Размышления о Наруто

А ведь стоило бы ему проявить немного больше гибкости, или хотя бы прислушаться к мнению Хирузена — все могло бы сложиться иначе. Уже скоро на арене появятся Акацки нового созыва. Как здорово было бы, кроме всего прочего, выставить против них Шисуи Телепортатора! Как пригодились бы в отражении атаки Песка и Звука алоглазые бойцы с додзюцу! Да и Учиха Итачи, так и не проигравший ни одного прямого боя, тоже стал бы на этих весах далеко не лишним камешком в пользу Листа. Но гибкий контрразведчик — плохой контрразведчик и Шисуи спит на дне безымянной реки, Итачи, наконец, закончил свой план и с чистой совестью умер, отдавая глаза брату, подросший Саске горит жаждой мести — и некому помочь в сражении Данзо против того же Саске и фальшивого Мадары.

Есть разница между осторожностью и мудростью, между амбициозностью и величием.

Это просто разные вещи. Как политика и контрразведка. Несовместимые и взаимоисключающие.

Данзо был нужен Хирузен. "Безопасники" склонны недооценивать роль политиков, и Данзо это как раз такой случай. Особенно когда уже заматерел. На самом деле политики необходимы безопасникам ничуть не меньше, чем безопасники — политикам.

Великолепный безопасник Данзо оказался далеко не самым лучшим политиком. Он не смог бы составить конкуренцию Хирузену как хокаге — и, кстати говоря, вполне понимает это, выдвигая после третьей войны кандидатуру Орочимару, а не свою. Но он просто эпически недооценивает роль каге — особенно это видно на примере Тсунаде. Тсунаде, которую он считает девчонкой, не способной управиться с таким большим и сложным делом. Не сказать, кстати, что в этом вопросе Данзо так уж не прав — как минимум то, что Сенджу никак не контролировала собственную разведку, полностью отдав ее на откуп Джирайе, тот еще фейл. Да и с Шимурой у Годайме отношения сложные. Она не проявила достаточного уважения к его опыту и заслугам, сделала несколько ошибок... вот только и сам Данзо даже не попытался сделать шаг навстречу. Объяснить, что ли. Очень характерная такая позиция "я всегда прав, а вы все равно не поймете, так что даже сил тратить не буду".

"Лучше я все сам", да.

В этом как раз одно из важнейших отличий Данзо от Хирузена. Сандайме не просто готов доверить что-то важное своим людям — он это делает. Доверяет Шикаку Нара быть стратегом во время войны. Доверяет Минато пост каге. Доверяет Ируке воспитание мелкого джинчурики.

Доверяет Шисуи разобраться с проблемой клана Учиха.

Данзо же считает, что никто, кроме него не видит ту, простите уж за лексику, жопу, в которую приведут их действия. Или видят, но все равно лезут. И даже если показать — продолжат лезть, ибо "самые умные же".

И не различает ситуаций с "вероятной жопой" и "стопроцентной жопой", загоняя их под одни шаблоны.

Поэтому, в сухом остатке — Шимура вместе со своим Корнем взял и атаковал Шисуи. Законопослушного и абсолютно ничего преступного не сделавшего товарища. Более того, человека, который с малолетства защищал селение всеми силами и хотел заниматься этим и дальше.

Какими бы доводами при этом Данзо не руководствовался — полный беспредел.

А еще Шисуи таки был гениален. И стал бы идеальным преемником Данзо. Да все его способности об этом кричат! Патриотичность на уровне фанатизма тоже в наличии. И Котоамацуками. Какие части тела и с какими извращениями отдаст за такую способность любой безопасник?

Однозначный провал, к тому же приведший к следующему провалу — уже со всем кланом Учиха.

Итак, Данзо и клан Учиха.

Один из самых спорных моментов манги. Но для начала отметим редкий профессионализм Шимуры. Разговор Данзо и Итачи... если бы существовал в мире шиноби суд присяжных, если бы привлекли Данзо хотя бы в качестве свидетеля, если бы задали ему вопросы... Данзо смело мог бы повторить свой монолог из речи с Итачи при всех. "Да, я считал клан Учиха угрозой Конохе. И сейчас считаю, что был прав. Да, Хирузен попробует найти компромисс, но если нет — он сотрет с лица земли любой клан, который посмеет угрожать Листу. И стер бы — уж я-то старого приятеля знаю. И правильно бы сделал. Приказывать Итачи убить всех Учиха? А кто я такой, чтобы приказывать человеку, не входящему в мое подразделение? Естественно, я ничего не приказывал".

