Зверь лютый. Книга 3. Пейзанизм

Двухпудовая гиря... Вы же на мелкашке тетиву не тяните. А стандарт натяжения лука в сорок фунтов считался "женским". Мужской норматив лучника у тех же английских йоменов — 100 фунтов. Английских. Два с половиной пуда. Русских.

За такие успехи гуннов, ещё в четвёртом веке, зарегистрировали в качестве "друзей". Прикиньте: соц.сетей ещё не было, а "зарегистированные друзья" — уже... "Друзья римского народа". Начали подкидывать золотишко. Примерно, по сорок кг/год. В качестве благодарности за услуги по "умиротворению" некоторых "незарегистрированных". Один из гуннских родов на этой римской "благодарности" так поднялся, что ломанулся через Дунай в полном боевом...

"Аттила — бич божий".

Точно. Это имя волхву знакомо.

Как на Востоке запомнили Искандера Двурогого, как на Руси — Батыя, так на Западе хорошо помнили Аттилу.

Милейший, кстати, человек был. Даже римские историки отмечают его миролюбие, дружелюбие и стремление избегать конфликтов. Зарезал своего старшего брата. Ничего личного, только бизнес. Потом, встречаясь с вдовой покойного, всегда слезал с коня и приветствовал её стоя на земле. Вообще, очень любил родственников: когда 17 из них убежали-таки в Византию, чуть не перебил греческих послов и уже поднимал своё войско на очередное выжигание чего там есть по Дунаю.

Император оценил ожидаемый ущерб в полмиллиона. Душ. Своих подданных. Запрошенные были экстрадированы. В лоно семьи. На верную смерть. Немедленную.

А какой менеджер! В двадцать раз поднял доходы от дружбы с Константинополем! Это после первого похода. А при задержке платежей — второй поход. И — "пеня удвояется". Не считая взятого "самовывозом".

Очень был добр и внимателен к подчинённым. Поскольку значительную часть населения его державы в конце правления составляли готы, то два государственных языка. Второй — готский. Даже имя его — на готском. Означает "Маленький отец". Непонятно только какой оттенок имеет здесь прилагательное: то ли ростом был мал, то ли столько заботы отцовской о готах проявлял.

Судя по волхву, после первого удара гуннов, готы побежали Степью. В семидесятых годах четвёртого века они вывались на Дунай и слёзно просили пустить "в домик". Греки были заняты делами в Армении и Месопотамии. Так что пустить пришлось. Причём в худшем для греков варианте — целым народом с компактным расселением.

"Жалует царь, да не жалует псарь" — ещё одна народная. И не только русская.

Решения, принятые на имперском уровне были вполне корректны и взаимовыгодны. Но... Переселенцам нужно продовольствие. Местные чиновники так обрадовались гос.заказу, что начали воровать "не видя краёв". Готы остались без пропитания. Пошло вымогательство.

Картинка хорошо знакомая по моей России: сначала чиновник создаёт проблему, потом появляется частник и говорит: "Могу решить, но и мне надо делиться".

Это "дай" довело готов до голода и продажи дочерей в рабство.

А правды — не сыскать. Правда у бога, который чужой. Поскольку готы были ещё язычниками. И у императора. Который в Армении воюет.

Готы восстали, императору пришлось перебрасывать армию на запад, персы заняли половину Армении, готы потеряли половину народа. И всё затихло.

Кроме гуннов. Последовал второй удар. Снова готы с Днепра, аланы с Дона и Донца — побежали. На этот раз, по словам "скалозуба" — двумя путями. Часть — южным, вдоль Чёрного Моря, часть — северным.

Южный путь привёл их, после ряда приключений, в Прованс и к созданию готского королевства со столицей в Бордо. А мне северный путь интересен. Тут готы бежали вверх по Днепру, по рекам, по собственному прежнему пути, назад на историческую родину, в Польшу.

