| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Спорить никто не стал и все зашевелились.
Семьи кормить надо и это все понимают.
Индианы предложили место для охоты в пяти откочевках.
Спорить не стал — они местность лучше знают. Но сказал, что таборы трогать не станем — добытое мясо на новых волокушах привезем. Если кто на таборы нападет — они в острог уйдут и отсидятся под прикрытием дробомета.
Показал, что это такое. Мелкие пару раз пальнули — народ впечатлился .....
Про арбалет сказал скрепя сердцем — братишка индианам не особенно доверяет и вооружать их не хочет.
На лыжи и охотничий, примитивный арбалет среагировали спокойно — снегоходы и лук не намного хуже, просто сейчас нам, для облавной охоты, лыжи и арбалет удобней.
А вот Лосиха с нартами их очень заинтересовала, ну, а когда Эйлен из чо-ка-ну пять стрел прямо со спины лосихи, на ходу, в середину шита "уложила" — это вызвало у них состояние близкое к шоковому.
Вышли через два дня. Взяли с собой трех лосих, запряженных в санки. С двумя, которые под седлом могут идти, Эйлен и Эйелен командуют; на нартах третьей — я/мы. Ну и собак. Естественно наших, которые к лосихам привыкли. Когда назад с грузом пойдем, в нарты и собак припряжом.
Индианы — когда рядом бегут, когда мы их на лыжах буксире тащим.
Расстояние в пять откочевок прошли за два дня. Поставили на всех одно тапи.
Сначала индианы помогать мелким не хотели — не мужская работа.
Братишка цикнул на них, и я сам взялся ваги рубить — спорить не стали и включились в работу.
Одно тапи, на такую ораву, тесновато и вонюче, но землянкой или вигвамами нет времени озадачиваться.
Огляделись в округе — лоси есть и, что не менее интересно, и лесные бизоны. Причем с телятами.
Шесть лосей — это предел по весу чистого мяса, которые мы сможем увезти — взяли их за два дня охоты.
Причем, трех из них, завалили близняшки из своих чо-ко-ну.
Индианы впечатлены, близняшки ходят носами к верху и "машинально" волчьими ожерельями на шее поигрывают.
Братишка двух бизонят на болеас "взял". Сухое молоко мы, на всякий случай прихватили. Девочки его развели и засунули бутылки под одежду греть.
На бизонят одели лосиную узду — пришлось по ходу переделывать и привязали их к нартам.
Назад пойдем не быстро — должны выдержать такой темп.
Назад шли двое суток — нарты тянули все, и люди и животные.
Когда пришли в острог — просто вырубились.
Проснулись от того, что под носом тарелка с горячим мясом парит — такой пытки малыш выдержать, даже ради "на поспать", не может.
Поели и вышли наружу из землянки — во всех стоянках оживление. Дети даже смеяться начали — я уже и забыл, что такое бывает.
На следующий день ушли на охоту снова и так два месяца, пока на этой территории не выбили всех крупных самцов и всех старых самок . Не тронули молодых самок и пару молодых вожаков посолидней.
Объяснили индианам, почему так делаем — те подумали и согласились, что, да, так лучше. На следующий год тоже мясо подрастет.
После, примерно декабря, выпал снег, по уши — нарты не идут даже по руслу реки, с охотой, кроме ловушек на мелочь и загонной на мелких оленей, пришлось завязать.
Индианы занялись своими делами, я своими — хозяйственными.
Пока мы охотились, женщины подготовили все, к еще одной длинной плавке. Я запалил с Эрикой и Мокни домницу и занялся металлом для будущего бартера.
Как ни странно, этим двум женщинам работать с металлом нравиться. Руки тоже не из задницы растут, да и сил у них для такой работы, если по мелочам — вполне хватает. Так что в кузне или около домницы я чаще всего с ними вожусь.
На этой недели был Большой Женский Бунт.
Начался он, как ни странно с мужской лени.
Индианы к тяжелой и, особенно, монотонной ежедневной работе не привыкли.