Что именно хотел Шимура от своего разговора с подростком, которому еще и пятнадцати не исполнилось? Кто знает. Довольно распространена версия, что Шимура просто не ожидал от Итачи способности перебить весь клан. Так, ослабить как следует — и пасть в сражении с ним. Никто не предвидел ни степени гениальности старшего Учиха, ни участия еще одного убийцы с Мангекю Шаринганом.

Возможно, и так. А возможно, Данзо как раз просчитал участие "Мадары". В конце концов, нарушитель барьера Конохи был засечен — и Какаши по старой памяти давали задание погулять по кварталу Учих, вычисляя этого "призрака". Юного Обито выследил еще более юный Итачи — почему многоопытному, хитрому Данзо не вычислить и не проследить, пусть очень издалека и косвенно, неучтенного посетителя Конохи? "Давно не виделись, Данзо... со времен резни Учих" — так потом говорит Обито.

Как бы то ни было — результатом стало почти полное уничтожение клана смутьянов. Можно винить за это Данзо... а можно вспомнить, что и Хирузен благодарит Итачи. Да, Сандайме Хокаге скорбит, что все случилось вот так... но даже это, по его мнению — лучше мятежа и гражданской войны. И его сложно за это осудить — не так уж далеко от Конохи бушует гражданская война в Тумане...

Остается вопрос, почему Данзо не использовал захваченный шаринган Шисуи, чтобы предотвратить мятеж. Одно Котоамацуками — и нет больше сомнений в верности Учих деревне. Ведь до самого совета каге перед Четвертой Войной Шимура был уверен, что ему достался глаз именно с этой способностью...

Но здесь можно только гадать, поэтому давайте вернемся все же к фактам.

Контрразведка, в числе прочего — это доносы, выявление инакомыслящих маргинальных элементов-паразитов, вредящих системе, уничтожение их. Грязное, неимоверно грязное дело. Недаром, объясняя принцип Корня, говорят, что это та грязь, на которую не пошли даже АНБУ. Отказывая Майто Гаю, Шимура говорит, что в нём недостаточно тьмы, и он сломается.

Данзо делал всё, что в его силах. Возможно ли было сделать лучше? Может быть. Только для этого надо было быть кем-то идеальным, не ошибающимся, не живым. Легко судить, сидя по другую сторону экрана и обладая всей полнотой достоверной информации.

Можно было бы всё запороть? Несомненно. Всё и ещё чуть-чуть запороть проще простого. Ведь это не то, что танец на лезвии, это стакан шотов, и в каждом следующем иной яд, и если везёт, то он же противоядие к предыдущему стакану. Но результат всегда один.

И ещё момент, который так волнует. Люди, дети в Корне. Те дети, которых натаскивали. Сай, Шин и множество таких, как они.

Обратите внимание на одну деталь: в Корень брали никому не нужных сирот. Ни родных, ни друзей, ни шансов, понимаете? Он давал им силу. Он давал им пищу и заботу — он их тренировал сам. Не всех, конечно, но присутствовал на тренировках и следил. Данзо при всём своём складе характера беспокоился за своих людей.

Он дал им цель. Смысл существования. Беспрекословную истину, стоящую не только того, что бы за неё умереть, но и что бы жить.

Не напоминает подход Орочимару и фанатичную преданность ему его змеенышей?

И не в Корне ли змеиный санин подхватил методику?

Данзо уважают, да. Ему почти преклоняются. Но верны его люди Конохе. Данзо отпускает Сая — хотя это уже третий человек, которому не хватило сил занять его место.

Так ли это плохо?

А если подумать?

Если вместо приюта и не пойми какой работы — общность, хоть и такая?

Преступно создавать суперсолдат?

Откроем секрет: это происходит прямо сейчас. На нашем шаре, в наших странах. И люди соглашаются добровольно.

