Как вообще преодолеваются барьеры запретного типа? Про преодоление силой, когда твоя воля, поддержанная большим количеством энергии в одной точке, создаёт локальный перевес над волей установившего барьер и отменяет установленное условие, я уже говорил. Таким образом появляется возможность пробить барьер и таким образом проникнуть внутрь. Это похоже на удар копьём с разгона. Можно было подобрать такой момент, когда барьер утратит стабильность и опять же своей волей создать кратковременный проход для проникновения. Это становится возможным из-за того, что подобные барьеры имеют в своей основе некие условия, которые и описывают "закон", по которому предоставляется проход или останавливается посторонний. А так как эти условия описываются не конкретными фразами, а некими образами, то есть имеют не цифровое описание, а аналоговое, то изменение окружающих условий может влиять на эффективность работы подобных барьеров. Так конечно много зависит от того, кто желает преодолеть барьер. То есть, если это будет кто-то, кто желает нанести вред Храму, то он в любом случае не получит послабления, а если просто посторонний, или вообще обычный прохожий, который даже и не мечтал специально проходить через барьер, то он может и пройти внутрь, попав в определённый момент времени, когда для него это станет возможным.

Но как нетрудно догадаться, времени, для того, чтобы ожидать, пока "звёзды сложатся определённым образом" и станет возможным проникнуть под барьер, у меня нет. Поэтому мы пойдём третьим путём, а именно, для начала, попытаемся внести себя в "список исключений", из-за чего барьер перестанет быть для меня преградой. Вообще, подобные барьеры довольно удобная вещь. В том плане, что не требуется "прописывать" все объекты, которые подлежит останавливать, достаточно указать, что нужно остановить тех, кто тут не живёт или желает нанести вред Храму. Работа таких барьеров чем-то похожа на магнитное поле, с которым взаимодействует любой магнитный металл, но вместе с тем немагнитные металлы на это поле не реагируют. Это конечно грубая аналогия, но она довольно наглядная и позволяет понять принцип того, как именно происходит селекция объектов.

Что интересно, данный конкретный барьер хоть и работает на чакре, но есть в нём некая неправильность, если рассматривать его как стандартный барьер. Ощущение от этого барьера чем-то похоже на ощущение от печати на животе Наруто и печати на моей маме. Нет, разница в ощущениях довольно значительная и понимающему человеку сразу становится понятно, что мой работодатель тут совсем не при чём, но вот то, что в постановке этого барьера явно использовали некие потусторонние силы, очень даже может быть. И эта находка только подтверждает меня в мысли, что пришёл я сюда не зря.

Но как же неудобно работать дистанционно. Проблема в том, что ворота находятся на довольно открытом пространстве, так что подобраться вплотную, так, чтобы тебя не заметили, практически нереально, ведь на дороге в любой момент может оказаться какой-нибудь возвращающийся в Храм монах или пожелавший посетить Храм путник. Так что приходится работать, сидя в кроне дерева на приличном отдалении. Почему обязательно нужно работать возле ворот? Так мне же требуется не проломить барьер, а тихонько преодолеть его, внеся себя в "список исключений". Данный процесс, с одной стороны, довольно сложен, так как этот "список" не является чем-то конкретным, как список в компьютере. С другой стороны, он настолько же прост, так как построен по образному принципу, как и большая часть местных техник. Так что "подсадить" свой образ в список тех, кто имеет право входить на территорию Храма без сопровождения, было одновременно и сложно, и до удивления просто.

Готово. Вот и всё, теперь храмовая защита будет воспринимать меня как одного из монахов и должна беспрепятственно пропустить через барьер. Проблема только в том, что не зря возле ворот стоят именно две статуи. Дело в том, что именно между ними нужно проходить на территорию Храма, а остальная часть барьера не предназначена для прохода через него. Но это дело решаемое. Сосредотачиваемся... И проверяем близлежащую территорию на наличие тех, кто может в ближайшее время оказаться поблизости и увидеть меня при пересечении барьера. Отлично, никого. Дорога пустая, а монахи заняты каким-то своими делами и только один послушник неподалёку подметает двор, но с его позиции ворота почти не видно. Вперёд...

