Легко проверить. Прошманать одежду, чисто. Прошманать мешки. Так. Что за камешки в гречке? Куда я их дел? Нет, не выбросил. Научился за два дня, что камешки выбрасывать не хорошо. Вот они, в банке из под сосисок. Точно алмазы. Что же теперь, все мешки с крупами перебирать как золушке?
Так золушка, что ещё надо осмотреть? Оружие, вёсла и лопаты. А лодку? И лодку. Маслёнка в карабине? Есть. Приклад прожжён и смолой замазан? Есть. Лопата. Снять черенок и внимательно осмотреть. Есть. Лодка? В лодке чисто. Может и есть что, но я не нашёл.
Мешки и все коробки, и все банки осмотрел. Нет, это не жадность. Это страх. Найдут случайно камешек, выйдут на меня и я покойник.
Ранец! В ранце мешочки, пулелейка, металл серебристого цвета с чернью, серебрятые монеты и снаряжённые выстрелы к пистолету и бумаги. Зачем у этих уродов пули серебряные? Совсем у них крыша съехала или у меня съехала? Леопардов перестрелял, а следы стрельбы где? Жалко не успел гильзы поискать. Что в мешочках? Ну, понятно что. А в маленьком? Перстни. Один с красным камнем, наверно рубин. Другой с желтым, алмаз. Третий эелёный. Изумруд? По размеру подходят к моим рукам. Тщательно осмотреть камешки. Может где-нибудь, какой заусенец смертельный прячется?
Что тут ещё. Записная книжка. Вот тебе на! По русски написано, а не иероглифами. Что это за фокус такой? Наверно яп боялся спутников, боялся что прочитают, чего не надо. Вот и решил скрыть, на всякий случай, и текст, и перстни. Я профан в камнях, на хрен они не нужны, но размеры камней внушительные. Для интереса одел камни на пальцы левой руки. Красный, жёлтый и зелёный, настоящий светофор.
На первом листке написано: Записная книжка Катари Исубы. Эта записная книжка ведётся мной, Катари Исубы, для записей пословиц и поговорок народов населяющих Российскую империю.
Ну и первая, видимо, поговорка: девичье нет не отказ. И далее: Мне совсем не понятно, что имели ввиду эти мужики.
Несколько поговорок с коментариями. А вот, вроде бессмысленный текст, а если читать через строку, то:
Мы окружили деревню, взяли проводников, всех жителей убили. Чтобы проводники не убежали сломали ноги. Несколько носильщиков пытались бежать и их убил Антори Катаяма. У шамана я отобрал три перстня. Перстни старинной работы очень ценные. При допросе шаман сказал, что перстни волшебные. Они должны принадлежать белому воину. Об этом ему сказал другой шаман, которого зовут Беал. Но старик пожалел отдавать перстни и его сейчас за это убьют. Я рассмеялся и сказал, что и без перстней его всё равно убили бы, так как убьют всех жителей деревни.
Шаман сказал, что другой шаман Беал предупредил, если не отдать перстни, то умрут все люди нашего племени. Он не поверил и вот теперь все умрут. Он сказал, что если и я не отдам престень белому воину, то и я и все родственники умрут. Из всех моих родственников только господин генерал Товано Чиямо, его дочери и сын. Господин Товано Чиямо, если Вы читаете эти строки, то меня убил Антори Катаяма. Он сговорился с остальными Вашими людьми и решил украсть Ваше добро. Прощайте. Я исполню долг до конца. Ещё шаман сказал, что нас съедят оборотни. Для того, чтобы обороняться от оборотней у шамана взял пулелейку и серебро. Буду делать серебряные пули.
Вот тебе бабушка приплыли. Стало быть в курсе дела и генерал. Не думаю, что генерал рассказал ещё кому о алмазах. Зачем лишние свидетели? Возись потом, отрубай головы. Послал он конечно, самых верных, но за такие деньжищи и самые верные предадут. И с оборотнями не всё ладно. Заряжу ка я револьвер патронами с серебряными пулями. Один патрон нормальнцй, другой с серебряной пулей. Конечно чушь собачья, но хуже не будет, особенно вспоминая леопардов.