Если первый удар по готам делался при активном участии дядюшки Аттилы, то перед вторым "бич божий", вместе со старшим братом своим, позднее покойным, дядюшку прирезали. И двинулись на Запад двумя армиями. Обходя Карпаты с севера и с юга.

Примерно так же потом шли и тумены Бату-хана. Да и в Великую Отечественную Четвёртый Украинский был не просто так создан в стыке между Вторым и Третьим — нормальная армия в горы не полезет.

Отошедшие, было, в леса выше по Днепру готы и примкнувшие к ним аланы — побежали дальше. Через Польшу, где к ним присоединились вандалы. Через Германию. Тут к ним многие за компанию присоседились. Тогда эта смесь огрызков германских народов и получила название "свевы". Через Майнц во Францию, которой ещё нет — римская провинция Галлия. Потом в Испанию, которая ещё Иберия.

Свевы там и зацепились. Теперь Астурия называется. Из Астурии особенно не побегаешь — океан за спиной.

Когда очередное готское королевство в Испании получило, по излишней сексуальной озабоченности своего тогдашнего короля, полномасштабное арабское вторжение, потомки этих "огрызков" были единственными на полуострове, кто не лёг под зелёное знамя ислама.

А вандалы и аланы двинули дальше — аж до Карфагена. Которого нет сейчас. Хотя тогда — был.

Что нужно делать, когда на тебя летит поезд? — Сойти с рельс. Когда пришли гунны — все готы побежали или на Дунай, на юго-запад, или на свою "историческую родину", на северо-запад. Но самые умные поняли, что бежать "впереди паровоза", когда машинистом там Аттила — не есть гуд. И побежали поперёк. На север и северо-восток. С Днепра на Двину. И за неё.

Местные угро-финны с костяными наконечниками и каменными топорами... приняли своими бабами участие в этногенезе. Народ пришёл южный, горячий, с примесью степной крови. Смуглый.

В современном немецком сохранилось слово "russ" — копчёный. Хорошо хоть — не "чёрножо...ый".

Иногда название "русь" производят из шведского названия гребцов.

Типа: приплыли иноземцы, а их спрашивают:

— Вы кто?

Гребуны тыковки почесали и отвечают:

— Лодочники мы. Ros.

Начали находники племена подминать. Спрашивают их поданные:

— А ты, князь, из каких будешь?

— Дык... лодочник я. Ros.

В истории известны народы, чьё название связано с цветом. Шумеры — черноголовые, Черноногие — индейское племя. Просто название расы — негр. Хорваты — белые, сербы — серебряные. А вот названий от профессии... Какие этнонимы образованы от "гребец", "лодочник", "кормщик", "мореход"? Гондольеристы? Драккаране? Парусивцы?

"Народ ловцов сельди" — сказать можно. Но называются они — голландцы.

Это же название смуглых пришельцев-руси вошло в финский язык. Именно как описание цвета. По-фински "ruskea" — коричневый. А вот Русь, земли населённые славянами, финны называют "венайя". От "вене" — лодка. Дорог-то нет, только лодочкой.

В современном финском на эту тему есть ещё один прикол. Все государства идут с предлогом "в" — в Швецию, в Персию, в Украину. Только Россия — "на". На Русь, на Руси. Россия до сих пор по финской грамматике — не государство. Не важно — какие там власти. Это место, где живут люди.

И расселился новый народ "рус" от Чудского до Ильменского озера. Потом, лет через двести, по этим землям прошлись балты. Та же голядь. Но голядь южнее шла. Поэтому, хотя про русь знает, но войны на истребление не было.

Потом прошлись славяне. Снова по тем же рельсам. Снова — южнее. Некоторое время контактов славян с русью почти не было. Пока кривичи не вышли на Двину, где и построили Полоцк. А словены добрались до Волхова.

