В протесте

PS — Прочел на PublicPost высказывания депутатов — лдпровцев и некоторых других — против закона о гей-пропаганде. Набралось-таки порядочно. Но кнопку "против" все-таки нажал только один единоросс, и тот уже под вечер начал верещать, что это, мол, ошибка, и он жал на "за". Все остальные не посмели даже воздержаться. Нашли "остроумный" выход — не голосовать. Кажется, камень покраснел бы от стыда за это соломоново решение, но несколько десятков взрослых, уважающих себя людей способны сделать это не краснея. Спрятаться под кресло, как нагадивший облезлый кот, которого наружу можно выгнать только шваброй. Что можно сказать о государстве, где парламентарии, выступающие против того или иного закона, видят выход в том, чтобы _уклониться от голосования как такового_? Лично у меня уже закончились слова.

Понедельник, 28 Января 2013 г. 23:38

Было уже полдвенадцатого ночи, когда мне позвонила Рора и сказала, что участвовавший в нашей демонстрации у стен Госдумы учитель московского лицея только что уволен. Уволен по заявлению "блюстителей морали", написавших заявление директору лицея от лица "родителей учащихся". Темная история — по слухам, обращения писала та же самая фашня, которая кидалась яйцами в участников пикета, а учащихся лицея они просто приплели для своих бл*дских целей.

Кроме этого уволен журналист, сделавший камин-аут двадцать пятого.

Доколе?..

Понедельник, 04 Февраля 2013 г. 10:14

...Правильно, давайте переименуем Волгоград обратно в Сталинград. Матвиенко держит нос по ветру, правильно улавливает пожелания Вождя. Все возвращается на круги своя — репрессии, открытое и беззастенчивое беззаконие, патриотические речи и культ личности. За этим страшно наблюдать. Еще страшнее — разговаривать с обычными людьми. Они, как семьдесят и восемьдесят лет назад, твердят все то же — в нашей стране не сажают не за что, и значит, нынешние политзаключенные — виновны. Да и вообще, при Ельцине зарплату не платили, а при Путине стали платить. (Но новые законы об образовании? О медицине?! Господи, не идиоты же мы все, в конце концов?..) Стабильность — это хорошо, — говорят люди. Государству нужна сильная рука. (А ты молчишь. И понимаешь — все же идиоты).

А теперь — еще и это. Сталинград. Мы еще старых, совершенно дезориентированных ветеранов приплетем для маскировки своей подлости, для вящего патриотического флера.

В Москве — улица Александра Солженицына и проспект Сахарова. И Соловецкий камень. И музей политзаключенных. А в России будет Сталинград. Жду не дождусь патриотических народных демонстраций за восстановление ГУЛАГа.

Среда, 06 Февраля 2013 г. 20:48

"Ничего, пацаны, не бойтесь" — сказали чекисты (с) А.С.Макаренко, эпилог "Педагогической поэмы"

Меня просто порвало от смеха. Правда, невеселого.

Нет, не выходит у меня в этом году просто готовиться к экзаменам. Во всем, везде — видишь все то же, все о том же.

...А по "болотному делу" на днях задержали еще одного человека.

