлось бросаться на обнаженный меч.

Точно так же и русские люди постепенно приучают себя к водке, начиная с малого и спиртуя свой организм так, что даже прикуривание сигареты может стать для него губительным, а согревание водкой на морозе, как правило, заканчивается трагически.

В одном леспромхозе на границе во времена далекого СССР мужики уронили трактор. Посмотрело на них начальство и увидело, что мужики выпившие. Отправили их в наркологическую лабораторию в районе, чтобы узнать степень опьянения. Так вот лаборатория установила, что у тракториста семь, а у его помощника пять смертельных доз алкоголя. И ничего, работали как нормальные люди.

Тоже самое и с курением. Начинают с малых доз, потом переходят на самосад с разными острыми добавками, отчего человека продирает до самых внутренностей. И вот тут возникает вопрос, почему для пьяного человека прикуривание сигареты может стать губительным? Сильно пьяный человек насквозь пропитан алкоголем, он даже через поры кожи пытается вылезть наружу. И вот при прикуривании сигареты пары спирта воспламеняются как в каталитической грелке и человек начинает гореть изнутри, выгорая процентов на пятьдесят до состояния, несовместимого с жизнью.

Кофе нам подали в библиотеку. Всем кофе, а мне сладкий какао. И не вздумайте поправлять. Кофе — он, der Kaffee мужского рода — das Maskulinum. Следовательно, какао — тоже он, der Kakao тоже мужского рода — das Maskulinum. Так вот, мой какао был сладкий и со сливками. С настоящими сливками, которые уже давно отсутствуют в продаже и вряд ли кто-то может похвастаться тем, что он знает вкус сливок.

— Признаюсь, что я нахожусь в большом затруднении, — сказал тайный советник Китченер, — каким образом мы сможем легализовать вас в вашем возрасте и в нашем возрасте. Я помню ваше отношение блестящего офицера к маленькому двенадцатилетнему мальчику, и я не могу не ответить вам тем же. Но как быть? На военном совете опрос начинают с самого младшего. А получается, Анастас Иванович, что вы у нас самый младший. Что вы можете предложить?

— Ваше превосходительство, — начал Анастас Иванович, но был оставлен возгласом хозяина — без титулов, пожалуйста, — я даже не знаю, хватит ли у меня смелости предложить то, что я считаю целесообразным и останусь ли я в своей должности после того, что я скажу только с Вашего согласия.

— Не тяните быка за хвост, Анастас Иванович, — сказал Китченер, — раз мы решили что-то сделать, то должны разобрать все имеющиеся варианты. Говорите!

— Я полагаю, — нерешительно начал говорить мой школьный наставник, — что нужно доказать ваше родство с учащимся Тумановым. Как это сделать, я пока даже не представляю.

— Мысль хорошая и дельная, только почти невыполнимая, — сказал хозяин. — Я граф и как я могу доказать, что этот мальчик тоже английский граф и мой родственник? А что вы думаете, Олег Васильевич?

— Александр Петрович, — сказал я, — если вы не возражаете против нашего с вами родства, то я предлагаю сделать так. Бабушка моего отца, то есть моя прабабушка в девичестве Власьева работала в прислугах в Питере. В начале девятисотых она приехала домой с ребенком, у которого в метрике записано, что родителями его являются мещанин Петр Туманов и девица Власьева Наталья. Прабабка говорила моему отцу, что она не успела выйти замуж, так как Туманова взяли в солдаты и отправили на войну, где он и погиб. Туманова так никто и не видел, и все дети пошли Тумановыми. Примерно в этот же период ваш покойный батюшка находился в Петербурге. Имя батюшки вашего — Питер. И приехал он из туманного Альбиона. Туманов. Фогс. Fogs. Давайте предположим, что и дядюшка ваш покойный взял вас в Россию для знакомства со сводным братом незаконного происхождения. Но не получилось. Вы организовали поиски и Анастас Иванович успешно справился с данным ему поручением.

— Дельно, — сказал Александр Петрович, — а ведь и папенька мой действительно в начале девятисотых был в Петербурге и как-то говорил мне, а не хотел бы я иметь брата из далеких стран. Я думал, что он мне сказки рассказывает. Один брат у меня уже есть, будет еще один. Анастас Иванович подготовит копии всех имеющихся документов и переговорит с вашими родителями по уточнению всех дат, а я отправляю Ее Королевскому Величеству, герцогине Эдинбургской прошение с изложением всех фактов и просьбу присвоить кровному родственнику вашему деду и наследственно вашему отцу и вам титул баронета, это что-то среднее между бароном и рыцарем. Титул особых привилегий не дает, но вы будете относиться к дворянству и будете иметь право именоваться сэр, а ваша супруга будущая — леди.