Собираю камни в один мешок, как опустеют фляги, положу их во фляги. Ещё раз всё тщательно обыскать. Мешки с крупами и прочим проверить. Сколько времени потребуется на поиски? В прерывах между просеиванием круп и пребиранием пуговиц, изучаю дневники и тетрадь прихода расхода.
-9—
Через три дня картина прояснилась более или менее. Эта планета копия Земли, реки в Сибири текут на север. Япы встретились с революционерами и передрались. Договаривались они встречаться или встреча случайна не понятно. Япы убили одинадцать белых и двадцать шесть аборигенов. Удалось уйти шестерым белым и восьми аборигенам.
После допроса пленных япам стало понятно, что у них богатые конкуренты. Решили догнать, но их догнал я.
Япами взяты трофеи. Часть трофеев оставлена на месте и замаскирована. Наиболее ценное взяли с собой.
И самое главное. Япы все кончились. Революционеры тоже все вышли.
Встретить на базовой станции можно только технический персонал, который не в курсе дела. База для япов селение Польское в трёхстах километрах от железной дороги. База революционеров селение Байкальское в сотне километров от железной дороги. До базы япов по суху идти двести километров. До базы революционеров четыреста километров по суху.
Думаю идти мне надо по своему маршруту, чтобы не встретить ошмётки ни тех, ни других. Однако. Первым делом выйти к аборигенам. Придётся пойти по маршруту япов до первого селения, где найдутся живые люди. Затем взять оленей или лошадей и с комфортом до железки. Денег, чтобы расплатиться найдём. Фляги закопаю немного в стороне от стоянки. Лишнее оружие и прочее не нужное барахло оставлю на стоянке. Алмазов немного прихвачу.
Всю еду беру с собой, если окажется что много, найду где спрятать.
Наметил маршрут. Перейти на противоположный берег реки и в сумерках, и рано утром передвигаться вдоль берега. За пару дней найду протоку, из которой япы вышли. Сегодня же в сумерках тронусь и на другой берег перейду.
Передвигаюсь осторожно и стараюсь не шуметь. На стоянке первым делом готовлю гранаты, а затем спать. Утром просыпаюсь в пять часов. Какой прогресс! Стал просыпаться несколько дней подряд в пять, а не в четыре. Пройдусь по берегу не далеко в обе стороны. Следов ни каких, всё тихо. Захожу в лодку и отчаливаю. Через десяток километров остановка и осмотр берега. Приготовил обед.
После обеда отдохнул и прошёлся вниз по течению. Через полчаса пешего хода наткнулся на протоку по которой япы шли. Других проток в этом месте не наблюдается. Прошёл вдоль протоки километров пятнадцать и сначала учуял, а затем увидел следы япов. Покойники, много покойников. Вернулся к лодке. Всё пешее путешествие заняло около шести часов. Отдохнул, поужинал и тронулся в путь. К ночи подошёл к тому самому месту и не останавливаясь прошёл как можно дальше, чтобы запах не чуять.
Переночевал. Пора расставаться с лодкой. Как мог замаскировал, а лишнее имущество спрятал под ёлкой. Около двух часов дня тронулся в путь по тропе япов. Иду осторожно, стараюсь не шуметь. Часто останавливаюсь и маскируясь в ветвях пытаюсь, что-нибудь разглядеть впереди. Увидеть ничего не возможно, всё загораживают ёлки. Можно только услышать. Так и шёл до ночи ничего не услышав. Поужинал всухомятку.
Переночевал на ёлке, проснулся около пяти. Сны перестали сниться. Когда же я последний сон видел? Не до этого сейчас. Приготовил на небольшом костре горячий завтрак и в путь.
Останавливаюсь на обед, готовлю горячее, полчаса на отдых и в дорогу. Иду по лесу с большим удовольствием. Погода не жаркая. Солнца не видно, но дождей почти не бывает. Иногда только покрапает чуть чуть и этого хватает для того, чтобы промочить насквозь. Вода накапливается на ветках и когда их задеваешь, дождём проливается частично на меня, частично на землю.
