Зверь лютый. Книга 36. Аутодафе

Ни за что.

Как были убиты миллионы, если не десятки миллионов, женщин в истории человечества в ходе похорон своих мужей или хозяев. Обычай сохранялся, например, в некоторых областях Индии ещё в 19 в.

Эпизод местечковой политики. Картина "Галицкие бояре тащат на костёр Анастасию" (К.Лебедев) верна: суда, предъявления обвинений — не было.

Одна ошибка: возраст женщины. Девушек выдают замуж рано, Анастасии "перед костром" лет 13-15.

Мда... А сожгли ли её?

После столь детального разбора самое время спросить: "А был ли мальчик"? В смысле: девочка.

Прикиньте в подробностях.

— (Боярин:) Княже, прогони Настаську, верни Ольгу. А то Настаську сожжём.

— (Остомысл:) Да пошёл ты!

Не поверил. Схватили, задушили. Поверил.

В археологии, в записях арабов и греков о человеческих жертвоприношениях у славян, видно, что жертву сперва душили, или она сама вешалась, а уж потом размещали среди похоронных принадлежностей. Дабы своей суетой не мешала благочестию и красоте древнего отеческого обряда.

Дальше?

Шантаж — способ заставить жертву выполнить желаемое. Угроза отнять что-нибудь важное. Жизнь, здоровье, имущество. Остомысл — не трус, просто рявкнуть на него — не испугается. А отнять что-нибудь у него бояре не могут.

Они не могут его убить. Рюриковичей нельзя убивать. Пока.

Черниговские "братаны" объявляли награду за голову Свояка (Святослава Ольговича). Никто не рискнул. Отчего и Москва основалась — я про это уже...

Боголюбского убили. И всех участников убийства постигла кара. Даже и в посмертии. Камень с поимённой анафемой всем участникам найден в Спасо-Преображенском соборе в Переславле-Залесском в 21 в. Последняя фраза: "Си суть убийцы великого князя Андрея, да будут прокляты".

Ослепить? Кастрировать? — С этим в Византию или в Польшу. У нас пока — не.

Ближайшие полвека сильно изменят "границы допустимости". В этой части. В этой местности.

Факт убийства произошёл. Чем бунтовщики могут "после того как" сподвигнуть Остомысла на исполнение их требований?

Угроза убийства сына Олега? — Возможно. Правда, убийство младенца... уж очень некошерно. Ещё оттенок: взрослые мужчины, как правило, мало привязаны к маленьким детям. Можно посмотреть реакцию Пьера Безухова на сына Болконского в "Войне и мире".

Другая угроза: сжечь тело Анастасии и пепел развеять... так что и хоронить нечего будет... лишить христианских ритуалов — омывания, отпевания, упокоения... могилы, куда можно придти помянуть... крест на могиле...

Нет тела — нет ритуалов — нет "спасения" — вечность в пекле.

На Руси используют термин "заложные покойники". Сожжённая на костре — попадает в эту категорию? Их называют "мертвяками" и "нечистыми". Умерших насильственной смертью, сгоревших на пожаре, самоубийц, опойцев (умерших от пьянства), утопленников, некрещёных детей, колдунов и ведьм. Их не хоронят на кладбище, не отпевают. Их души не получают упокоения, остаются на земле во власти нечистой силы.

Для религиозного Остомысла такая посмертная судьба любимой женщины... достаточное основание для исполнения требований заговорщиков?

Задушив Анастасию заговорщики доказывают Остомыслу серьёзность своих намерений.

Сжёгши её, живой или мёртвой, они утрачивают рычаг влияния на князя.

— А... А как же?! Костёр же! Аутодафе!

— А что увидела Анжелика, отбив Жофрея де Пейрак у инквизиции?

Летописец интересно формулирует. Княгиня с княжёнышем убежали — факт. Остомышлёныш пообещал отдать города — факт. В момент вторжения встретили посла — факт. Посол сказал, что Анастасию сожгли — факт.

Факт, что посол сказал. Вот такие слова. А вот соответствуют ли слова посла — событию? Летописец — никак. Его дело — факты.