То, что поручаю — делают, но так, спустя рукава. У меня иной раз от женщин больше пользы.
Мне это надоело и я/мы рыкнули — "я в своем таборе семьи с ленивыми мужчинами, у которых женщины и дети голодные, а, на завтра, всегда нечего есть, видеть не хочу. Не хотите жить, как я считаю правильным — откочевывайте".
На завтра, смотрю, в таборах индиан какая-то замятица, дальше больше — на третий день до семейных кулачных разборок дошло, причем женщины встали спина к спине в кружок и у них палки в руках.
Спросил у Аяш, в чем дело.
Хитро улыбнулась и говорит — "Женщины как услышали, что ты таборы прогоняешь из-за лени мужчин, так перестали с ними детей делать"
И говорят мужчинам — "вы уходите, а мы с сохемом останемся .... Зачем нам ленивые мужчины, у которых дети всегда голодные .... Будем по очереди к сохему ходить детей делать, а потом найдем себе правильных мужчин".
У меня на внутреннем пространстве восторженная ржачка, с комментариями личностного характера ....
Спрашиваю Аяш — "это не твоя дурная инициатива?"
Нет — говорит — со мной просто посоветовались.
Аяш, как я погляжу, уже всех женщин, из лагерей индиан, к рукам прибрала — те, против ее слова, даже и не вякают.
АВТОРИТЕТ!!!
В общем через неделю индианы перекурили это дело и пришли просить меня/нас стать их сахемом.
Причем Аяш боятся явно больше, чем меня.
В лагере кипит бурная хозяйственная деятельность — решили идти торговым походом за великие озера.
Надо докупить семена, особенно бобовых и тыквы, у нас их нет, а без них с кукурузой можно влететь — истощается земля.
Возможно, удастся прикупить у тамошних индиан индеек — они вроде их выращивают.
Апони и Нэша колобками по острогу катаются — от них особого толку нет. Так, за детьми присмотреть.
Близняшки живностью занимаются. С бизонятами сходу нашли общий язык и те за ними хвостиком ходят.
Бизонят у нас четверо — на большее молока не хватит. Жабу пришлось задавить .... До следующего года.
После сезона охоты, индианы "мелких" зауважали. Так и называют их — "сестры пяти стрел".
Из мужчин в остроге только четыре старика остаются. Женщинам придется дней двадцать практически одним справляться и, под это, подчищаем "хвосты".
В районе великих озер наличие снега под большим вопросом, поэтому слепил к нартам съемные колеса.
Когда начал делать — то понял, почему это у кочевых народов не практиковалось.
Вот же поуродовался! Никогда не думал, что легкое беговое, тележное колесо настолько технологичное и сложное изделие.
Спицы пришлось делать клееные, составные со стальным стержнем внутри, работающим на растяжение.
Само колесо клееное с использованием вставышей из сухожилий.
Обод стальной. Втулки дубовые, с бронзовыми вставками и стальными осями. Убил на все, про все, на два комплекта, почти неделю.
Лосих видимо, впрягать будем по двое, цугом.
Попробовали, как это в реале — если седок, на спине одной из лосих и до 500 килограмм в нартах, то бегут очень даже резво. Километров по шестьдесят в день вполне сделают.
Возьму Эйлен и четырех индиан помоложе — без Эйлен нам с лосихами не справиться, а индианам придется много бежать, особенно назад, держась за груженые нарты.
Загрузили нарты металлоизделиями для бартера. В основном — киркомотыгами; топорами, типа енисейских колунов и ножами сечками.
Вполне добротные хозяйственные изделия, но вот в качестве оружия их использовать довольно сложно — громоздкие — такие из себя, вполне добротные железяки.
Хотя — человек существо, в некоторых вопросах, весьма творческое ....
Близняшки настояли, чтобы мы по максимуму взяли антибиотиков и укладки для работы с кровью.
Даже спорить не стал — у них интуиция на высоте, а я/мы хорошо представляем себе, что такое вирусная эпидемия.