Особых конфликтов сначала не случалось, земли пустой много. Угро-финны — чудь белоглазая — не соперники земледельцу с железным оружием и инструментом. А вот различия между славянами и русами были сильные.

Готы-русы, уходя с юга, прихватили с собой не только смуглость и язык. Кстати, именно этот вариант германского языка, адаптированный для слуха греческого писаря, звучит в русских названиях днепровских порогов, даваемых Константином Багрянородным. В отличие от приведённых там же славянских.

Арабы отмечали и вражду между славянами и русами, и подчинённое положение славянских и прочих племён, и различия в обычаях. Особенно — в погребальных. В большинстве культур именно эта часть наиболее консервативна и трудноизменяемая.

Но есть ещё два отличия. Арабы об этом чётко пишут. Может быть потому, что их самих эти отличия по глазам били.

Русы, в отличие от славян, имели лошадей. И носили сапоги.

Варяги, к примеру, приходили на своих ладьях на Русь голыми пятками, сапоги одевали на берегу. Потому что матросы на кораблях всегда босиком. Хоть на гребных, хоть на парусных. А с лошадями у варягов всегда были проблемы — на ладьях коней не перевезёшь, да и навыка нет. И на Востоке, и на Западе варяги бились, преимущественно, пешими. Во время Дунайского похода Святослава, у которого в дружине было много варягов, греки отмечали неумение и нежелание киевской дружины биться конными.

Одновременно и сапоги, и кони... Вроде бы мелочь, но вот начинаю вспоминать... Конный народ — всегда в сапогах. Но в сапогах и в северных лесах... Вспоминаются только Волжские Булгары. Тоже степной народ. Убегая от хазар тоже ушли на север, в леса. Но коней и обувь сохранили.

Понятно, что превосходство русов над соседями — не в обувке. В конях, в навыках коневодства, животноводства вообще. В селекционной работе, выполненной поколениями предков, в сохранённых результатах.

Ещё: длительные контакты с Причерноморьем, с Римской империей, которые обернулись превосходством не только в товарах, но и в их производстве — в ремёслах. И, что особо существенно, в оружейно-тактической части. Ну не было никого бронных, кроме руси, в то время в тех местах!

"Готическое" происхождение руси как-то проясняло ещё некоторые странности.

Их участие в приглашении Рюрика.

В 8 веке у Волхова появляются поселения кривичей, через несколько десятилетий — база датчан, ещё через поколение, в первой половине 9 века — словене. Каждая волна новосёлов пытается местных вырезать, пограбить, "раком поставить". Потом, посчитав свои выбитые зубы, переходят к мирному сосуществованию. Но русь это очень утомляло: да сколько ж можно?!

Когда стало ясно, что словене ильменские и вправду как Советская власть — "всерьёз и надолго"...

Есть русская поговорка: "Была бы изба, будут и тараканы". Понаехали тут всякие... тараканы...

Не жечь же собственную "избу" чтобы этих тараканов выгнать! Пришлось ставить Новгород. Этот компромисс позволил, всё-таки, сохранить ход на север, к Ладоге, из Южного Приильменья, где поселения русов были довольно многочисленны.

Готы-русы-аборигены превосходили славян-новоселов организационно и технологически. Но не численностью и скандальностью. Когда словены всех допекли, пришлось идти на второй компромисс — звать стороннего князя. Довольно типовое решение в то время.

В истории Лоуренса Аравийского есть эпизод.

Один из арабов отряда иорданского короля совершил дисциплинарный проступок, приговорён к расстрелу. Ни один араб в отряде не может привести приговор в исполнение. Пролить кровь члена рода — вызвать кровную месть между своим родом и родом казнённого.

Пока долг перед родом, перед родственниками сильнее долга перед законом — ни о каком исполнении государственного закона не может быть и речи.

"При мне служащие чужие очень редки;

Всё больше сестрины, свояченицы детки;

Один Молчалин мне не свой,

И то, затем что деловой".