А другие дети? Клановые?

Абураме Торуне и Яманака Фу. Одного вытащили из "панциря Шельмы", невозможности прикоснуться к кому-нибудь. В шипудене Торуне намного более доволен, чем в детстве, когда он общался только с Шино. Яманака? А у него тоже всё хорошо. У него есть друг, у него есть уважаемый Данзо, и они заботятся друг о друге. Незаметно? А они и не пятнадцатилетние девочки, что бы щебетать пташками.

Что же в итоге? А, в общем-то, все как обычно. Контрразведка пытается выполнять свои обязанности. Иногда это у нее получается, иногда случаются провалы. Данзо — не лучший на своем месте? Вероятно, но достойного преемника у него нет. Шисуи он уничтожил сам, Итачи сломан, как не выдержавшая нагрузки катана, Тензо и Сай, которых, вероятно, натаскивали как раз как преемников, предпочли уйти. Какаши тоже выбрал путь бойца хокаге, а не тени за спиной его тени. Данзо, безусловно, очень неприятный и местами совершенно аморальный человек. Отрицательный персонаж, если уж на то пошло. Он фанатик, а с фанатиками всегда крайне тяжело находить общий язык или общаться доводами разума. Шимура ко времени шипудена — старик, разочаровавшийся в смене, которая рушит всё, что создавал он всю жизнь. Он дёргается и совершает ошибки, да. Его не любят — контрразведчиков вообще любят не больше ассенизаторов. Он — убийца, обманщик и шулер просто в силу профессии. Однако его работу кто-то должен делать.

Добровольцы, ау?!

З.Ы. Мы не призываем любить Данзо и прощать ему все за то, что он делает трудную, грязную и небезопасную работу. Более того, двое из трех авторов его сами крепко не любят. Но нельзя не признавать и его заслуг.

Шимура, как и Тобирама, знал, что его поступки не оценят. Что его судьба — темнота и могила под корнями. За эту самоотверженность, вопреки всему и за гранью любых сил один из авторов будет их защищать. Потому что если не он, то кто?

"Мазарини был подлец, но я пожалею о Мазарини"

О юбках, застежках и плащах

К написанию данной части нас сподвигло посещение кабинета хокаге и портреты в нём. На портретах изображены каге, в парадном одеяние и с регалиями... Стоп, регалиями? А где шляпа каге, где хаори с пресловутой надписью на спине, где хотя бы пресловутый балахон, в котором так любил расхаживать Сандайме?

Как мы можем видеть, каге изображены на фоне некоей тканевой драпировки, которая сойдет за торжественный фон, в светлой рубашке, поверх которой накинут синий плащ. Между плащом и рубашкой можно рассмотреть еще какой-то слой одежды красного цвета и что-то, сильно похожее на ожерелье.

И, в принципе, вопросов тут вагон и две маленькие тележки, но склинило нас именно на пресловутом ожерелье. Возможно, потому, что оно выглядело знакомо и вызывало чувство смутного узнавания.

Что это за ожерелье? Откуда вообще взялось, и какое значение может иметь? Придумка это мангаки или же отражение какого-то реально существующего символа, как, например, Кусанаги?

Где-то на этом моменте мы решили, что самое время притормозить и начать по порядку. Снизу вверх, прямо от гражданских. У тех мы видим типично-традиционную одежду, тряпочные и верёвочные пояса, деревянные сандалии, в которых легко работать на рисовых полях, халаты с запахами разного вида. Чиновники и аристократы тоже укладываются в реально-историческую картину — многослойные одежды, ткань и разрешённые цвета каждому сословию, головные уборы и аксессуары. Традиционные буддистские монахи в оранжевом и мико в алых хакама.

Гато в европейском костюме выбивается, но вполне подходит под тех немногих европейцев, что пробивались в Японию в нашем мире. Пару раз ещё мелькает чисто европейское одеяние, но его обладатели не играют особой роли, либо же выглядят порядком ассимилировавшимися. То есть занести занесло, местами прижилось, но обяпонилось и осталось изменённым.