Воскресенье, 10 Февраля 2013 г. 16:49

Знаете, я смеялся хохотом почти шакальим, когда несколько недель назад прочел в билетах по истории, что "на исторических примерах люди воспитываются в уважении к добру и справедливости, свободе и равенству, другим непреходящим человеческим ценностям". Поскольку вся история как раз может считаться недвусмысленным свидетельством обратного. Цезарь, простивший заговорщиков и разрешивший им вернуться в Рим, убит на Форуме. Александр Освободитель, отменивший крепостное право, погиб в результате восьмого (!!) покушения на него террористов. А вот Сталин или Грозный умерли собственной смертью. Когда тот же Грозный, вконец разоривший страну своей опричниной, оказался бессилен защитить столицу от Девлет-Гирея в 1572, за него это сделал воевода Воротынский. И убит под пытками. А собирание земель вокруг Москвы?.. Это же гимн кромешной подлости, жестокости и пресмыкательству перед Ордой. И вместе с тем — фундамент будущего "величия" новой Руси, Руси Московской (а честнее было бы сказать — Татарской, потому что получилась страшная, взрывная смесь из дикой азиатчины и Православия). И это можно продолжать до бесконечности. Мне вот, как русскому, вроде бы полагается гордиться нашими военныи победами и восхищаться, например, Полтавской викторией Петра. А я читаю, что под Полтавой погибло более 9 тысяч шведов — и не чувствую ни тени восхищения. Можно подумать, что каждый в отдельности из этих девяти злосчастных тысяч человек жизни не пожалел бы, только бы Россия никогда не получила выхода на Балтику!! Или, можно подумать, что все наши рекруты, погибшие в этом сражении, тоже считали самым главным делом в своей жизни — вырвать эту самую победу. С возрастом меня все больше раздражает, что историки обычно пишут свои книги так, как будто бы не отделяют успех государства — от успеха его подданных. А стоило ли воевать — за крепостное право? Стоило ли воевать, чтобы "во всей Европе пушка выстрелить без нашего согласия не смела", а у нас самих при этом окончательно сформировалось рабство и забитое невежество?! Да подавитесь вы своим величием, своей имперским чванством! Вам нужна "великая Россия", ну а мне — и, полагаю, всем нормальным людям — нужно счастье, понимание, свобода, творчество, наука... Мне, может быть, очень много всего нужно. Но "великая Россия", которая будет надзирать за пушками в Европе и нелепо раздуваться от державной спеси — это мне как раз совсем не нужно!

Уроки истории, вся ее логика, казалось бы, ведут именно к такому, извращенному пониманию вещей, при котором истинно великим признается не самое _нравственное_ общество, а то, которое подмяло под себя своих соседей и сумело навязать им собственные правила, в чем бы они не состояли. На пути прогресса вечно громоздятся ложные стандарты, и бороться с ними — все равно что воевать с лернейской гидрой, у которой вырастает по две новых головы на месте только что отрубленной. Бог знает сколько лет назад признали, что каждый человек имеет право на жизнь. После этого, казалось бы, все человечество должно было объединить усилия для предотвращения войны — любой войны. Потому что — если право на жизнь есть мое священное и неотъемлемое право, то почему я должен идти и умирать за непонятные мне цели по приказу моего правительства? Конечно, это самое правительство уж постарается, чтобы я воспринимал это как свой священный долг. Оно будет целыми сутками насиловать мой мозг рассказами о том, как враг бомбит мирные города и убивает женщин и детей. Оно сделает все, чтобы заставить меня думать, что идти и убивать других людей (и, может быть, погибнуть самому) — это истинно-человеческий поступок, а остаться дома — трусость и предательство. Но я, к моему вечному несчастью, не такой болван, чтобы не знать, что в то же время нашему "противнику" вдалбливают в мозг все то же самое, только на месте кровожадных нелюдей, агрессоров и провокаторов в их пропаганде выступаем уже мы. Так вот давайте я сам буду для себе решать, как и за что имеет смысл расставаться с жизнью — моей жизнью. Может быть, всякая война станет невозможной не тогда, когда мы создадим систему "сдержек и противовесов" на уровне целых стран и будем внимательно следить, чтобы никто не нарушал создавшегося равновесия, а когда каждый отдельный человек готов будет защищать именно своих близких, именно _свой_ дом и свое право жить свободным. Людей разумных, мужественных и свободных вообще нельзя завоевать, точно так же как нельзя заставить жить при тирании или, скажем, обрядить в солдатский камуфляж. Мы все стремимся совершенно не к тому, к чему бы следовало. Например, хотим, чтобы у нас была сильная армия — вместо того, чтобы хотеть впервые в человеческой истории стать обществом людей, которых невозможно запугать и — главное! — которыми нельзя манипулировать.

Но этому — история не учит.

