| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Второе событие, о котором упоминает Дяченко — борьба против либерализации СНПУ и превращение этой партии в ВО "Свобода". Чем же могла не угодить "Свобода" Билецкому и его соратникам? Ведь, как указывалось в главе, посвященной "Свободе", партия лишь стала на более умеренные и традиционалистские позиции, которые идеологически не слишком отличались от позиций того же "Тризуба", членом которого в свое время был Билецкий.
Однако если присмотреться к произошедшим изменениям внимательнее, можно увидеть, что политсила как от огня бежит от ассоциации с национал-социализмом, т.е. от того, что ранее привлекало к ней часть радикальной молодежи. Меняется название партии на нейтральное "Свобода", что позволяет избежать привязки партии не то, что к социал-национализму (а следовательно и к национал-социализму), а и вообще к национализму. Меняется и символ партии опять-таки на относительно нейтральный и популярный среди старой либеральной гвардии жест из трех пальцев, символизирующий трезубец. Старая монограмма "Ідея Nації", являющаяся де-факто переиначенным "вольфсангелем" больше не удовлетворяла партию, которая пыталась придать себе респектабельности. Вместе с тем на программном уровне "Свобода" не отказывалась от национализма, правда в его традиционном формате.
Из всего этого можно сделать вывод, что в СНПУ Билецкого и его товарищей от "Свободы" оттолкнул уход партии от расистского понимания национализма. Примечательно, что на IX съезде СНПУ лидером партии избрали Олега Тягныбока, который в бытность руководителем киевской ячейки партии оттолкнул от себя киевских скинхедов, которых привлек в СНПУ предыдущий глава киевской ячейки Олесь Вахний.
Позже "Патриот Украины" утвердит своей доктриной социал-национализм, т.е. фактически засвидетельствует приверженность тем ценностям, которые разделяла "Свобода" в те времена, когда еще была СНПУ — национализм купно с расизмом.
В чем же причина того, что подобная политсила появилась именно в Харькове? На этот вопрос есть два ответа. Во-первых, Харьков — это студенческий город Украины. По количеству ВУЗов этот город уступает лишь Киеву. Но если в столице Украины студенческий компонент размывается — в город стекаются не только студенты, но и люди любых возрастов с целью заработать и улучшить уровень жизни (несмотря на продолжающееся сокращение населения Украины с 1991 года численность населения Киева растет), то в Харькове студенческая составляющая заметна. Однако большое количество молодежи в Харькове не главная причина появления там "Патриота Украины.
Причина, по которой Харьков — первая столица УССР — стал родиной одной из самых перспективных националистических партий современной Украины, может быть названа одним словом "Барабашово".
Торговый центр "Барабашово" возник в 1995 году на месте небольшого стихийного рынка между центром Харькова и самым большим жилым массивом не только этого города, но и всей Украины — Салтовкой. Для местных жителей появление ТЦ было чревато разными последствиями. С одной стороны, в городе появилось место, где можно было скупиться дешевой одеждой по доступным ценам, что в условиях 90-ых на Украине было неплохо. Со временем "Барабашово" или "Барабан" стал самым большим ТЦ на Украине.
Однако властям города "Барабан", несмотря на то, что, теоретически, мог бы приносить прибыли с налогов, стал как кость в горле. Во-первых, ТЦ блокировал доступ к коммуникациям города, из-за чего не раз были скандалы.
Но появление ТЦ вызвало недовольство и у местных жителей. "Барабашово" расширялся, захватывая окружающую территорию. Рынок в постсоветском пространстве в 90-ых это также сопутствующая преступность, нарушения общественного порядка.
Как указывают некоторые источники, около трети мест на "Барабашово" контролировали вьетнамцы. Их же называют и первопроходцами на этом рынке. Согласно этим же источникам, вьетнамская диаспора в Харькове была самой большой во всем СССР. При этом в Харькове вьетнамцы в конечном итоге заняли неплохое положение. К примеру, в 1995 году начнется история лапши быстрого приготовления "Мивина" (россияне знают аналогичную лапшу "Доширак"), производство которой на Украине наладил Фам Нят Выонг. Со временем в том числе и благодаря "Мивине" он станет первым вьетнамским долларовым миллиардером.
В Харькове же появится вьетнамский район частично закрытый для украинцев. Так, буддийский комплекс "Чук Лам Харьков на территории этого района одно время был недоступен для украинцев, а позже стал ограниченно доступен. У вьетнамской общины возникли трения с местными жителями. Не всем нравилось увеличение общины и ее финансовое укрепление. Позже — в 2011 году — у общины начнутся трения с городской властью.
Наличие чужой для украинцев и закрытой общины на фоне нестабильной общественно-политической ситуации в стране, обнищания людей, а также усиленной пропаганды националистических идей, .а также переоценки советской идеологи (что в начале 90-ых приводило к ревизии истории и подчас даже смене оценок исторических личностей, режимов) сыграло свою роль в том, что среди определенной части харьковской молодежи стали популярными ксенофобские идеи. При этом из всего спектра ультраправых идеологий популярными были те, где акцент делался на расу, а не на национальность.