* * *

Чирику привычно сидел в главном зале Храма и молился. Но сегодня никак не удавалось сосредоточиться на молитвах, отрешившись от всего земного. Даже до их довольно закрытого Храма дошли тревожные вести о начавшемся напряжении между Великими Селениями, и мысли сильнейшего из существующих в данный момент монахов-шиноби нет-нет да возвращались к размышлениям о том, что, вполне возможно, скоро начнётся очередная война. Это было печально, так как боги не для того создавали людей, чтобы они регулярно уничтожали друг друга, но поделать тут было ничего нельзя, так как такова природа людей — желать то, что принадлежит другим. К сожалению, большинство людей не понимает, что эти животные позывы требуется подавлять, и продолжает вести неправедную жизнь, воруя, убивая, ведя разгульную жизнь.

Нет-нет, монахи-шиноби не были ханжами и не считали убийство поступком, портящим карму само по себе, совсем нет. Если на тебя напали, то никто не запрещает тебе убить нападающего, и это совсем не будет убийством. Просто такой разумный, если его можно так назвать после этого, совершает самоубийство, а значит твоя карма остаётся чистой. Защита своей жизни или жизни других людей является вполне правильным поступком. Иногда некоторые монахи-шиноби нанимались в роли охранников, а сам Чирику даже некоторое время был членом отряда личных телохранителей Даймьо Страны Огня, пока его не попросили вернуться обратно в храм, так как Настоятель уже был не в силах нести своё бремя и требовалось взять на себя обязанность по контролю за функционированием Храма Огня.

-Вот оно в чём дело.— Неожиданно раздалось из-за спины.— А я то думаю, что же за знакомые ощущения я почувствовал.

С трудом удержавшись от того, чтобы резко оглянуться, Чирику поднял руки перед собой и несколько раз хлопнул в ладони, после чего поднялся на ноги и с достоинством обернулся. Его глазам предстал шиноби в мешковатом камуфляже "лес", с так же камуфлированным бронежилетом и безликой маской на лице. Из-под банданы, покрывавшей голову, выглядывало несколько локонов волос жгуче-чёрного цвета. Неизвестный шиноби, непонятно какими путями проникший на территорию храма, не потревожив охранный барьер, подошёл ближе, совершенно не обращая внимания на монаха, и уважительно поклонился статуе, изображавшей сидевшего в медитационной позе крылатого Тенгу. Кисти рук Тенгу, удерживающие посох, лежали тыльной стороной на коленях.

-Кто ты?— Поинтересовался Чирику.— И как попал в храм?

-М-м?..— Безликая маска повернулась к монаху.— Это ты мне?

-А что, тут есть ещё кто-то?

-Ну мало ли?— Шиноби пожал плечами.— Про вас много всякого говорят. Даже, что вы можете разговаривать с духами, а они вам отвечают. Так что я решил на всякий случай уточнить.— Отвернувшись, он вновь уставился на статую Тенгу.

-И?— Так и не дождавшись ответа, Чирику решил поторопить незваного гостя.

-Слушай, а почему вы молитесь Тенгу?

-Мы не молимся им. Просто Тенгу являются потомками господина Сусаноо, и именно Тенгу научили людей мистическим практикам.— Сам не зная почему принялся просвещать Чирику незнакомца.

-Это сен-дзюцу что-ли?

-Скажем так, "Техника Мистического Просвещения" имеет тот же механизм, но направлен он не в сторону тварного мира, как упомянутое вами сен-дзюцу, а в сторону духовного.

-А в чём разница?

-Сен-дзюцу направлено на создание связи между пользователем и неким материальным объектом, будь то призыв или просто природное явление. ТМП же направлена на связь с богами и духовным миром. Хоть с помощью этой техники и можно увеличить свой боевой потенциал, но основное предназначение у него всё же не боевое. Основное предназначение практикуемых в нашем Храме мистических практик, это защита людей от потусторонних воздействий и укрепление души.— Понимая, что что-то не так, Чирику сложил руки в знак концентрации и выполнил "Кай", пытаясь сбросить внушение.

Незнакомец склонил голову к плечу, и хоть его лица было не видно, но было заметно, что он с интересом наблюдает за действиями монаха.