Хотя про Гато и его костюм искренне рекомендуем прочитать "Главное, чтобы костюмчик сидел" (http:/samlib.ru/p/pawlow_aleksej_aleksandrowich/glawnoechtobykostjumchiksidel.shtml) авторства Алексея Павлова. Очень интересная и логичная теория, которая, тем не менее, не противоречит изложенному выше.

Китайский и корейский стиль мелькает много чаще и активнее. Первое — это, к примеру, платье Сакуры и костюм ТенТен, второе — в основном окружение по миру. Мужские шляпы, чиновничьи костюмы, аристократки на фоне и шиноби-старики на распределение миссий в Конохе с "закосом под". Естественно, никакого соблюдения тонкостей, закос под общие каноны, в гражданском виде.

Даймё следуют традициям, как и их окружение — вплоть до причёсок, выбритых местами — под разные века. Выглядят на взгляд европейца они иногда смешно, но вот в японской культуре и антураже более чем уместны. Самураи тоже не отличаются от своих исторических прототипов, включая оружие.

А вот стоит перейти от гражданского населения к шиноби, как начинается цирк. Тот, который шапито. Только шапито уехало, а клоуны, как водится, остались.

Пойдём от самого традиционного: от кимоно. Любят, носят, практикуют. Четвёрка звука и Оотсутсуки Кагуя, Хьюги в большинстве своём, старшее поколение. Хаширама и Тобирама тоже замечены, как и Мадара.

Что они делают с одеждой в бою другой вопрос, остается только пожалеть, что куноичи в стриптизе не замечены. Югито не считается, её раздели почти силой и вообще некрофилия, да. А вот мужчины радуют взгляд как плотными водолазками, закрывающими все до самых кистей рук, так и символическими рубашками, которые стряхиваются одним движением плеч. И скинуть рубашку вполне прилично — во всяком случае, шока или возмущения такое поведение не вызывает. Такой выбор гардероба может быть обусловлен техниками — как не умилиться на Кагую Кимимаро, который бережно скидывает рубашку с плеч, чтобы не дырявить ее костями? — но точно так же может быть не обусловлен ничем, кроме эго, на котором рубашечка не застегнулась. И нет, самый яркий представитель тут не Учиха, а тот же Райкаге.

То есть, на выбор одежды шиноби влияет либо практичность, либо что иное.

С практичностью все просто: мешает — сними, надо поддержать — закрепи, маркие цвета — накинь сверху немаркий. Надо максимум доступного тела? Оставляй крепления для снаряжения и бинты. Производить впечатление? В общем, что надо то и делаешь.

Вторая часть сложнее. Если это что иное — поди разберись, что надето и почему!

Начнём с самого вкусного. Юные куноичи, сверкающие ровными ножками, голыми коленками, голыми бёдрами, голыми животами, декольте, руками, спинами, кхм... В принципе, остановить куноичи от надевания на себя симпатичной вещи сложновато — с их-то боевыми навыками. Но возможно. Как минимум, холодом и останками здравого смысла. Явись дама в мини-юбке на приём или в храм, рискует таки отхватить. Если не люлей, то комментариев и презрения так, что заречётся на оставшуюся жизнь и станет редкостной ханжой.

Но вот странная вещь: оно воспринимается нормально.

Что позволяет прийти к таким выводам? В подобном виде за пределы деревень куноичи шастают часто и без всяких проблем. Начиная от каге — о эта сетка на ножках, груди и остальных частях Мизукаге! — и джонинов, как те же Куренай и Анко, до генинов, у которых всё же не столь экстремально-короткие одежды. И на них не косятся. Каждый второй вопрос даже в самых глухих уголках не о том, а что это за девица облегченного поведения, а все-таки о том, что же такое шиноби и чем отличаются от обычных людей. Причем — замечено не раз — подавляющее большинство обычных людей слабо представляют себе, на что способны чакроюзеры. Так что списать подобную толерантность на то, что конкретно в данной местности куноичи уже успели побывать, и самые дерзкие схлопотали в бубен и поумнели — нельзя. Способности шиноби не недооценивают только такие же шиноби, и то далеко не всегда. Значит, такой стиль одежды довольно-таки известен и привычен. Не первое десятилетие — вспоминайте нашу "революцию мини".