Вот на роль "делового" в формате "расстрельной команды" арабы и приспособили Лоуренса. В ходе Первой Мировой. А жители Приильменья — Рюрика. Значительно раньше.

Кандидатура Рюрика — ещё один компромисс. Между русами и словенами. С одной стороны — из бодричей, славянского корня. С другой — всю жизнь имел дело с разными немцами, датчанами, свеями.

Но когда отправляли посольство звать Рюрика, были в нем почти одни русы. Не потому, что сильно хотели первыми на князя посмотреть, а потому что найти три десятка человек прилично одетых, а главное — обутых... Привычных, умеющих эту обувь носить... В этом лапотно-босоногом краю... А ведь там ещё и на лошадях ездить надо.

Собственно, по этой же причине русы составляли большинство и в других посольствах. Византийцы перечисляют имена участников первых посольств из Руси. Там славянских имён либо мало, либо вообще нет.

С Рюриком сперва не заладилось. Князь упорно грёб всё под себя. Пару раз нарывался. История с Вадимом даже в летописи попала. Но здравый смысл возобладал. Две национально-чуждых славянско-финско-балтской Руси группы — аборигены-русь и иммигранты-варяги Рюрика — могли или уничтожать друг друга, или договориться. "С целью всеобщего процветания и благоденствия".

* * *

По анекдоту:

— Армяне! Давайте выпьем за процветание евреев!

— Зачем?

— Пока они процветают — за нас не примутся.

* * *

Необходимость сотрудничества возобладала в форме уголовно-наказуемого деяния — похищения княгини Ольги.

Я раньше удивлялся — зачем нужно было с такими вывертами искать жену Игорю Рюриковичу? Времена ритуальных похищений невест для князей уже прошли. Воровать девку из-под Пскова для киевского князя... Из села Выбуты в 12 километрах от Пскова по реке Великой? Что, к Киеву ближе не нашлось?

Брак князя — дело государственное. Вокруг Киева несколько племён, отношения с которыми куда более важны, чем с какими-то плесковичами-псковичами.

А вот если Ольга — не просто девка, а княжна, из княжеского рода... В народе, который в силу взаимной неприязни с остальным местным населением, является естественным союзником правящей династии инородцев...

Народ последовал за своей государыней.

Не сразу.

Ситуация руси мне кое-чем напомнила положение эльфов во "Властелине колец" — два разобщённых анклава (Псковский и Ильменский), хранители древних знаний и удивительного оружия (греко-римского происхождения), скверная демография, враждебное окружение народов-новосёлов... Даже брак принцессы с предводителем шайки иноземных бандитов-освободителей.

У Толкинена принцесса Арвен отказалась от своего народа и от бессмертия ради любимого по своей воле. У Ольги — насчёт любви не спросили. А вот насчёт бессмертия...

С начала пятого века среди германоговорящих народов ходили переводы "Евангелия" от Ульфилы. Списки этих переводов на готский язык попадали и к руси.

Конечно, Ульфила был еретиком — Святую Троицу он так и не принял.

Невозможно толковать язычникам о ложности многобожия, наставлять в поклонении единственному богу, и при этом показывать картинку, где три мужика в круглых шапках сидят за столом, на котором одна рюмка.

— Ну их же трое!

Это нам, после четырёх веков непрерывного и повального потребления "водочки сладенькой" можно сказать:

— Стакан — один. Видишь? Значит и мужиков — один. А если в глазах троится, так пить надо меньше.

Сорокаградусный алкоголь ещё не был запущен в массовое производство, и Ульфила остался еретиком.

С христианством русь была знакома. В отличие от соседей, славян и балтов. Ольга сама была христианкой. Какая именно ересь была её родной — понять трудно.

"Скалозуб" в этой части ограничился общей фразой о распятом боге. Видимо, какой-то вариант арианства. Но всё равно — крещённая. Поэтому и по приходу своему в Киев поддерживала христиан.