-И как, помогло?— В голосе слышалась явная заинтересованность.

-Не знаю.

-Тогда, может ещё просветишь по поводу этой вашей мистической техники?

-Эти техники являются секретом нашего Храма.

-Да ладно тебе, вы же явно обучали раньше всяких разных.

-Верно, согласно старым записям, в нашем Храме раньше обучали этим практикам желающих. Но именно поэтому в старину было принято решение запретить обучать чужаков.

-А что так? Неужели эти радетели за счастье всех людей утопили мир в крови?

-Не знаю. Всё-таки не все документы удалось сохранить. Да и слишком большой архив, так что ознакомиться со всеми документами просто не хватит человеческой жизни. Поэтому мы изучаем только обязательные к ознакомлению документы и те, что чем-то заинтересовали... Не помогло.

* * *

Смотрю на замолкшего Чирику, который сложил знак концентрации и, закрыв глаза, явно применяет что-то из своих мистических практик. Самое интересное, что в отличии от сен-дзюцу, которое Шаринганом никак не выявляется, если не учитывать связанные с этим процессом "физиологические" изменения, наблюдаемая мной сейчас техника вполне себе обнаруживается Мангекё Шаринганом. Для этого, правда, нужно довольно сильно напрячься и сосредоточиться, но всё же. Хотя, насколько я вижу, тут играет роль не наличие непосредственно МШ, а знакомство с Сусаноо, так как энергия, к которой монах сейчас обращается, чем-то похожа на энергию его доспеха. Очень, очень интересное наблюдение. А учитывая, что этой энергией пропитан весь Храм, пусть и довольно слабо, из-за чего я сразу и не понял, где мог ощущать её, это о многом говорит.

-И всё же, я хотел бы повторить свой вопрос: Кто ты и что тут делаешь?— Чирику открыл глаза и, нахмурившись, смотрел на меня внимательным взглядом.

Угу, значит он всё же сумел скинуть внушение. Ну, учитывая, фигура кого именно является основным покровителем этого Храма, и какую энергию они используют для своих мистических практик, это было ожидаемо.

-Ну-у-у, можете считать меня любопытствующим путешественником, который услышал о вашей интересной технике и решил посмотреть на неё лично.— Собираюсь улыбнуться, но вспоминаю, что у меня на лице по-прежнему одета маска, поэтому просто развожу руками.— Вы не переживайте, я не собираюсь лезть в ваши тайны, мне действительно просто было интересно посмотреть, так как всё, что мне довелось видеть раньше, по своей сути ничем одно от другого не отличается, как бы владельцы этих техник ни кичились особенностью своих навыков.

Некоторое время стоим и "бодаемся взглядами". Хотя мне то просто, я в маске, а вот Чирику приходится сложнее, маска-то безликая, так что мимики оппонента не видно.

-Вы тайно проникли в Храм. Вы скрываете от собеседника свою личность.— Принялся перечислять мои "прегрешения" довольно молодой настоятель Храма.— Вы разнюхиваете тут и пытаетесь узнать наши секреты. Вы наложили на меня внушение. Скажите, почему я не должен вышвырнуть вас за барьер?

-Как насчёт того, что барьер меня всё же пропустил, а значит я не собираюсь навредить Храму и людям в нём проживающим? А внушение...— Пожимаю плечами.— Мне просто не хотелось, чтобы вы сразу отнеслись ко мне враждебно.

Глава 21.

-И всё же, я могу только повторить, что данные техники являются секретом нашего Храма и не предназначены для передачи посторонним.— Произнёс Чирику и сделал ход.

В данный момент мы сидим с ним в его... пусть будет келье, и играем в сёги, попивая чёрный чай. Моя маска покоится подвешенная у меня на поясе, открывая совершенно усреднённое лицо жителя Страны Огня, чего я добился правильным пластическим макияжем.

-Я понимаю и полностью разделяю вашу озабоченность тем, что ваши техники могут быть использованы для очередной переделки мира. Но я ведь и не прошу, чтобы вы меня обучали, вполне хватит наглядной демонстрации ваших возможностей. Я прекрасно понимаю, что для освоения мистических практик нужно иметь закалённый разум и крепкую волю, чтобы не поддаться соблазну использовать их для получения власти. Но и вы должны меня понять — я просто не могу пройти мимо вашего Храма и не посмотреть на ваши практики.— Делаю свой ход.