Летающий в облаке змей над Киевом опустил к земле три головы на тёмных шеях — факт. Сам видел. Так и написал.

В эпизоде об ослеплении Василька Теребовльского участники преступления несколько раз меняют показания. "Вы не так поняли!".

Насколько дипломатия в условиях начинающейся войны и мятежа соответствует фактам?

"Карибский кризис". Громыку вызывают в Белый дом.

— Вы разместили ракеты на Кубе! Вы собираетесь напасть на США!

— СССР не собирается нападать на США.

Правда. Военная доктрина СССР не предусматривала нанесение ядерного удара первыми. Чтобы не разместили на Кубе — это оборонительное.

Я вам больше скажу: даже тонная бомба с тикающим механизмом в подвале Белого Дома — не нападение. Фактор сдерживания: сдерживает дурные мысли.

В 1150-х Остомысл построил себе новый собор — Успения Богородицы. Не хотел рядом с отцом упокоиться. В 1930-х там найдут саркофаг с останками пожилого мужчины. Говорят: сам князь.

Рядом гроб молодой женщины с золототканой головной повязкой. Говорят: княжна или княгиня.

Кого Остомысл пустил в свою могилу?

В рассматриваемые десятилетия есть только две молодые женщины княжеского достоинства, которые могли быть там похоронены.

Одна из них — Анастасия.

Так — в РИ.

* * *

В АИ... В ткань истории впёрлось прогрессоидное попандопуло.

Я общался с Ольгой Юрьевной, Остомышлёнышом и Фросей Ярославной в Киеве, в мае 1169. Ольгу лично мордой в блюде с медовыми заедками возил. С Фросей... тоже возился. Активно и взаимно приятно. Хорошая девушка с прекрасным вокалом, поэтическим даром и... и многими другими достоинствами, знакомыми мне как по истории русской словесности, так и по личной банной истории.

К этой Анастасии я... никак. К самому Остомыслу... не очень. Как и ко всем другим персонажам этой истории.

Ну и фиг с ними. Обстоятельства я малость поменял. В смысле: мы. С Боголюбским и другими. Дальше — "сама-сама".

"Сама" — в новых условиях.

Я ничего в этой истории не прогрессерил. Никого не зарезал или, там, наоборот. Но я — есть. И "ткань истории" вокруг — плывёт. Трещит и рвётся. Независимо от моего желания.

В АИ в Галич пришло втрое больше берендеев, чем в РИ.

Убив Бастия в Киеве, я "унизил" его "чадь". Назначение Чарджи главным в Торческ "унизило" всех "чёрных клобуков" — должен быть князь-рюрикович. Но Чарджи — инал из рода ябгу. Да ещё обретший легендарный золотой лук с золотым стрелами самого отца-основателя Огуза (я про это — уже...). Отчего торки чрезвычайно возрадовались:

— Инал! Настоящий! Сокрытый до времени, но явившийся в наши дни!

Торки "ощутили мощный прилив надежд на перемены к лучшему". Сходно с чувствами правоверных шиитов при появлении "сокрытого махди" — восторг неописуемый.

— Наконец-то! Ура! Конец света! Всем — по справедливости!

Следующие за торками во всём печенеги — присоединились. Ковуи и половецкие роды, присутствующие на Роси, держались более сдержанно, но вполне лояльно. Одни берендеи были против. Особенно против того, что утратили привилегированное положение.

В летописях в два ближайших года Михалко и Перепёлка общаются только с берендеями, их отряды идут впереди княжеских дружин. В АИ наиболее активными стали торки.

* * *

Напомню: Рось — "отстойник", мозаика разных, в религиозном и этническом смысле, групп. Ведущее положение занимают берендеи. Именно их постоянно вспоминают летописи. Они то поддерживают кого-то из князей, то изменяют, то спорят с ними. Мономаха они так достали, что он вообще всех "чёрных клобуков" выгнал. Торки и печенеги "бежали в степь". А берендеи ушли в Венгрию, были там хорошо приняты. Потом, по призыву второго сына Мономаха, вернулись всем народом. Тысяч 30-40 общей численности.