— А вдруг сделают сравнительный анализ крови и установят, что вы не родственники? — забеспокоился Анастас Иванович.

— Не волнуйтесь, Анастас Иванович, — сказал я, — генетическая или ДНК-дактилоскопия будет открыта еще не скоро. А родственные чувства к Александру Петровичу я почувствовал еще в 1916 году, а сейчас и тем более.

— Вы правы, Олег Васильевич, — сказал Китченер, — мы действительно родственники. В прошении я напишу, чтобы вам был присвоен титул баронета Туманова-Фогс. А сейчас, господа, — засмеялся он, — после сытного обеда по закону Архимеда полагается поспать. Ваши комнаты уже готовы.

Глава 10

Вялоначинавшийся день к полудню достиг апогея, а потом скорость его немного уменьшилась и рассеялся туман по поводу самых неясных мест моего будущего существования после появления в третьей жизни как продолжении второй.

Свою первую жизнь я вспоминаю как эталонную, хотя эталонной наша жизнь никогда не была. Было пролито столько крови и уничтожено столько людей, что даже Божий суд не справится с валом уголовных дел, которые должны быть возбуждены по факту убийства или калечения жизней и судеб людей. Когда убивали людей, то не было никакого стеснения в получении чинов и орденов, окрашенных кровью людей. Наоборот, носили с гордостью и по ночам ноздри приятно щекотал запах крови свежеубитых людей. Но когда пришла пора воздать каждому по заслугам их, то здесь все сразу засмущались и засекретили все, что можно было, чтобы не травмировать родственников серийных убийц. Это в той, в первой жизни. Во второй жизни все должно было встать на рельсы первой жизни и катить на локомотиве революции к неведомой жизни, разбрызгивая грязь и пробуксовывая в лужах крови, но не без моего вмешательства этот локомотив был остановлен, и наша страна вошла в семью цивилизованных стран мира, обеспечивающих нормальный уровень жизни своих граждан.

В ванной комнате я почистил зубы мятным зубным порошком зубной щеткой из свиной щетины. Зубные пасты появились в начале пятидесятых годов, но до нашей страны, похоже, они еще не добрались, как всегда, да и щетка тоже была не из тех, коими хочется часто чистить зубы.

Чем отличалась страна социализма, от той, которая строится, так это размерами воровства. Коммунисты в этом были строже. Воруешь — воруй, но не попадайся. А если ты попробовал выставить напоказ свое богатство или похаял правящую партию, то тебя не спасет никакое заступничество.

Нынче времена совсем другие. Можешь заработать — зарабатывай. Хочешь похвастаться своим богатством — хвастайся, но ты должен соблюдать правила свободного мира, иначе и тебе найдут укорот и ополовинят твои богатства в пользу людей немощных и нуждающихся.

Ладно, для детской головы не идут на пользу такие философствования.

После адмиральского часа и полдника в виде кружки топленого молока с куском ароматного ржаного хлеба, гостеприимный хозяин познакомил нас со своим поместьем и в библиотеке прочел лекцию о дворянском роде Китченеров.

Двухэтажный особняк мог бы вместить большое количество людей, но там было всего несколько человек, в том числе и мы с Анастасом Ивановичем. Вероятно, что семья товарища министра жила в городе. Я не задавал вопросов, зная, что все то, что мне нужно будет знать, до меня доведут в свое время.

Я ходил по коридорам особняка, заглядывал в общие помещения и поражался тому, как люди создавали себе удобства и сколько было нужно средств в денежном выражении и в человеко-часах для содержания всего этого имущества. Бедняки в особняках не живут, это удел богатых людей. Не зря английский лорды, графы и герцоги продают свои поместья и находят себе жилье по средствам.

Мне, воспитанному в условиях коммунальной квартиры, всегда было непонятно, почему в революцию шли представители правящего класса, дворяне и промышленники, интеллигенция и примкнувший к ним сагитированный народ. Они хотели лучшей жизни, и они ее получили в виде государственного обеспечения и ограбления тех, кто жил богато. Как в старом анекдоте про дворян. Дед одного был в декабристах и боролся за то, чтобы не было бедных, а другой — современный интеллигент боролся за то, чтобы не было богатых.