-Но как я могу быть уверен, что вы не воспользуетесь полученными знаниями во вред людям?— Очередная фигура сместилась на одну клетку.

-Согласен, это проблема, так как я никак не могу доказать, что не буду использовать полученную информацию в корыстных целях.— Ход.

-Вот видите, вы и сами всё понимаете.— Чирику делает очередной ход и приступает к заварке свежей порции чая.— Боги создали людей как своих помощников, для того, чтобы сделать наш мир лучше, но люди, в большинстве своём, заняты погоней за мирскими благами, совершенно забывая про духовное самосовершенствование. Воровство, грабежи, убийства, обман — люди идут на всё, чтобы заполучить как можно больше материальных благ и получить как можно больше власти. Мало кто из людей задумывается о том, что люди все равны между собой.

-Не могу с вами не согласится. Люди действительно почему-то, в своей массе, зачастую считают себя лучше других людей, а иногда вообще могут считать других людей недолюдьми, а значит с ними можно делать всё, что угодно. Но признайтесь, вместе с тем, что вы заявляете о равенстве всех людей, вы так же поддерживаете и власть Даймьо над другими людьми.

-Верно.

-И как же это может сосуществовать?

-Всё просто — перед богами все люди равны, но вместе с тем, кто-то с рождения имеет талант к чему-то одному, кто-то к чему-то другому, а кто-то должен следить за тем, чтобы люди выполняли законы, и не скатились в варварство и хаос. Именно поэтому наш Храм, как и другие храмы во всех странах, поддерживает систему власти даймьо, ведь ничего лучшего люди пока так и не придумали.

-Очень прагматичный подход... и мне это нравится.— Одобрительно киваю головой.— А то, честно говоря, изрядно задрали все эти вопли про "Волю Огня", "Волю Камня" и другие, не менее пафосные, заявления о своей исключительности шиноби так называемых "Великих Селений". Но что вы будете делать, если кто-то предложит другую структуру организации власти? Будете ли вы поддерживать "власть даймьо" или новую структуру власти?

-Это будет зависеть от того, как именно будет организована власть. На что она будет направлена.

-Но ведь "власть даймьо" имеет в своей сути всего лишь желание "аристократии" "хорошо жить и сладко спать".

-Верно.— Чирику передал мне чашу с чаем и вернулся к обдумыванию следующего хода.— Но вы забываете, что эта власть есть следствие давних традиций, и существует она именно потому, что люди позволяют ей существовать. Людей устраивает такое положение вещей, поэтому они и терпят над собой небольшую группу даймьо и кугэ, которые, благодаря их традиционной политике, в своей массе выступают против войн, но поддерживают развитие культуры: литературы, живописи, танцев, кузнечного дела, а так же различных наук. Это раньше власть базировалась только на вооружённой силе в виде самураев. Но чем дальше, тем больше становилось кланов ниндзя, которые самостоятельно охраняли свои земли, постепенно сводя силу самураев на минимум. В дальнейшем, кланы объединились в Сокрытые Селения, которые, как и оставшиеся самураи, взяли под защиту определённые территории, поддерживая на них порядок, но не претендуя на формальную власть даймьо. Из-за этого, на большинстве территорий, у нас сложилась интересная ситуация, когда официальная власть, заключающаяся в установлении законов, поддержании правопорядка и сбора налогов, осталась за институтом даймьо. Но сама эта власть зиждется только на традициях, так как военная сила находится в руках у шиноби. В свою очередь, шиноби, являясь единственной значимой военной силой "элементальных стран", не имеют возможности устанавливать законы и собирать налоги с жителей стран, так как понимают, что они банально не способны обеспечить контроль за простыми людьми, если те зададутся целью саботировать попытки узурпировать власть шиноби. Ведь для этого шиноби придётся рассеяться по всей стране и заняться административными вопросами, что даст возможность их противникам из других Селений уничтожить их одного за другим.