Гвоздей — нет. Сверлим дырки. Массово. Значит — на земле, а не на крыше "по месту".
Это принципиальная разница между советской экономикой и европейской. В "эпоху застоя" в разного рода ремонте крутилась пятая часть советского трудового народа. А на Западе цены на трудовые ресурсы были таковы, что проще выкинуть и купить новое. Когда пролетариат — "правящий", он — дешёвый. А ремонт — всегда только "здесь и сейчас". И вообще на Руси почти всё — только "по месту". "Приедем, покумекаем и выправим дефект". Каждый раз — специально.
Особый удар при забивании гвоздя, особый талант при настройке унитаза. Уникальный гвоздь для подковывания уникальной блохи. Эксклюзивное уелбантуривание на каждом шагу. Уровень ремесленника-толстовца. — Почему "толстовца"? — Потому что занят исключительно самосовершенствованием.
А у меня получается массовое производство. Дырок. И что? — Дырки тоже должны быть правильными. Значит — точная разметка. Ага. Для дощечек пойдёт. А для шестиметровых жердей обрешётки? На основе "Николиной меры"... И оснастка. Сермяжно-посконно-домотканного происхождения. С допусками хотя бы в десятую миллиметра. Из гужей и вожжей?
Папа! Зачем ты отобрал у меня "вальтер"?!
А чем сверлить? Сверлильного станка на "Святой Руси" нет. Не смертельно — изобрету. Но не сейчас. А сейчас? А сейчас — дрель лучковая.
Какую мне жена классную ручную дрель подарила на первую годовщину свадьбы! Прелесть! Двухходовка. И сверла с победитовыми наконечниками. Я ею столько дырок понаделал... Только уже в конце, когда серьёзный бетон в стеновых панелях пошёл, пришлось на электродрель перейти. Тоже несколько очень неплохих экземпляров через руки прошло.
Так вот, "лучковая дрель" принципиально не электрическая. И даже — не ручная. А — каменно-вековая. Таким инструментом наши корманьёнкнутые предки огонь добывали. Берётся палка, берётся верёвка. Привязывается к палке как тетива на лук. Берётся ещё одна палка, прислоняется к тетиве. Делается оборот луком, так чтобы вторая палка оказалась в петле, образованной тетивой. И — вуаля! — дрель готова.
Правда, как было указано выше — лучковая. Теперь конец второй палки прижимается к заготовке будущего костра, а сам лук начинают горизонтально таскать туда-сюда. Палка в петле тетивы, естественно, крутится. Тоже — туда-сюда. До посинения. Лучника, естественно. Или — до возгорания.
"Я упала и лежу.
Во все стороны гляжу.
Туда — глядь, сюда — глядь
Меня некому поднять".
Какая заточка должна быть на наконечнике такого сверла, которое "туда — глядь, сюда — глядь"... Ну, вы поняли.
Получается — только коловорот. Обычный инструмент мастеров подлёдного лова. Чем лёд пешнёй долбать, да рыбу пугать, лучше относительно тихо насверлить дырок. Во льду диаметр дырки и её позиционирование в пространстве — с очень большими допусками. Тут нужно точно.
Очень хреново. Двадцать тысяч дырок... Положим, длину дощечки можно взять в 90 сантиметров. У меня здесь пил нет, а разрубать бревно на пеньки топорами... ещё и от этого выгода. Количество дырок уменьшается на треть. Но, всё равно остаётся 13-14 тысяч...
Пойти, что ли, всё-таки "вальтер" поискать?
Спокойно, Ванюха. Припрёт по-настоящему — и из палки застрелишься. Давай-ка по классике инженерии: "Ещё раз и лучше". Выкидываем вещественность — оставляем функциональность. Чисто "чешуя" — черепичка плоская. По ней водичка стекает. Под чешуёй — решёточка. Наклонная. И крепёж... А как нормальная черепица крепится? Которая керамическая, но не татарская, из битых горшков, а немецкая.
А плоская черепица крепится на решётке двумя зубчиками. Навешивается. Потому что в керамике дырки сверлить, и туда колышки забивать — не получится.
Чего?!! Так вот оно чего не стреляло — "не заряжено было"! Просто — положить! И эта дощечка своими зубами сама в обрешётку вцепится! Чтоб не свалиться. И пусть Исаак наш, знаете ли, Ньютон — работает. Всем своим четвёртым законом!
А почему в третьем тысячелетии, так не делают? А потому что гвозди есть! И цена на деревянный колышек получается значительно выше цены гвоздя. Не технологично, не эстетично, не жаропрочно... А что скажут архитектурная, санитарная, пожарная, водоканальная, в-носу-ковыряльная... инспекции?