Примечательно, что в "Патриоте Украины", а затем и в "Азове" и "Национальном корпусе" отношение к религии будет не такое, как в "Свободе" или "Тризубе", которые поддерживали в первую очередь Украинскую греко-католическую церковь и "Киевский патриархат", подчас декларируя непримиримое отношение к тому же атеизму. В Харькове начнут приглядываться к неоязычеству, в первую очередь — к асатру и РУН-вере (украинский вариант неоязычества, появившийся в середине ХХ века). Уже позже рассказывая об отношениях националистов к религии, сайт сетевого издания "Рід", связанного с "Патриотом Украины" писал, что в 2005 году осенью в поддержку УАПЦ в конфликте вокруг Свято-Дмитровского храма вместе с местными казаками и УНСОвцами оказала группа бойцов "Патриота Украины", "среди которых к тому моменту не было ни одного православного (большинство было язычниками)".
Примечательно, как в той статье описывались и личные религиозные предпочтения Билецкого и идеолога "Патриота Украины" Андрея Однороженко:
"Олег Однороженко, свадьба которого была первой на Украине, совершенной по обрядам РУН-Веры, всегда находил общий язык с главным руководителем организации Андреем Билецким, который крестил сына в том же Свято-Дмитровском храме УАПЦ. При этом вождь (речь о Билецком — ред.) никогда не стеснялся называть себя митраистом, верующим Победы", — говорится в материале.
В целом под "митраизмом", как утверждал автор публикации, националисты понимали "дуалистический культ собственной победы". Сам же термин, по их словам, удачно "добыл из недр истории" Юлиус Эвола — итальянский философ-эзотерик, идеолог фашизма, уделявший внимание и вопросам расизма.
В то же время, полностью исключать влияние традиционного украинского национализма тоже не стоит. Среди прочего Харьков — это центр украинизации бывшего юго-запада Российской Империи. Именно в Харькове жили такие люди, как идеолог украинизации Николай Скрыпник — бывший нарком внутренних дел УССР, нарком образования УССР, а также такой человек, как филолог Юрий Шевелёв — видный деятель украинской диаспоры в США, а с 1991 года — член Национальной академии наук Украины, в годы Великой Отечественной Войны сотрудничавший с нацистами в Харькове.
В чем-то харьковская ячейка СНПУ напоминала киевскую времен Вахния: та же популярность у скинхедов и то же настороженное отношение к национализму западноукраинского образца. Следует также отметить, что, несмотря на то, что при СССР Харьков стал столицей украинизации, он по-прежнему был преимущественно русскоязычным городом.
Ребрендинг СНПУ, проведенный на ?? съезде партии, харьковчанам по понятным причинам не понравился. Из партии убрали все, что им было по нраву: факельные шествия, "штурмовые отряды" с похожим на вольфсангель символом и оставили не такой уж и привлекательный украинский национализм "галицкого разлива". Тем, кто восторгался Эволой, предлагали забыть его и чтить маскимум Донцова и Сциборского с Михновским да и то с оглядкой, чтобы не раздражать общественность.
В итоге харьковские члены "Патриота Украины" оставляют себе старую символику СНПУ. Позже они незначительно ее модернизировали. На месте пересечения "N" и "I" или в центре отзеркаленного "вольсфангеля" слева-направо сверху-вниз провели тонкую черту, в результате чего символ стал походить и на две буквы "П" и "У" в стилизации под скандинавские руны (та же "П" в таком исполнении стала напоминать руну "Уруз" из футарка).
Различия "Патриота Украины" со своей "материнской организацией" становятся все резче.
Да и со стороны "Свобода" и "Патриот Украины" виделись принципиально разными политсилами несмотря на общие корни. В исследовании Дениса Кобзина и Андрея Черноусова из Харьковского института социальных исследований министерства внутренних дел Украины, изданном при поддержке Канадского фонда местных инициатив в 2008 году "Патриот Украины" вместе с УНТП относят к "организованному национал-социализму", при этом "ПУ" указана как самая серьезная организация в этом движении. В свою очередь "Свободу", УНА-УНСО, "Тризуб", КУН, МНК, СПАС авторы отнесли к "украинскому национализму".
Судя по ранним статьям самого Билецкого — 2005-2007 годов — тогда наиболее болезненными для него виделись вопросы миграции на Украину, вызванные ее сотрудничеством с ЕС. Тогда Украине предлагалось открыть у себя лагеря для временного содержания нелегальных мигрантов, которые были пойманы в Евросоюзе.
"Дальше нас ждет следующее: после пяти лет пребывания на территории Украины мигранты автоматически становятся полноценными гражданами. Количество их будет расти, вместе с их влиянием на политику, экономику, культуру Украины. При минусовой рождаемости у этнических украинцев, через 30-40 лет половина населения Украины будет "цветным", — предупреждал Билецкий в 2005 году.