Но, всё равно настроение прекрасное. Только перед сном приходится раздеваться и одевать сухое. Разжигать на ночь костёр не рискую, мало ли кто на огонёк захочет заявиться. Утром одеваю влажную одежду, неприятно холодящую кожу. Но, после завтрака и горячего чая становится тепло и на сырость внимания не обращаю, а в движении даже становится жарковато.
Торбы с едой становятся всё меньше и меньше. От одной уже избавился и идти стало легче. Да и груза у меня немного. Тёплая одежда, гранаты и карабин с сотней патронов, свой пистолет с запасным магазином, не поленился взять небольшой револьвер с глушителем, который смастерил из подручных материалов, запас серебряных и простых выстрелов к револьверу, котелок, ложка и еда. Несу деньги, немного алмазов и конечно прихватил перстни.
Когда перстни на пальцах настроение становиться лучше и идти веселее. Не зря шаман назвал перстни волшебными. Перстни волшебные, но если кто перстни увидит, то меня больше никто не увидит. Вот такое волшебство в любом перстне. Чтобы такие перстни носить надо быть очень сильным и всё равно, если в одиночестве в лесу их носишь, то быстро оприходуют. На руку для маскировки перстней одеваю варежку и сразу появляется ощущение такое, будто на меня ещё сотню килограммов нагрузили.
Но, я на такое дело привычный. Несколько лет летал с ощущением лишних трёхсот килограммов за плечами и даже полковницу примерял к своим возможностим. Небось переживает за свои рюшечки. Хорошо было в полку, несмотря на полковницу. Каждое утро горячая еда, каждый вечер тёплая постель, иногда даже согретая. Правда всё портила чистка сортиров, зато летал вдоволь и фрицев сбивал сколько мог.
Остановился в очередной раз прислушаться и присмотреться. Почудился слабый, едва уловимый запах разложения. Видимо подхожу к деревне, где япы всех убили. Постоял без движения, достал из мешка банку с сосисками, открыл и съел холодными, закусывая черными сухариками. Когда ближе подойду будет не до еды.
Неужели япы всех убили? Наверно кого-то в деревне не было в момент нападения. Когда вернулись, должны убитых похоронить. Или как у них с покойниками обращаются? Не оставлять же неупокоеными.
Нечисто тут. Кто-то не даёт по человечески обращаться с покойниками. Не иначе бандиты. Хоть стою немного в стороне от тропы, но отошёл ещё дальше и положил торбы под ёлку. Надо место запомнить, а то при возвращении хрен место найду.
И опять проклятый вопрос: что делать?
Собственно никакого другого ответа, кроме как идти на разборки нет. Если не ходить в поселение, то те, которых оставлю за спиной рано или поздно до меня доберуться. Скорее рано, чем поздно. Кроме того, может с перстнями помогут разобраться.
Или бандиты знают о алмазах и ушедших за ними или оставлены караулить, иначе не было бы никакого запаха. Если собаки есть, то мне кисло придётся.
Кто там засел, япы или бандиты? После того, что видел трудно назвать революционеров иначе.
Могут там сидеть япы? Нет. По одной весьма простой причине. Япы народ аккуратный и нетерпимый ко всякому как им кажется, нарушению гармонии в природе. Такой запах для них нетерпим. Сами не станут хоронить, так заставят аборигенов. Потом конечно и их убьют, но сразу закопают.
Значит в деревне бандиты. Почему меня не встретили? Должны они поставить заслон или устроить засаду на тропе? Просто обязаны. Другой вопрос, что засада может быть в ноль упитая. Тогда не прошёл ли я мимо? Нет ли у меня в тылу этих ребят? Скорее нет, чем да. Я непрофессионал, но такого безобразия, которое устраивают бандиты не заметить просто не мог. А если их немного, то и заслон выставлять не будут. Если их не больше четырёх, семи, то заслона нет. Они сами для себя заслон.
Место их дислокации? В поселении? Нет. В поселении от трупов запах совсем непереносимый. Значит недалеко от него. Если их немного, то надо переодически прочёсывать поселение для проверки, не появился ли кто. Далеко ходить не будут. Но и близко не встанут. Ходить скорее всего будут каждый день, но не все, а по очереди. Нюхать всем не захочется. Или они раз или два преодически заходят в поселение для контроля или у них пост наблюдательный есть. Место ровное, возвышенности ни какой, поэтому и поста не должно быть.