Красота! Дырки в жердях отпадают. Уполовинил! Ура! Остаётся по две на каждую дрань и — вбить колышки. Всё можно сделать на земле. Фабрично. Со стационарной оснасткой и нормально организованным рабочим местом. — А можно колышки на клей посадить? — Можно, но лучше на смолу. На простую сосновую живицу. А из длинномерного, прямо на крыше, в неудобных, необустроенных условиях остаётся только соединение между обрешёткой и стропилами. Так это больше чем на порядок меньше! Сделаем — не лыком же перевязывать, как в Юлькиной избушке было.
Одно из моих первых здешних впечатлений. "Серое, мокрое, скользкое на ощупь".
И уже понятно как: у меня же и стропила пока не поставлены. Значит, можно на земле, просто нормально померявши, насверлить дырок для связи стропил и поперечной обрешётки. И даже для связи стропил между собой под коньком сверху и с верхним венцом срубов — на нижнем конце. Вот с дырками на верхнем венце ничего не поделаешь — придётся прыгать поверху, откуда я уже один раз чуть не убился. Да ещё с коловоротом. Но это ж всего по десятку-два на сруб. А все остальные тысячи — на земле! Штатно, технологично, проверяемо на каждом шаге.
Как обычно: после того, как понял — всё кажется таким очевидным. "После того как". "Очи видят" только то, что мозги "готовы скушать".
* * *
"Гениальный физик во время лекции произносит фразу:
— Из чего со всей очевидностью следует...
И пишет на доске формулу, совершенно непохожую ни на что предыдущее. Задумывается и уходит из аудитории. Возвращается через час:
— Да, следствие вполне очевидно".
То, что гению "очевидно" после часа математических выкладок, то до меня, грешного, может и за целую жизнь не дойти.
Вроде, всё. Работаем.
* * *
Сия задачка и решение её заставили меня не столь уж безоглядно доверять опыту прежней жизни. Многое, из иных времён заимствованное, казавшееся хорошим и к делу применяемым, оказывалось здесь негожим. Из-за мелочей разных, вроде гвоздей оцинкованных. Местные же способы были не годны по цене, по срокам, по качеству своему. Вот и приходилось мне разное смешивать да сочетать. А черепицу во Всеволожске моём мы ныне ставим глиняную. Ибо глины нашли много, да и от пожаров помогает.
Вот ведь: придумаешь что и радуешься. А время пройдёт и свою же придумку отменять надобно, коли лучшая сыскалась.
Солнце село, но ещё было светло. Летние сумерки. Всё тихо, но как-то на душе... неспокойно. Однако пора уже и сворачиваться. Вроде и день прошёл успешно: и покосили славно, и с крышами придумал. Пора и на заимку. На базу, на ужин, на боковую...
С крышами... Я снова прокрутил в голове ход своих рассуждений. Интересное дело: вот "свалка" выдала кучу контента с профессионального сайта изготовителей деревянных крыш. И почти всё пришлось выбросить. Есть кое-что, обладающее субъективной новизной. То есть новизной лично для меня. Я это знал... но не знал. В памяти есть, а не задумывался раньше. Капельник, длина дощечки, шаг обрешётки, осина, способ крепежа. Как-то для себя прояснил.
И ничего такого, что обладало бы объективной новизной для данной эпохи. Всё оставшееся "в сухом осадке" — здесь известно. Или просто очевидно, или чуть подумать. Целый день думал, головушку мучил, а пользы — только что смогу мужикам внятно объяснить чего я хочу.
Получается, что прогрессорство — это умение рассказать аборигенам то, что они и сами знают? Найти самому себе слова, что бы объяснить туземцам им известное?
* * *
"Два учителя. Один другому:
— Такой класс тупой попался! Объясняю теорему — не понимают. Второй раз объясняю — не понимают. Третий раз объясняю, уже и сам понял, а этим — не доходит".
Может и не всё прогрессорство, но большая его часть — рассказ об очевидном. А так-то туземцы всё и сами могут. Так почему не делают? Почему вся Святая и Домонгольская Русь во все стороны этим самым шинделем не покрыта? Нет, очевидно, человека, который бы очевидное — очевидно растолковал? Сплошная тавтология. Или "Святое Писание": "видят, но не разумеют".
* * *
Интересно, а сколько в моем третьем тысячелетии таких "очевидных, но неразумеемых вещей"? И не только в технике.
Как грохнет в мировой кризис надутый воздухом пузырь кредитов под американскую недвижимость, было точно описано профессионалами за три года до краха Исландского банка. И что? — И ничего. Общество, состоящее на 99 и 9 в периоде процентов, из безграмотных, в данном конкретном вопросе, членов, отказывается заниматься "душевным членовредительством". Не воспринимает тревожную или новую информацию.
"Римский клуб" ещё в самом начале 50-х годов двадцатого века вполне внятно сформулировал перспективы предстоящего глобального потепления. И описал последствия. По изменению урожайности, расширению засушливых районов и зон рискованного земледелия. Тогдашний американский президент ответил:
— Об этом — не писать. Оно грянет через десятилетия. Срок моего президентства уже закончится. А вот волнения фермеров, если они узнают, будут уже сейчас. А оно мне надо?
