Размышления о Наруто

Учихи. Чудесный клан алоглазых мастеров копирования. Одно из самых сильных и опасных в мире додзюцу за чудесные суммы (больше и больше нулей). Началось всё с очень простого рассуждения.

Томоэ в глазах развиваются неравномерно — у Саске Учихи при битве с Хаку на миссии в стране Волн в левом глазу пробудилось одно томоэ, а в правом два. Ну, особенности развития, да. Этот левый глаз потом стал Риннеганом, а правый остался Мангекью. Стоп. Разные глаза и Мангекью?

Дословно 万華鏡 ("Mangekyō") переводится как "Десять тысяч цветочных зеркал".

Как мы помним по манге, Мангекью Шаринган был у Изуны, Мадары, Шисуи, Обито (согласно аниме — еще у некой Учиха Наори, которая усмиряла с его помощью компанию своих ебанувшихся товарищей с такими же чудесными глазками) и самого Саске Учиха.

Зайдём сбоку: у Итачи было два глаза. Смеяться рано. В каждом глазу — своя техника. Тсукуёми и Аматэрасу. Гендзюцу и Всесжигающее пламя. Следующий пример, Обито. Тут всё ещё нагляднее, ибо один глаз красуется во лбу у Хатаке Какаши. И тоже Мангекью, и у каждого свои способности, хотя разница все же менее заметна, чем в случае с Итачи.

Глаз Какаши перемещает в Камуи то, что он видит. Момент — Камуи это личное измерение Обито. Обито проходит сквозь предметы, засовывая в Камуи части себя и того, что он касается. То есть Хатаке затягивает в Камуи, а Учиха извлекает оттуда, аккуратно. А входит в Камуи через выпуск оттуда. Очень ярко этот момент иллюстрирует то, что воздействие одного глаза может быть нейтрализовано воздействием другого — разные вектора направленности действия. И поэтому, когда глаза совместили, носитель смог создавать полноценный портал, то есть, две точки — входа и выхода. Грубо говоря, один глаз вход в измерение, другой — выход с полноценным доступом к нему.

У Саске всё слегка перебито. Один глаз — это запечатанное Аматэрасу, второй дает возможность его контролировать... чего, кстати говоря, сам Итачи не умел. Что там было изначально — неизвестно, равно как и то, было ли там что-то другое. Кстати, интересный факт — Аматэрасу было запечатано как раз в левом, более развитом глазу. И не менее интересный момент: это самое запечатывание трансформировало шаринган Саске в Мангекью Итачи до того, как он пробудил свое собственное Мангекью. Не верите? Саске пробудил Мангекью, когда узнал всю правду об Итачи. Но атака Аматэрасу происходит до разговора с Тоби, когда Саске еще только очнулся. Ну, и форма Мангекью тоже выдает:

После пробуждения собственного Мангекью Саске уже без проблем и осознанно использовал Аматэрасу. Какие интересные перспективы открываются, не правда ли?

В любом случае, оба глаза имели особую способность, значит, оба были пробуждены, что и демонстрирует нам Саске, используя Сусаноо.

Почему это важно? Потому что цитирую, "Как только пользователь пробуждает Мангекью в обоих глазах или же способности обоих глаз, он в состоянии использовать Сусаноо". И, как показывает практика, для использования нужны таки оба глаза. У Обито был пробужден Мангекью в обоих шаринганах, но вот незадача — пока они были рассоединены по разным "платформам", ни Обито, ни Какаши использовать Сусаноо не могли. Скажете, банально сил не хватило? Вот у Обито, который Джуби в себя утрамбовал чуть ли не силой воли? Ну-ну. Сюда же тот момент, что, будучи джинчурики десятихвостого, Обито не мог попасть в Камуи — в своё личное измерение. А Кагуя по измерениям ходила только так... Но об этом было сказано в предыдущей части.