Так я думал несколько недель назад, читая свой учебник и, признаться, мучаясь до отвращения. Всю жизнь любил историю, а в школе вообще считал, что остальные дисциплины не заслуживают ни внимания, ни изучения — только история, обществознание и литература и имеют смысл. А теперь я неожиданно почувствовал, что не способен ее выносить, что мне выть хочется почти над каждым словом. И что дело тут уже не только в моем обостренном восприятии или испорченных нервах (хотя, разумеется, и в них).

Все так. Но спустя еще пару дней я вдруг подумал... да, действительно, история дает десятки, даже тысячи доказательств, что стремление к смягчению законов, честности в политике, прощению своих врагов почти всегда кончались очень плохо. Что успеха чаще достигали самые циничные, жестокие и аморальные из всех людей. Что за самоотверженность и верность своим убеждениям всегда платили дорогую цену. Следовательно, на первый взгляд история если чему-нибудь и учит, так это хладнокровной беспринципности, тому, что человек другому человеку — волк, а уж никак не брат. И вот, прекрасно зная эти факты, через всю жестокость, кровь и грязь своей истории человечество все-таки двигалось _совсем в другую сторону_! И раз за разом утверждало ценности свободы. И заботилось о слабых. И наперекор всему доказывало, что любовь сильнее ненависти. Самое невероятное в истории — это, пожалуй, то, что при всей своей очевидной, всякий раз бросающейся в глаза слабости добро в конечном счете все-таки оказывалось победителем, единственной реальной силой на земле.

И мы сейчас — гораздо ближе к справедливости и человечности, чем пару тысяч лет назад. А если так — что толку сокрушаться, что _пока еще_ все плохо, и разумный мир, который мы хотим построить, кажется недостижимым? Мы могли бы жить при Навухудоносоре или в России времен Анны Ионановны, и там нам было бы так же трудно поверить в то, что узаконенное рабство прекратит свое существование, или что женщина будет равна мужчине... То, что могло им представиться разве что в виде удивительной мечты, для нас — привычная реальность.

Думаю — и верю! — что со всеми нашими мечтами будет так же.

Воскресенье, 03 Марта 2013 г. 12:19

Вчера был удивительный день. Началось все, правда, с предыстории — с того момента, как оргкомитет очередного протестного марша в центре Москвы запретил ЛГБТ-символику. Я не хочу вдаваться в обсуждение глупости и неприглядного морального облика тех, кто защищал это решение, но факт есть факт — до самого последнего момента во всех источниках указывалось, что радужные флаги запрещены. В связи с этим многие люди заявили о своем нежелании выходить на марш, и этим только огорчили меня еще больше. Что за психология обиженного детсадовца — мне не дали игрушку, я надуюсь и уйду сидеть в углу, пока другие не поймут... не осознают, так сказать... и не придут мириться сами. И ладно бы еще эта стратегия работала, так не придут же! Словом, я решил действовать иначе: просто проигнорировать гомофобную истерику оргкомитета и прийти с радужным флагом.

Приехал я на Пушкинскую, прогуливаюсь с радужной символикой, слушаю песню, совершенно вынесшую мне мозг и затопившую мой день хорошим настроением, а именно — "Рамамба Хару Мамбуру". (Бывают иногда такие песни — ни за что не объяснишь, в чем смысл и ради чего их слушать, но услышишь — и по морде сама собой расплывается улыбка). Тут подходит ко мне парень (незнакомый) и приветливо здоровается. Вскоре выясняется, что мы вместе сидели в Тверском ОВД. (Особенность Москвы последних лет: идет мимо человек в толпе, кивает, улыбается. Пытаешь вспомнить, где ты его видел. Шагов через десять вспоминаешь — в автозаке). Он меня спрашивает — у тебя радужная лента, запрет сняли?.. Я говорю — мне по барабану, если честно. Ему идея игнорировать оргкомитет понравилась, и он тоже нацепил свой розовый треугольник (беда хороших идей — иногда они настолько просты, что просто не приходят людям в голову). Познакомились заново. Рэй, Женя, очень приятно. Дождались Аврору и отправились на митинг вместе. Не обошлось без приключений. Сначала на меня напал мужчина, назвавшийся "организатором", пытался отнять флаг (не отнял) и пыхтел — я не позволю вам идти перед колонной с ТАКИМ флагом!..Да драть тебя вперегреб, кто ты такой, чтобы я спрашивал у тебя позволения? Мало нам раскормленных омоновцев, которые решают, где мы можем стоять, ходить или сидеть, так теперь еще и эти добровольно набранные держиморды на нашу голову. Вокруг собрались журналисты, и мужик начал косить под идиота — я просто слежу за порядком, вот хотел попросить не выбиваться из колонны... блаблабла. Когда я хочу кого-нибудь о чем-то попросить, я чаще всего говорю словами. В частности, использую слово "пожалуйста". Меня ему в два года научили.