Если взять и поделить все на всех, то не будет ни бедных, ни богатых. Все будут нищими. Берем какой-нибудь завод, распродаем его до последней железки и все вырученные деньги раздаем всем, кто работал на этом заводе. Денег получится не так много. Через месяц хорошей жизни деньги закончатся и взять их будет неоткуда. И так по всей России. Заводов нет, железную дорогу продали и пропили, армия продала свое оружие и обмундирование, крестьяне забили скот и сожрали весь хлеб. И страна закончилась. Восстановить ее будет невозможно. Хотя, если найдется какой-то решительный человек и создаст себе преданный вооруженный отряд, то он сможет заставить крестьян работать, а рабочих сначала создать какую-нибудь кузницу или мастерскую для изготовления примитивных орудий труда. На Запад надеяться нельзя. Они нас либо завоюют, либо будут спокойно наблюдать, как японцы с китайцами будут осваивать дальневосточные территории, а Средняя Азия отделяться со своими эмиратами и ханствами.

На следующий день мы уезжали к себе домой в Вятку.

— Как все решится, я вам сообщу, а вы, Анастас Иванович подготовьте родителей к тому, что молодой человек будет учиться в столице и что у них скоро произойдут значительные изменения в жизни, — сказал Александр Петрович. — Придется вам быть дядькой при молодом человеке с соответствующим жалованием, естественно. Подберите приличный дом для семьи нашего друга, о всех денежных тратах сообщайте мне.

Подъехавшее такси увезло нас на вокзал, и мы еще двое суток были в дороге.

Анастас Иванович имел долгий разговор с моими родителями, а я перешел на особое положение в училище. Никто ничего не знал, но все ожидали, что моя поездка в столицу обернется для всех новыми известиями, о которых они будут вспоминать всю последующую жизнь.

Меня тоже не ставили в тонкости договоренностей с моими родителями. Мало ли что. Все-таки взросломыслящий ребенок все равно остается ребенком и мог бы проговориться о чем-то конфиденциальном. Хотя, я думаю, что у меня достанет достаточно воли, чтобы сохранить военную и государственную тайны, чем я успешно занимался в течение двух предыдущих жизней, действуя в соответствии с принятой присягой. Если я в будущем пойду по военной стезе, то мне придется в третий раз принимать присягу и никому ничего не докажешь, что я уже не один раз принимал присягу.

Однажды во время воскресной прогулки по городу моя мама остановилась перед просторным одноэтажным домом, и спросила, нравится ли мне он.

— Что-то он какой-то запустевший, — сказал я.

— Без хозяев все дома пустеют и рушатся, — как-то грустно сказала мама.

— Похоже, смотрины будущего нашего дома состоялись, — подумал я и был как всегда прав в своих предположениях.

Глава 11

Ночью мне приснился старый китаец с длинными седыми волосами и такими же длинными усами, который с палкой ходил вокруг меня и что-то назидательно говорил, жестикулируя правой рукой.

Китайцы были как бы наши полубратья, мы у них оттяпали немало земель. В 1895 году по окончании японо-китайской войны по Симоносекскому мирному договору Ляодунский полуостров перешел в ведение Японии. Россия, Германия и Франция надавили на Японию, и та вернула Китаю бывшие уже в японских руках китайские территории. Но Япония ничего не забыла и не хотела забывать.

В 1897 году наша эскадра зашла в незамерзающий порт Люйшунь, названный Порт-Артуром по имени английского лейтенанта Артура, чинившего свой корабль в этом порту. Придя как бы в гости, мы построили там военно-морскую базу для защиты китайцев от японцев. В 1898 году в Пекине была подписана Русско-китайская конвенция, по которой порт вместе с прилегающим Квантунским полуостровом был передан России в аренду на 25 лет. Ляодунский полуостров с прилегающими островами позднее составил Квантунскую область и в 1903 году вместе с Приамурским генерал-губернаторством вошел в состав Дальневосточного наместничества.

В это же время строилась железная дорога, ответвляющаяся от Транссибирской железнодорожной магистрали, проходящая по территории Маньчжурии и соединяющая Читу с Владивостоком и Порт-Артуром. Эта дорога, названная Китайско-Восточной железной дорогой (КВЖД), принадлежала России и была одной из причин русско-японской войны. Во время этой войны в 1904 году через год после постройки КВЖД японцы осадили Порт-Артур и в течение одиннадцати месяцев вели его осаду. В 1905 году крепость Порт-Артур пала, хотя солдаты и офицеры хотели продолжить ее защиту. Но потом по Портсмутскому мирному договору все права на Порт-Артур и на весь Ляодунский полуостров (территория Квантунской области) перешли Японии.