Про Изуну и аниме-Учих известно, что они были способны передать глаза и использовать Изанами и Изанаги. А ещё что одна из способностей Мадары тоже была связана с личным измерением — хотя и не совсем понятно, способность это Мангекью, более глубоко развитая риннеганом, или способность именно риннегана. Да-да, речь о том самом измерении Лимбо. Которое "Ринбо: Хенгоку", когда пользователь создает через параллельное измерение клонов, которые видимы только для владельцев Риннегана и могут быть использованы как для защиты, так и для атаки.

У Шисуи тоже известна способность Котоамацуками, как гендзюцу, которое невозможно ни опознать, ни снять, равно как и переубедить человека, ему подвергнутого, что это не его мысли и решения. Эта способность левого глаза Шисуи: во-первых, это показано, во-вторых, именно левый глаз Шисуи отдает Итачи. И его действие подтверждается, когда впечатанный в этот глаз приказ "защищать Коноху" перебивает даже прямой контроль Эдо Тенсей. Кстати, особенность гендзюцу — заметность его только со стороны третьим пользователем при наличии должной квалификации, непререкаемость приказа, и уверенность жертвы, что это всё — только его решения, характеристики только одной техники, не даром она — Мангекью.

А дальше идут вопросы. Если левый глаз, отданный Итачи, содержал Котоамацуками, то что было способностью правого?

Первая, полуканноная, полуфанонная версия — тоже Котоамацуками. Косвенно это подтверждается тем, что Шисуи — единственный! — умудрился вызвать Сусаноо с одним глазом. Если способности глаз одинаковы, то наличие хотя бы одного глаза, могущего использовать Котоамацуками, как бы позволяет говорить о суррогатном наличии способностей обоих глаз. Но тогда почему на совете Каге Данзо не смог применить Котоамацуками, незаметное, не дающее осечек и, самое главное — не позволяющее переубедить тех, на ком было применено, что это не их мнение? Сначала его попытка была замечена бьякуганом, потом вроде бы подвергшиеся воздействию каге и Мифуне мгновенно передумали делать Данзо главнокомандующим... Вот так запросто скинули воздействие, что сильнее Эдо Тенсей, из-за которого ГЛАЗА — не он сам! — были объявлены достоянием клана.

Итак, что говорит нам канон?

Шисуи использует Сусаноо.

Он, читер эдакий, использует его с одним глазом.

...что теоретически возможно, но никем и никогда кроме него не продемонстрировано.

"Как только пользователь пробуждает Мангекью в обоих глазах или же способности обоих глаз, он в состоянии использовать Сусаноо."

Тем не менее, без обоих глаз ни Какаши, ни Обито использовать его не могли. С этой точки зрения Изанами и Изанаги, полностью уничтожающие шаринган, крайне сомнительные техники, нэ? В аниме их применяли владельцы Мангекью, но не сказано, что только они могут использовать эти техники. Но в любом случае закрывать-уничтожать потенциальный Мангекью?..

И — что такое эти техники? Согласно матчасти, обе эти техники относятся к классу иллюзий. Но если с Изанами это в принципе видно — все происходит в сознании жертвы, то как быть с Изанаги? Согласно канону, Изанаги — техника, с помощью которой пользователь может перенести себя в иллюзию, что позволяет ему контролировать границу между иллюзией и реальностью. Но что это значит? Взять и полностью переписать реальность? Погрузить противника в другую реальность, ака иллюзию? Создать в соответствие с теорией множества миров бесконечное количество выборов одного действия?

Но это так, маленький момент на тему того, что же такое есть шаринган. Вернёмся к Шисуи, способности второго глаза никому не известны.

Итачи запечатал в глаз Саске Аматерасу, технику. В обычный шаринган, напомним.

Можно ли запечатать в глаз другую технику? К тому же без сложного управляющего блока, определяющего конкретную чакру и активизирующуюся на определённом расстоянии? По логике даже проще. Гендзюцу типа хенге. На форму зрачка.

Но и это предположение.

Так вот, раздав всем сёстрам по глазу и написав предсмертную записку — и когда успел, если кровь на щеках свежая, не останавливал он её, не упал в обморок от потери крови и опрометью прибежал на обрыв к Итачи, умирать.