Вышли тремя нартами — то есть шестью лосихами. У лосих лактация уже закончилась, так что их можно использовать по полной программе. Взяли четырех песелей — из помета "псинки".
На собак, на всякую неприятность, приготовили жилетки из двойной бизоньей шкуры и ошейники с шипами.
Так, вполне представительно получилось.
Там, если что интересное увидим, можно будет и у индиан докупить собак в упряжку.
Закинули на нарты разборные клетки под индеек. Запас продуктов, в основном пеммикана, на месяц. Остальной допустимый вес — силос для животных..
Поутру выехали.
Старались идти так, чтобы между перегонами было по шесть часов для животных "на поесть" и отдохнуть.
До ближайшей стоянки оседлых гуронов было, как я/мы поняли своих индиан, километров четыреста-шестьсот — где-то в районе южной части Онтарио.
Когда из лесной части выскочили — по берегу реки пошли вполне ходко. Да и, кое-где, и по льду можно было идти.
К концу недели со снегом стало плоховато — одели колеса. Скорость снизилась, но не на много.
Примерно на восьмой день вышли к длинному дому гуронов.
Сразу поняли — там дело совсем плохо — на весь дом два дыма очагов и людей не видно. На гавканье собак никто не вышел.
Осторожно зашли вовнутрь. Тихий ужас — "чумной барак".
На ногах осталось человек пять. Это, видимо, уже переболевшие.
Измученные так, что на нас почти и не среагировали.
Начал разбираться по месту. Как ни странно, большинство тяжелых больных — не от самого вируса, а от осложнений. Ну, с этим, при наличии антибиотика и раствора с глюкозой, вполне справимся.
Я и Эйлен кололи и ставили капельницы всю неделю. Кому нужно прокололи сыворотку. Сначала, только мою, а, на второй круг, взяли у наших спутников.
Наши индианы заготавливали дрова и, понемножку, охотились.
Никто не сачковал и не возмущался— сами недавно переболели, знали, что это такое.
В первую очередь прокололи женщин — нужны были помощницы, и тяжелых детей. Как только женщины немножко оправились, сразу подключились к уходу за больными и к работе по хозяйству.
К концу недели до нас добрались больные из соседнего становища — там ситуация несколько лучше, но Эйлен все равно запаниковала — "Сахем" — говорит — "Если еще хоть кто-то придет, нам не хватит лекарств. Нужно ехать в Острог".
Козе понятно, что нужно.
Но вот проблема — чтобы быстро ехать нужны лоси, а лоси, данной ситуации, это либо я/мы, либо Эйлен. Причем, лучше Эйлен — для лосей она, своя, родная, да по весу в три раза легче меня.
Обсудили это на внутреннем форуме.
Решили, что особого риска нет — в лесу Эйлен хорошо ориентируется, да и наш старый след отлично виден.
Собаки и лосихи за нее любого снесут, причем работая в группе, так что волков можно не бояться, а индианам сейчас явно не до "свободной охоты".
Да и не верю я в то, что сейчас найдется сумасшедший, который с нами на тропу войны выйдет.
В общем, собрали мы ей все иглы с намазкой; дали еще один чо_ко_ну; весь пеммикан для песелей и остатки силоса для лосей.
Решили, что лучше ей ехать без нарт, верхом. За четверо суток, на трех лосях, если нужно, меняя верховых, должна добежать.
Я, за это время, оценил, что к чему, представил, как еле стоящие на ногах женщины пытаются ковыряться на полях и понял, если не помогу с распашкой, вся наша благотворительность — мартышкин труд. За концу следующей зимы, деревня, не посеявшая новое зерно, просто умрет с голоду.
Скомандовал своим индианам сделать мне кузнечные меха. Они их видели у нас в остроге и знали, зачем такое извращение.
Перековал я один топор на сошники и собрал легкую соху.
Работа так, на слабенькую троечку, но здесь и земля — это не наша лесная целина. Местные гуроны на ней годами возятся.