Примечательно, что в этой же статье Билецкий осуждает действия НАТО в Югославии в 1999 году.
Пока "Свобода" и часть украинских националистов больше переживала по поводу борьбы с "российским влиянием", "Патриот Украины" больше беспокоили миграционные процессы. В 2008 году Билецкий публикует статью "Язык и раса", где указывает на приоритет расового вопроса для украинцев перед языковым.
После окончательного решения о самостоятельном пути "Патриот Украины" начинает проводить тренировки молодежи. В первую очередь речь о тренировках, подобным тем, которые проводили и другие националистические организации: боевая подготовка, отработка походов по пересеченной местности, отработка ведения боев в городе.
Тогда же возникает отличительная особенность "Патриота Украины". В отличие от многих националистических групп, подчас использовавших разнобой в камуфляже или склоняющимся к украинской версии камуфляжа, "патриоты" сразу же обратили внимание на немецкий "флектарн". Очевидно, что свою роль сыграл и тот факт, что данный камуфляж был похож на тот, что использовали войска СС во время Второй мировой войны. Также "Патриот Украины" не отказался от факельных шествий. Члены организации предприняли ряд атак на адреса, где, по их мнению, скрывались нелегальные мигранты. Помимо этого начинают проводиться спортивные тренировки — по боевым искусствам.
17 декабря 2007 года "Патриот Украины" заявляет о полном разрыве с ВО "Свобода".
"Патриот Украины" определенное время сотрудничал с партией Олега Тягныбока, видя в "Свободе" наследницу когда-то общей для нас Социал-Национальной Партии Украины. Но постепенно пришло понимание, что мы имеем дело с демо-либеральным проектом, который рядится в одежды украинского национализма. Единственным же заданием этого проекта является удержание в пассивном состоянии националистического электората и удержание части местной власти в Галицком регионе. ВО "Свобода" при активном участии своего руководства превратилась в безопасный "громоотвод" националистических настроений украинцев на вторичные для национального существования проблемы. В таком виде эта структура является абсолютно безопасной для космополитической оккупационной власти", — говорится в заявлении организации, размещенном в блоге лидера киевской ячейки "ПУ" Сергея Бевза.
"Патриот Украины" вменил в вину "Свободе" четыре основных греха: сепаратизм (обсуждение Галицкой автономии), коррупцию, разворовывание национального имущества, моральную и идейную деградацию руководства партии. Эти "мерзкие грехи" и стали причиной разрыва "Патриота Украины" со "Свободой".
"Свобода" это — отсутствие борьбы с системой, замалчивание расового и иммиграционного вопроса, либерализм и парламентаризм, регионализм и игнорирование вопросов украинских заграничных территорий, ориентация на космополитическую модель экономики, "прозападная" пронатовская ориентация", — подытоживалось в заявлении.
В том же заявлении говорилось о "стратегическом курсе по созданию мощного Всеукраинского социал-националистического движения в котором достойное место займет и новосозданная Социал-националистическая партия Украины вместе с боевыми отрядами "Патриота Украины" и социал-националистическими профсоюзами".
Показательны и комментарии к записи Бевза. Из них можно узнать, что в свое время в "Патриоте Украины" была Анна Синькова, прославившаяся жаркой яичницы на Вечном Огне в Киеве, но позже ушла из организации. Кроме того, в комментариях указывается, что на проходивших в 2007 и 2008 годах некоторые члены "ПУ" поддерживали "Свободу", однако их работа так и не была вознаграждена по заслугам.
В 2008 году в "Патриоте Украины" окончательно решили, что одна лишь силовая активность, уличные акции, а также эпизодическая борьба с мигрантами — путь тупиковый и пора переходить от слов о социал-националистической партии к делу. Поэтому решено было создать политическую организацию. При этом в создании организации принимали участие не только члены "Патриота Украины", но и представители других организаций: черниговской ультраправой "Альтернативой Украины", одесской "Слава и Честь" (сокращенно "СіЧ", согласно некоторым данным ее лидером был Максим Чайка — одесский ультраправый, погибший в 2009 году во время уличного конфликта), национальное движение "РіД" (подобное написание название организации может намекать на аббревиатуру "Раса и Государство"). Все эти организации объединяла декларируемая ими приверженность социал-национализму.
Также о поддержке СНА заявили такие организации, как Украинская национал-трудовая партия (УНТП), объединение "Трезвый Киев", "Свято-Андреевский казацкий курень" и ряд других организаций.
УНТП — особенно интересная организация. Она была создана в 2005 году. Изначально ее флаг являл собой красное полотнище с белым кругом в центре которого были скрещенные меч и молот. Флаг напоминал флаг национал-большевиков в России и флаг нацистской Германии. Однако в 2007 году эмблема организации и ее флаг меняется. Флаг становится полностью красным, а эмблема напоминает эмблему СНПУ — черный вольфсангель. Единственное отличие — в центре вместо латинской Ι — молоток.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