Словно написал записку заранее.

И вот эта-то записка и вызвала у полиции закономерные вопросы. Единственная записка, когда:

1. Не известна техника — то есть, это может быть что угодно. От телепортации до создания второго своего тела (да-да, вспоминаем одного из Тсучикаге).

2. Труп не нашли. Вообще никаких следов не нашли. Ни сами Учихи, ни тот же Орочимару с Кабуто. Как только при таком раскладе Шисуи нукенином не объявили, а?

3. Самоубийство адски подозрительное — потому что шиноби-джонин-в-девять упал с высоты пятиэтажного дома и утонул.

И ничего из этого не вызывает подозрений.

Нет, мы не вспоминаем Кисаме и милую привычку мечников Тумана инсценировать собственную смерть. Не вспоминаем, что, по словам Ао, именно с Туманом и резался Шисуи и мог многого нахвататься.

Это факты.

А ещё факт, что клан Учих — не только Фугаку с Микото — не сопротивлялся и даже не сильно шумел.

Кто сказал, что Шисуи НЕ использовал Котоамацуками?

Это ведь личный выбор всех Учих. Тринадцатилетний пацан Итачи и двадцатилетний Обито, это, конечно, аргумент, как и Зецу, но, как нам известно, в клане были и другие Мангекьюо. В деревне об этом не знали, но и Фугаку, и отряд Учих им сверкал.

Ну и строго говоря — что хорошего от клана в сторону Шисуи нам показано? Потомок Кагами. Уважаем Хокаге. В девять джонин, гений — промолчим о том, что жизни второго такого молодого да раннего, а именно Хатаке Какаши, врагу не пожелаешь. Прославился в Третьей войне. Таскал Итачи на тренировки и с них. Смотрел на Саске и Итачи и очень сожалел что "особенных", "семейных" отношений у него нет. Хотел бы, чтобы Итачи считал его братом.

Кто-то заботится, тревожится? Наличие хотя бы кого-то из старших родственников — у того же Обито была как минимум бабушка, у которой он жил?

А записку приносят единственному другу. Больше некому? В клане не было ни одного человека, кроме Итачи, которого обеспокоила бы не потеря сильного бойца, а смерть самого Шисуи?

Неизвестно.

Но вернемся к шаринганам. Создаётся впечатление, что один глаз у Учих всегда связан с реальностью — Аматэрасу, телепортация предметов или их части в Камуи (кстати, с использованием барьера) — а второй с некой собственной реальностью.

Личным измерением-доменом, если хотите.

Казалось бы, что общего между Тсукуеми, Камуи и Лимбо? Как в эту схему вписывается Саске, Мангекью которого дает контроль над Аматэрасу, а риннеган — то ли телепортацию в пределах прямого взгляда, то ли возможность пробивать порталы в иные измерения?

И чем, в таком случае, является Сусаноо, если для его исполнения обязательно нужно оба глаза?

Давайте по порядку. У каждого Учихи своя реальность — да, да, Тсукуеми это тоже личное измерение, только менее проявленное, чем Камуи Обито или Лимбо Мадары. Но если кто-то скажет, что Тсукуеми не в состоянии влиять на реальность, то я брошу в него тапочкой. Ибо, даже не касаясь вопроса с воздействием на угодивших в него — ворона с глазом Шисуи (материальным, прошу заметить!), запечатанная в Наруто, Аматэрасу, запечатанное в глаз Саске тоже с его помощью... Сложновато для иллюзии, не находите? Изанаги, конечно, проделывает нечто подобное — но за Тсукуеми не нужно платить разрушением шарингана.

Хотя, а не было ли Изанаги техникой чьего-то Мангекью, м?

И не поэтому ли разрушается глаз после использования этой техники, что происходит попытка подключения мало того, что не к своему "личному измерению", так еще и измерению мертвому? То есть, несуществующему? Ведь, если техника реально принадлежала какому-то Мангекью, то его владелец мертв.

Но, подождите, а как быть с Итачи и его Тсукуеми, которому Эдо Тенсей и факт смерти никак не мешали?