Из каждого десятка летописных упоминаний "чёрных клобуков" на берендеев приходится половина, пара упоминаний торков, по одному печенегов, ковуев, половцов.

* * *

От берендеев ожидались разные гадости. И они были. Но большого размаха не получили: Чарджи был готов, ему было на кого опереться и на самой Роси, и на Руси.

Попытки "диких половцев" сходить на Русь давились. Чарджи как командир не хуже Михалко, а имея под рукой не "вероломных берендеев", а торков, взирающих на него с обожанием, он мог действовать резко. Переходя от обороны к активной обороне. Очень активной. Не только останавливая вторгшихся находников, но и преследуя до их становищ.

Такая тактика была поддержана формируемыми Искандером за спиной у Роси "государевыми полками". Если по летописи Михалко ведёт в бой триста копий против семи тысяч половцев, то у Чарджи было два полка по полтысячи гридней и пять-семь тысяч торков и печенегов. Один крупный и пяток мелких набегов "обломались больно".

И все успокоились. На глубину в пару-тройку сотен вёрст.

Глубже в Степи успехи русских вызвали реакцию, с которой мы столкнулись чуть позже.

При таких раскладах от берендеев для доказательства своей преданности новой власти требовалась совершенно запредельная отвага. Что, знаете ли... несколько опасно. Или покорность. Что противоречит их привычному гонору.

В РИ летом 1169 г. Жиздор приезжал на Рось, хотя и не дошёл до Киева, сманивая берендеев к себе на Волынь. В следующем году уже "братец" то занимал Киев, то убегал оттуда. Снова сманивая берендеев.

В АИ Волынь была быстро занята силами центрального правительства. Волынские князья вывезены в Боголюбово, а ставленники Боголюбского давать берендеям земли не собирались.

Чагровичи, однако, ушли. Потому что в Галичину, а не на Волынь. К ним присоединились и иные кланы.

Пленение волынских князей исключило их попытки немедленно вернуться в Киев. И, соответственно, "Вышгородскую подделку".

Попрыгунчик сидел в Константинополе, другие смоленские княжичи ковырялись с Новгородом, в "играх" на Юге участвовать не могли. Те самые два года мира, о которых я уже...

Конятин не ходил к Вышгороду, не размахивал подложной грамоткой, устраивать всю эту заварушку с "аутодафе" ему нужды нет.

Бунта не будет?

* * *

"— Милый, как я выгляжу?

— Главное, что мы все живы и здоровы".

И правда: важно ли как выглядят участники этой истории? Моё дело: минимизация потерь и разрушений.

Размышляя о делах нынешних, мне постоянно приходится "скакать фокусом внимания". От свойств классовых, народных, массовых. "Идея овладевшая массами, становится реальной силой". Ну, и какая нынче идея исполнила это "волнительное движение" — "овладела массой"? — К свойствам личным, персональным. "Мы можем выбрать только то, что мы можем выбрать".

Черномырдин: "Эти выборы обернулись для нас тяжелым испытанием. Это никогда больше не должно повториться". Что для конкретной персоны — "никогда больше"?

Ни свойства отдельных личностей, ни классовые интересы в АИ не отличаются от РИ. Но изменившиеся условия могут изменить формы проявления.

Конятина не "пекло" за подлог. А вот "классовый интерес" получил бОльшую насыщенность: берендеев пришло не одна "чадь", а три. Остомысл сразу почувствовал себя сильнее, дал новосёлам не два селения, а шесть. Из своих личных поместий.

Будет повод — расскажу о "домениальных владениях русских князей", о трансформации этого вида собственности в ходе ист.процесса. Москва (Кучково), к примеру — личное владение Боголюбского. Забавно работал Ростислав Смоленский в части северных радимичей на его личных землях... В другой раз.

Чисто к слову.

Степная орда — 20-40 тыс. душ. Структура десятичная: десять куреней. Курень — десять кошей. В коше (роде) — десять семей. Здесь семья — большая, патриархальная. Подобна эрзянским кудо или черногорской задруге. Состоит из малых (парных, нуклеарных) семей. Малая семья: пять человек и 20-25 лошадей в биологическом эквиваленте.