Что мне делать? Сойти с тропы и постараться незаметно продвинуться вдоль тропы ближе к поселению. Не вояки они и караулить таких как я не умеют. Привыкли с местными, которым даже направить на человека ствол большой грех, а уж выстрелить в человека, так это лучше самому застрелиться.
Опять же одежда на мне интернациональная. Если примут меня за местного, то сначала поиздеваются или попытаются допросить, и только затем в расход. Если у них есть пост, то всё в округе загадят. По загаженой местности их можно вычислить. Да и молчать они не умеют, и курить им надо.
Стало быть, всё лишнее снять и потихоньку вперёд, чтобы ветка не качнулась и палка не хрустнула. Таким способом быстро пробираться невозможно и тяжело. Есть с этой стороны заслон или нет? По этой тропе прошли япы. Могут бандиты думать, что япы вернуться этой же дорогой? Вполне.
Откуда они узнали как шли япы? Один из аборигенов добрался до них и рассказал. Даже не так. Когда аборигены у япов стали разбегаться, они не могли всех перехватить, кое кто ушёл. Пришёл в деревню? Зачем ему в деревню? Он же знает, что всех в этой деревне убили. Куда же он пошёл? Откуда у япов золото? Трофеи. Значит где-то есть прииск. На прииске, скорее всего, работают аборигены. Их должны караулить бандиты? Наверное часть бандитов пошла следом за япами, а часть засела здесь.
И кто-то должен остаться на прииске. Нужен язык. Кровь из носа, но без языка лучше не уходить.
Вот оно! Что и требовалось доказать. Бывают здесь люди. Даже очень часто бывают. Опять тот же самый вопрос. Что делать? Сидеть в засаде и ждать, когда кто-нибудь придёт по большому? Не годиться. Я не профи и поэтому чисто взять может не получиться. И кроме того, исчезновение одного может насторожить. Хотя, конечно, это не армия. Наверно, кому надоедает, тот уходит. Другие в надежде отхватить кусок пожирнее приходят.
Такой вот круговорот бандитов в природе. Но и расслабляться не следует, так как эти ребята имеют дело с золотом. И желающих поживиться на золоте большое количество.
Похожу кругами, может быть наткнусь на тропу. Ну, вот и тропка. Пойду вдоль тропки потихоньку. На тропе не должно быть сюрпризов, по ней сами не редко ходят, но бережёного бог бережёт.
Куда тропинка привела? Полянка. Брёвна. Много мусора. И никого нет. Полянка не далеко от тропы. Оно свежее и люди не должны были уйти далеко. Придётся опять вдоль тропы к селению двигаться. С моей скоростью не догнать. Не догоню, так разведаю.
Какой-то звук впереди, разговаривают, а о чём не слышно. Встать за ёлку, прижаться плотнее и затаиться. Ну, вот и дождался. Идут. Двое. Одеты как и я. На головах нечто, похожее на шляпы. У одного за плечами карабин, у другого двухстволка. Хорошо бы их взять сразу. Но опять возникает вопрос, не идёт ли кто следом? Опять же как брать? Ножом я не специалист орудовать. Тогда пропустить мимо и из револьвера с глушителем в голову. Если не получиться из револьвера, то из пистолета. Нашумлю, но другого выхода нет.
Сказано сделано. На двух покойников больше. Оттащить их в сторону от тропы и затаиться. Опять затаиться. Опять остался без языка. Как это надоело! Долго ещё придётся таиться? Часик посижу в кустах, не высовывая носа. Всё тихо.
Сверху меховухи одел то, что было на том, что с карабином. Конечно, вблизи поймут, что чужой, но потихоньку, понарошку прихрамывая, направился не скрываясь по тропе. Через примерно двадцать минут пути показался чум. Запах стал очень неприятным. Почему эти уроды не устроились подальше от мёртвого посёлка? Неужели поленились перетаскивать чум? Или они настолько пьяные, что совсем ничего не соображают?