Впряг в соху двух лосих. Третью в борону. И поехали. Земля ухоженная, режется как масло.
Гуронские женщины как увидели, что за три дня я все их делянки подготовил, так и не знали, как лосей огладить и чем вкусным угостить. Все, кто мог подняться на ноги, пришли посмотреть. Вождь их долго стоял на коленях, щупал борозду и просеивал землю сквозь пальцы, потом посмотрел мне в глаза, прижал сжатую руку к сердцу и, поддерживаемый под руку одной из женщин, задумчивый, похромал назад в длинный дом.
Эйлен вернулась через шесть дней. Измученная, но довольная.
Молодец девочка. Сил ей хватило только сказать — "Сахем, дома все хорошо" — и вырубилась. Я лосих разгрузил и начал их вместе с индейскими детьми обтирать.
Эйлен женщины занялись.
С эпидемией, здесь и сейчас, в общих чертах справились — возможно, еще будут рецидивы, но, по большому счету, от этого варианта вируса здесь, практически у всех, сейчас уже есть иммунитет.
Их шаман, а точнее шаманка — Уокэнда (обладающая волшебной властью) — выжила, причем справилась с болезнью сама, еще до нашего появления.
Железная баба — этакий микст из близняшек и Аяш, причем в три раза старше и, соответственно, опытней.
Судя по всему, реальная власть в племени у нее, хотя она из тени Сахема старается не высовываться.
Этакий серый кардинал с упором на семейные традиции и медицину.
Объяснил ей, как работать с антибиотиками, в чем их проблемы и дал небольшой запас. Рассказал, ну, по крайней мере, то, что сам знал, про иммунную систему и как, в таких случаях, использовать плазму переболевших.
Объяснил крайнюю важность стерильности при работе с кровью. Оставил ей свою центрофужку.
Как ни странно, поняла на достаточном уровне почти все.
Память у неё практически абсолютная, а мозги работают, дай бог каждому.
На следующий день собрались отъезжать.
Упаковали весь бартер. Собственно говоря, это и бартером назвать было уже нельзя — индианы были готовы нам последнее отдать.
Все происшедшее и то, что мы сделали, практически полностью вписалось в их "традицию дарения".
Это племя считает, что на них лег такой Долг в отношении нас, что его трудно будет отдать.
Особенно "долг крови".
Эйлен говорит, что, судя по всему, они признали нас своими кровными родственниками, причем старшей ветвью.
Выехали на трех лосиных нартах и четырех собачьих. У гуронов было несколько толковых мастеров, которые сходу, правда, без колес, наши нарты скопировали.
Не очень быстро, но, по весенней грязи, собаки их потянут, не намного медленней, чем колесные.
Даже если и отстанут — мальчики явно большие — не заблудятся и по дороге не потеряются.
Во, первых, иначе все, что нам было "подарено" просто бы у нас не поместилось, а, кроме того, их Сахем попросил разрешения нас сопроводить, хочет посмотреть, как мы живем, особенно после того, как мы объяснили ему, что лосей подарить невозможно — их нужно выкормить и вырастить как маленьких детей.
И никого, кроме своих "мамок", ну или "папок" они, по большому, счету не признают.
За племя он не боится — его сын и Уокэнда с весенней посадкой по готовой вспашке вполне справятся.
Сахем быстро в информации по лосям сориентировался и взял с собой младшую дочь Уокэнды — говорит у этой девочки талант не намного меньше, чем у матери.
Девочка приятненькая. У моих @@страдальцев, да еще и с голодухи, на нее интерес не шуточный.
Пришлось цыкнуть.
Поворчали, особенно малыш, но успокоились — через неделю будем дома.....
Самое главное, договорились, что гуроны поймают нам несколько телят степных бизонов и Уокэнда уверяет нас, что сама их доведет к нам, в целости и сохранности. Только просит, чтобы мы, отправили назад с их Сохемом достаточно сухого молока.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