Выводы экспертов "Римского клуба" широкой огласки не получили.
Ладно, это дела политические. Где есть явно выраженная группа лиц, которая хочет неприятную истину спрятать. Но есть масса ситуаций, когда явного противодействия, вроде бы, нет. Но всё равно — "Душа не принимает".
В истории науки и техники полно изобретений которые веками не принимались обществом. Период между паровым шаром Герона и паровой машиной Уатта представляете?
Герон во второй половине первого века нашей эры изобрёл автоматические двери, автоматический театр кукол, автомат для продаж, скорострельный самозаряжающийся арбалет, паровую турбину, автоматические декорации, прибор для измерения протяжённости дорог и ещё кучу всего.
Тут апостол Павел проповедует, они с апостолом Петром заочную дискуссию ведут. В формате "Послания Апостолов". Типа Ленин с Плехановым по первому пункту Устава на Втором Съезде РСДРП. В смысле: "а кто это у нас может быть членом?". У апостолов, естественно, членом "царства божьего".
А Герон в это же время создаёт программируемые устройства. Правда, из дерева и верёвок: из полупроводников в те поры были только "иваны сусанины" греко-римского происхождения. Я уж не буду про его игры с геодезией и прямоугольной системой координат.
И не надо говорить о "дешёвом рабском труде" и "недоразвитых общественно-экономических отношениях". Туфта это всё. С примесью марксизма для отбивания запаха непрофессиональности.
Расскажите древним римлянам о ненужности "скорострельного самозаряжающегося арбалета" в условиях хоть какого общества. Которое ведёт войну на истребление с Сасанидами.
В конце третьего века нашей эры Риму пришлось удвоить численность своей постоянной армии, довести её до 400 тысяч профессиональных солдат. Что при этом происходит с налогами... Ну, понятно. А инфляция? Золотая монета за поколение превратилась в позолоченную медяшку. Так что арбалеты, как эффективное средство противодействия парфянской коннице, им очень бы не помешали.
Кстати, их противникам — тоже. Эффект тотального уничтожения римской пехоты при применении арбалетов был продемонстрирован китайцами. В единственном в истории случае, когда римские когорты сошлись в бою с армией империи Хань. Римских солдат, попавших в плен при разгроме Марка Публия Красса, расселили на восточной границе парфянских владений. При очередном нападении ханьцев им предложили свободу в обмен на участие в боевых действиях. Этакий вариант штрафных батальонов. Две набранных когорты построились "черепахой" и были расстреляны, полностью истреблены стрелками китайцев, даже не дойдя до построений противника.
Объяснить постоянное и широкое применение арбалетов на востоке и их изобретение и тысячелетнее неприменение на западе с точки зрения классического марксизма — невозможно. Тут другое, тут — "душа не принимает".
Колёсный плуг древние римляне не только изобрели, но и массово использовали. В своём исконно-посконном рабовладельческом обществе. А на "Святой Руси" и простых плугов-то нет. Хотя почти всё население — свободные крестьяне. Вроде же — более прогрессивно. Должны были бы воспринять и применить. И книги, латинские и греческие, с описанием того же плуга на Руси имеются. "Поздняя латинская поэзия", например. Припозднившиеся к рассвету империи патриции такие рекомендации по агрономии в амфибрахиях и гекзамериях выдавали...! Детальнейшие.
Получается, что святорусская община или там, по Степняку-Кравчинскому — "мир", тормоз хуже рабовладения.
"Мы наш, мы новый мир построим.
И сильно им затормозим".
Что будем на этот раз считать "Новым миром"? Не в смысле литературного журнала, а в смысле общества? Единого, монолитного, согласного. Наполненного любовью к своим членам. В смысле: к членам этого общества.
"Согласие есть продукт при полном непротивлении сторон" — говаривал монтёр Мечников, измученный нарзаном. Но даже в состоянии крайнего "обнарзанивания" он честно не забывал предупреждать: "Утром деньги — вечером стулья". И даже если наоборот, всё равно: "деньги вперёд".
Более образованные проповедники "всеобщего согласия" не акцентируют внимание публики на вопросе "денег". Обещают только "стулья". Всем — потом, но некоторым избранным — сразу. Поскольку знают как собственный "хороший стул" у соответствующего "кормила" преобразуется в такой же "хороший стол".
"Соборность Руси" как основа нищеты?
"В вопросах веры, — писал А.С.Хомяков — нет различия между ученым и невеждой, церковником и мирянином, мужчиной и женщиной, государем и подданным, рабовладельцем и рабом, где, когда это нужно, по усмотрению Божию, отрок получает дар видения, младенцу дается слово премудрости, ересь ученого епископа опровергается безграмотным пастухом, дабы все было едино в свободном единстве живой веры, которое есть проявление Духа Божия. Таков догмат, лежащий в глубине идеи собора".