А вот тут возвращаемся к тому, что есть Чистый Мир и кто такой Шинигами. Не будем углубляться, но, раз личности и память мертвецов сохраняются — то и личные измерения тоже. Рикудо тому подтверждение. Проблема в протоколах доступа к ним. Без правильного протокола доступа — то есть, без нужного Мангекью — техника не получится. Поэтому шаринган, посредством которого все-таки используют технику, пытается подстроиться под нужные параметры — а они это могут, вспоминаем трансформацию шарингана Саске в Мангекью Итачи — но ему не хватает адаптивности, и он разрушается.

А еще у нас есть Мадара, который Изанаги тоже применял, но риннегана у него таки два, а не один. Набор той самой недостающей адаптивности? Или Мадара умудрился довести до эволюции пересаженный на место погибшего шаринган?

Тогда понятно, почему разрушается шаринган при использовании Изанами — ведь, по сути, это такое же вторжение в "чужой домен", как и Изанаги, только с целью воздействия на другого, а не на себя.

Но мы отвлеклись. Вернемся к Тсукуеми. Если оно, позиционируемое как гендзюцу, является личным измерением Итачи, то почему бы Котоамацуками не иметь ту же природу? Здесь еще немного пофантазируем на тему, почему они такие разные. Итачи пробудил мангекью в момент смерти друга, и в этой смерти себя винил — неудивительно, что у него получилось крайне мрачное место. В цветах Аматэрасу... и ой, снова смотрим матчасть:

Аматэрасу (яп. 天照, Аматэрасу, дословно: "Небесное Свечение") — додзюцу Мангекьё Шарингана и сильнейшая техника Стихии Огня, которой могут владеть только члены клана Учиха. Представленное отражением "Материального Мира и Света" (яп. 物質界と光, Бусшитсукай то Хикари), Аматэрасу выступает противоположностью Тсукуёми.

Тсукуёми (яп. 月読, досл. "Читающий Луну") — одно из самых могущественных гендзюцу из существующих. Техника названа отражением "Духовного Мира и Тьмы" (яп. 精神界と闇, Сейшинкай то Ями), тем самым являясь противоположностью Аматэрасу — ниндзюцу аналогичной силы.

Улавливаете, да? Аматэрасу противоположность Тсукуеми. Но ведь мы уже разобрались, что распределение техник Мангекью действует именно по этому принципу. Один на внешний мир, ака реальность, второй на внутренний, ака "личный домен"...

И вот тут получается, что Аматэрасу — отражение Тсукуеми на реальный мир!

Кстати, вы обратили внимание, что нет уточнения, что Тсукуеми — техника Мангекью, м?

Тогда Лимбо — вполне себе отражение "личного домена" Мадары на реальность. Шесть теней отлично укладываются в постулат Мадары "я со всем справлюсь сам" Ну, или "все надо делать самому!"

В таком раскладе у Шисуи должно быть желание чтобы все поняли друг друга и договорились без крови. Желание просто огромной силы. И, вспоминаем, что он очень рано пробудил шаринган. То есть, Мангекью у него появился как бы не раньше, чем у Итачи.

А кто, как не дети, умеют желать — так?

И умеют желать — такое?

Продолжаем фантазировать. Обито в момент смерти Рин мог хотеть исчезнуть. Стать призраком, стереть все произошедшее... ну и та его фраза "я в аду".

А Камуи сильно-сильно похоже на первый уровень Ада, показанный в "Блич".

А Лимбо Мадары тоже проходит где-то по этой грани.

Интересные нюансы вылезают, правда?

Почему бы в таком случае Муген Тсукуеми и Котоамацуками не быть на другом конце шкалы — поближе к раю, так сказать?

И все-таки перейдем к Сусаноо. Если для его использования необходимо оба глаза — логично предположить, что оно как-то связано с "внутренним измерением", к которому привязан один из них. Вспоминаем про барьеры и определение Завесы, которая сама по себе — лишь проявление взаимодействия двух реальностей.