Ан - Прода

  А вот насчёт рабов она права, хоть и не в своих мелочных женских масштабах. Смешны и масштабы Константина с его "золотой молодёжью", доверенные слуги-евнухи которых жалуются на катастрофическую нехватку свежих красоток-рабынь для их оргий. А кое-кому и мальчиков подавай. Вслух об этом не говорят, но о содомитах в их компании тоже известно. Столица! Вот за этот праздный разгул, да за все эти безобразия и не любит столичных провинциальная знать. Но именно эти столичные семейства — главная опора и настоящей власти проэдра, и бутафорской Василия с Константином. Приходится смотреть сквозь пальцы на безобразия их беспутных отпрысков. Мал для них теперь выбор свежих наложниц и наложников! Им бы с проэдром их заботы! Рабы нужны в каменоломнях, на рудниках, на лесоповале и в эргастериях. В идеале — и на полях, и на строительстве, но где их взять, такую прорву рабов? Более пятисот лет, а знатоки говорят, что с языческих ещё времён, Империя задыхается от катастрофической нехватки и дороговизны рабов. Иоанн Цимисхий пригнал из восточной Болгарии множество рабов, и тогда Империя вздохнула с облегчением, но с тех пор прошло шесть лет.

  А в основном рабы — покупные, пригоняемые варварами на продажу. Мало их, и дорогие они, но других-то нет. Кого-то болгары продадут, захватив пленников на войне или поработив своих недоимщиков. Кого-то пригонят к Дунаю или в Херсонес пацинаки, захватив где-то в своих набегах на севере. Кого-то привезут и хазарские русы-дромиты. И всё это никуда не исчезло и сейчас. И из Херсонеса рабы поступили исправно, и из устья Борисфена работорговцы привезли купленных у пацинаков, и дромиты привезли своих, но на этот раз не привезли русы-киоивы из своей северной страны, и это сразу же сказалось на невольничьем рынке. И за худших работорговцы требуют столько, сколько в прошлом году не требовали за лучших. Но если без новых домашних слуг элитные семейства могут пока и перебиться, то тем, кому рабы срочно нужны для хозяйства, деваться некуда. Бери, что есть, пока другие не разобрали. И улучшится ли ещё ситуация на следующий год?

  Двоюродный дед говорит, что синклит завален жалобами от хозяев эргастериев на нехватку и дороговизну рабов. Как им работать и обеспечивать Империю массовыми и недорогими товарами? Рабы нерадивы и не боятся быть проданными в худшее место — их некем стало заменить. Как атланты обходятся вообще без рабов, чёрт их знает. Машины у них невиданные? Ну, допустим, но как обходились их предки, у которых не было ещё тех невиданных машин, а были только такие, какие есть и у ромеев? А ведь много веков у них уже нет рабства. И как обходятся сейчас их варварские и полуварварские союзники, тоже отменившие рабство у себя, но не имеющие и таких невиданных машин, как у атлантов? Нет, понятно, что атланты их научили. Но как и за счёт чего? За что Господь явил такое чудо язычникам и отступникам и продолжает являть не одно уже столетие?

  Проэдр говорит, что старательнее они и рачительнее, ромейским коллегам не чета. Получив доход, в дело его вкладывают, приумножая его, расширяя и совершенствуя, что и даёт им увеличение доходов. И на примере той же отступнической Эллады, которая рядом, это видно наглядно. Вроде бы, и нет там таких машин, каких нет и у ромеев, нет и рабов, нет даже запрета свободным работникам уходить на другую работу, но эргастерии прекрасно работают, причём частные — лучше государственных. Почему у ромеев не так? Почему ромейский частный эргастерий работает хуже государственного? Почему ромей не заботится об его развитии, а выжимает все соки, а деньги норовит вложить в торговлю?

  А главное — почему тот же самый ромей, разорив свой эргастерий в Империи и выехав с деньгами в Элладу, вдруг становится в ней таким же рачительным хозяином, как и сами эллины, развивая и приумножая тамошнюю собственность? Почему никудышный и разваливший эргастерий здесь становится успешным там? Воздух там, что ли, другой? Это даже двоюродный дед объяснить толком не может, хоть и сам же приводит известные ему единичные примеры. Мало их, бестолочь и в Элладе остаётся бестолочью, но есть и такие, преуспевшие у отступников. Только лукавят они, скрывая истинную причину, как лукавят и атланты. Три года назад их центурион, начальник их фактории в Сике, вместо честного прямого ответа на этот простейший вопрос принялся рассуждать об отношении государства к собственности. При чём тут это? Как может быть собственность фиктивной и не стоящей вложений? И при чём тут право самодержавного базилевса отобрать любую собственность у любого её владельца? Бог на небе, базилевс на земле, самодержец волей Господа. А что это за самодержец, который над имуществом подданных не властен? Нет, лукавят атланты и их прихвостни! Может, и не обманывают прямо, это у них не в обычае, но и не всю правду говорят, явно не всю! Самое главное — наверняка скрывают!