Ладно, кое-как разобрались. Позже он даже извинился. Была там еще бабулька с клюкой, которая размахивала этой самой клюкой на манер монаха-ушуиста и все порывалась подобраться к нам и применить на нас свое оружие. Был мужик, сказавший (кстати говоря, под камеру) что всех геев надо удавить (ремарка для читающего гомофоба, буде таковы есть — да-да, у геев все в порядке. Совершенно не понятно, за что они борются. К ним же "и так относятся нормально"). Словом, марш прошел насыщенно. К нам присоединился очень рослый, молчаливый бородатый мужчина, который ни с кем из нас не заговаривал, но явно слушал наши разговоры и ходил с нами, куда мы — туда и он. Я долго не понимал, в чем дело. Позже выяснится, что мы с ним давно знакомы и тоже вместе сидели в автозаке (!!), так что он не счел необходимым представляться снова. А зовут его Василий. Но узнал я это только тогда, когда мы уже ушли с митинга, вместе прошлись по Москве и даже все вчетвером отправились пить кофе в "Пироги". Ну не привык я к людям флегматического темперамента!

А по дороге в Пироги случилось еще одно происшествие, и в своем роде замечательное. Нас стала преследовать толпа молодых людей — то ли нашистов, то ли националистов. Они сейчас неразличимы, словно братья-близнецы. Шли они за нами, пытались действовать нам на психику обычными приемами — громкие разговоры о том, где и как будет лучше нас избить, оскорбительные комментарии, гогот. Меня, честно сказать, все эти детсадовские приемчики давно не впечатляют, потому что я очень неплохо представляю, чего реально можно ожидать в подобных ситуациях и как нужно себя вести. Предложил остальным — идем дальше, шаг не ускоряем, никуда укрыться не пытаемся. По большому счету, "пацаны" в такой ситуации сами не очень понимают, чего они хотят добиться. И ждут, что мы подскажем им, как надо поступать. Если мы побежим — ага, понятно, надо их преследовать. Спрячемся в магазине — ясно, нужно выжидать снаружи. А если вот так — идем и не проявляем никакого беспокойства, то... то все. Фантазия иссякла. Хотя перцовый газ они и в самом деле распылили (интересно, почему у них всегда есть при себе перцовые балончики? Они действительно везде таскают их с собой?). Потом один попытался сорвать с меня радужный флаг, который я повязал на манер плаща, но я был к этому готов и флаг не отдал. Выстроились мы друг против друга, они пытаются на нас наезжать. Я говорю — хорошо, давайте побеседуем, только не говорите все и сразу, выберите одного, кто мне выскажет вашу позицию. Не то чтобы они правда выбрали парламентера, но стало потише. Они нам говорят о моральном разложении — я им о том, что если они заботятся о морали, то должны понимать, что оскорблять незнакомых людей и большим числом нападать на четверых — некрасиво и недостойно. Один парень — ну да, некрасиво, давайте тогда четыре на четыре драться. Я спрашиваю — то есть мы, взрослые люди, будем решать споры кулаками, как в начальной школе? Ну и тд и тп, минут пять говорили. Стандартная беседа на тему "почему я выступаю против гомофобии". А потом они ушли. Вполне спокойно, кстати говоря, ушли, без оскорбительных выкриков и попыток сделать какую-нибудь гадость на прощание. Хочется верить, что хотя бы один-два человека из их числа задумается и в чем-то изменит свои взгляды. Ведь бывает же такое.