Кстати, если посмотреть на топографические карты Китая, то они изобиловали названиями типа Большая Бутунда, Малая Бутунда и Средняя Бутунда. И было их столько много, что была отправлена специальная комиссия, чтобы выяснить причину наличия огромного количества одинаковых названий. Оказалось, что топографы, ведущие съемку местности, по-русски спрашивали у китайцев, как называется та или иная высота или деревня. На это китайцы по-китайски им отвечали: Бутунда (bu dong de) — что обозначает — не понимаю. Ну, Бутунда, так Бутунда, дикий народ, других названий не имеет.

Я все это помнил во сне и напряженно вспоминал китайские слова, которые я заучивал на всякий случай, если ЕИВ все-таки решит вспомнить о братских русско-китайских отношениях и попробует освободить Порт-Артур. Китайские слова я так и не вспомнил, тогда я постарался запомнить все-то, что говорил старик как мелодию и проконсультироваться у одного ходи, который работал холодным сапожником на подходе к городскому рынку.

Выйдя пораньше из дома, я подошел к ходе (его так все называли, совершенно не представляя, что ходя — это искаженное китайское слово "хуоцзя — huo jia", то есть бандит, разбойник). Ходи занимались контрабандой, носили ткани, в основном шелк или банчки (плоские фляжки из оцинкованной жести) с китайским рисовым спиртом, а монополия на спиртное была в руках царя и его правительства.

— Ходя, — сказал я, — что обозначает вот это? — и пропел ему как песню то, что запомнил: Во ши Кхун цзы. Ни цхун минда хайцзы хэ нэн гоу мин бай во суо шуода хуа.

— Мальчик, а ты не китаец? — спросил меня ходя. — Ты очень точно воспроизвел слова великого учителя Конфуция, который сказал, что ты умный мальчик и сможешь понять, что он тебе говорит. Прислушайся к Учителю и делай так, как он советует, возможно тебе предстоит свершить великие дела. А сейчас иди, видишь сколько пар обуви нужно починить, чтобы заработать себе на кусок хлеба.

— Похоже, что мне открылся канал бесплатного богатства, — полумал я. — Где и в каком месте ты сможешь вот так запросто получить тысячелетнюю мудрость, идущую к тебе в руки прямо от источника. Как я понял, мне открылся метод изучения китайского языка методом пения, потому что в языке четыре тона и соединять слога с разными тонами можно только песенным методом, привыкая к музыкальному воспроизведению разных тонов в одном слове.

Старый китаец снился мне каждую ночь и снился до тех пор, пока я не стал внутренне понимать, что он хочет от меня. Я начал петь во сне, но петь внутренне, а не распевать на всю нашу коммунальную комнату, мешая своим родным спать.

— Во и цзин шуо гуо — ни цхун мин де хайцы (Я уже говорил, что ты умный мальчик), — говорил мне учитель Кхун Цзы, — ты начал изучать язык как песню. Песни запоминают намного быстрее, чем какую-то ученую истину. Слушай меня и запоминай, тебе это скоро пригодится.

Основой любого государства являются: 1. Благородный муж. 2. Человеколюбие. 3. Правила ритуала.

Управлять государством должны благородные мужи во главе с государем — "сыном неба".

Устранить деление людей на "высших" и "низших" невозможно.

Высшими должны стать не по происхождению, а по моральным качествам и знаниям.

Благородный муж — это человек, который всем своим поведением утверждает нормы морали.

"Если выдвигать справедливых и устранять несправедливых, то народ будет подчиняться".

Главная задача благородных мужей — воспитать в себе и распространить повсюду человеколюбие: попечение родителей о детях, сыновнюю почтительность к старшим в семье и справедливые отношения между теми, кто не связан родственными узами.

"Почтительность к родителям и уважительность к старшим братьям — это основа человеколюбия". И главное: "не делай другим того, чего не желаешь себе".

Из этого вытекают правила ритуала: "Государь должен быть государем, сановник — сановником, отец — отцом, сын — сыном".

Государь должен относиться к подданным, как к своим детям, заботиться о достатке продовольствия в стране, защищать ее оружием и воспитывать народ.

"Воспитание подданных — важнейшее государственное дело, и осуществлять его надо силой личного примера. Управлять — значит поступать правильно".

Народ же обязан проявлять сыновнюю почтительность к правителям, беспрекословно им повиноваться.

"Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок при помощи наказаний, народ будет стремиться уклоняться от наказаний и не будет испытывать стыда. Если же руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи ритуала, народ будет знать стыд и исправляться".