Эти цифры очень... средние. Штатного расписания у орд нет.

Глава орды — хан. Глава куреня у половцев — аепа. Хотя часто всех, вплоть до глав большой семьи называют "хан". Иногда — "подханки". Мономах говорит: "знатные люди", в летописях — "господиничи".

Семьи и кош строятся по родственному признаку. А вот курень и орда... для оседлых народов об аналогичных образованиях говорят: по соседскому. В куренях половцев не только кипчаки. Есть торки — один из двух половецких "царских" родов (Элдори) — восходит к правителям огузов. Есть потомки древних булгар.

У огузов было 12 орд, у кыпчаков на Иртыше — 7. В Северном Причерноморье обычно 12-15 половецких орд. Хотя во времена Боняка и Тугарина — 4. Как в данный конкретный момент...? — Как трава в Степи вырастет. Если засуха, то орды уменьшаются и общим числом, и внутри себя. Наоборот, при благоприятных условиях новые этнонимы ("читеевичи", "бирюковичи"...) появляются за одно-два поколения.

"Чадь" — не только дети, родственники, но и "инородцы". Отсюда, например, русское "челядь" — рабы из военнопленных. Или из подчинённых племён. Или примкнувшие роды. Соответствует не семье, пусть бы и патриархальной, не роду с общим предком — кошу, а куреню.

В Галич пришли три таких толпы. 10-12 тыс. душ. 2-2.5 тыс. боеспособных мужчин: у кочевников каждый мужчина — воин.

* * *

Личности в АИ — те же. Остомышлёныш трусил отчаянно. Ольга Юрьевна буруздела, хамела и скандалила как обычно. Но в АИ бежать недовольным некуда: на Волыни — ставленники Боголюбского. Которые тонкой женской души не понимают, а понимают субординацию:

— Выгнал? А ты ему кто? Ах, бывшая... К Государю. Он милостив. А я бы и рад, да не могу: фонды не выделены, сметы не считаны...

Не могли они бежать и в Польшу. По географии: дорога идёт через Перемышль. Нынче это Русь. Сидит там (в АИ) князем зять Остомысла Игорь Полковник. И любящая отца дочь Фрося Ярославна. Конечно, матушка с братиком могут по-родственному заехать в гости. Но не по случаю мятежа и измены. А "мнози бояре"... — не пролезут вообще.

"Котелок" Галича оказался "закрыт". Он кипел, подогреваемый обилием берендеев. И, наконец, оказался на грани взрыва.

Миссионер изложил ситуацию в двух словах. Отчего у меня и вырвалось... несколько словообразований:

— Охренездится. Уелбантуриться импозантно. Шитируя факом.

Более подробный конспект событий, я услышал в крестильне от его галко-подобного знакомца.

— Та-ак. И когда ж оно полыхнёт?

— Да вот. Днями. Меня ж чего послали? Как узнал Серославич, что тута Ярослав, стал быть, Изяславич, то взволновался. Замыслил берендеев сюда скинуть. Чтобы пришлые землю нашу не топтали. А Чекман и брат его, Токмак, ханы берендейские, говорят: не. У нас, де, с Ярославом здешним, Галицким — любовь. А с тем Ярославом, Луческим — вражда. Не пойдём. Наш-то князь довольный ходит, с ханами ласков, улыбается им. Бояре Галицкие шипят: во, де, Восьмисмысленный наш, из бабской дырки войско конное враз вынул. Тут с отсюда, с Луческа-т, людишки прибегают. Сказывают, что князь здешний вражды, де, не копит и желает с теми берендеями крест на любовь целовать. Ну и... всякое добро обещает. Что пограбят — то их. Иные там ханы говорят: идём. А Чекман: не. Ярослав, де, худое долго помнит.

Политический договор — вид сделки. Если сделка чуть сложнее, чем на блошином рынке — товар-деньги одномоментно — то требуется взаимное доверие, понимание партнёра.

Понимание есть: все — лгут. Все участники предполагаемой сделки неоднократно доказывали, что они лжецы и изменники.