Зверь лютый Книга 11. Фанфики

Или... гадать можно бесконечно. Надо информацию подсобрать. Что-то он... не благостно глядит. Тогда — в атаку.

— Так что ж вы про меня разговаривали? Сплетничали? Ай-яй-яй.

— Тут вот... да... это... ну... холоп твой... вот он... насчёт пострига... спрашивал... а я конечно сразу... как же можно! Не, холопам — никак... а он говорит... ну... вроде...

Никодим очень невысокого ума деятель. Но с эмпатией у него — вполне. Уловил напряжённость обстановки и занервничал. Сразу связность речи развалилась. Он очень опасается меня. Это-то понятно: выгоню с тёплого места. И очень боится своего дяди. Как-то... не по родственному.

— Чимахай, объясни. Стоп. Чётко. Не жуй.

— Ага. Стало быть. Ну. У-х-х... Ты говорил, что научишь меня колдовству. Когда с князь-волком голый на заимке ночью разговаривал. Вот. А у Никодимки дядя — как раз по этой части. По чертовщине всякой. У них в Свято-Георгиевском этому учат. Ну, как изводить правильно. Вот я и подумал. У тебя времени нет. Я бы у этих, у монасей, подучился. А уж потом ты меня чисто по своим... ну... по чертям, поднатаскал. Ты ж обещал!

"За базар — ответишь" — русское народное мужское правило.

Прошлым летом, когда я навоевался с "божественной цаплей", ко мне на заимку ночью приходил князь-волк. Мы с ним... обнюхивались. Чимахай это углядел. Почему-то не испугался, как положено нормальному аборигену, а попросил дать самому с этой невидалью пообщаться. Я тогда пообещал. Теперь моё обещание вот где всплыло.

Бли-ин! Хреново-то как. "Научишь колдовству", "с князь-волком разговаривал", "голый", как ведьма на шабаш, "свои черти"... Сатанизмом аж в нос шибает. Ой-ёй-ёй...

"Слово — не воробей". Сам дурак — не заклял как-нибудь сильно Чимахая на помалкивание. Просто — не сообразил запретить.

Да факеншит же! Из-за сорвавшихся слов слуги... так влететь! И что особо противно: так будет постоянно. Всего не предусмотреть никакими мозгами. Если они не местные. Если до очевидных, для здешних, последствий нужно специально додумываться.

И чего делать? Делать — лицо. Умное, уверенное.

— У меня не два языка, Чимахай. Обещанное — исполню. Что за монастырь? Чему учат?

Игумен кивнул Никодиму, и племянничек, постепенно переходя к более связной речи, прочитал мне лекцию. Об организации спецслужб в русской православной церкви в домонгольской период. Как-то мы не задумываемся... А надо бы.

* * *

Логика развития всякой системы требует создания в ней специализированных подразделений. Помимо структур, обеспечивающих основную деятельность — "окормление паствы", появляются разного рода хозяйственные, планирующие, учитывающие, строительные, связные, издательские, оформительские, контролирующие... и военизированные структуры. Как собственно военные, вроде будущего "Владычного полка" в Новгороде, так и спец.

Церковь — самая большая организация средневековья, специализация в ней зашла дальше, чем в светских структурах. Русская православная церковь изначально возникла как церковь воинствующая: проповедь шла среди языческого, весьма враждебного, населения. При наличии "вражеского влияния с сопредельной территории" — перунистов из Пруссии, тенгриан из Степи и волхвов Велеса — повсеместно.

С миссионерами и первыми обращёнными христианами обращались... летально. Андреевский крест — символ той эпохи.

Апостол Андрей Первозванный дошёл, по легенде, до Онеги, где и принял мученическую смерть на косом каменном кресте. Другой крест, тоже косой, но деревянный, на котором Андрей тоже, как говорят, принял мученическую смерть, имеет статус православной реликвии. Крест будет вывезен после захвата Византии крестоносцами, хранился в храме св. Виктора в Марселе, в 1980 г. возвращен в Патры, Греция.

Потери в личном составе были велики, поэтому, ещё со времён Святой Ольги, формировались специальные кадры проповедников. Киево-Печерская лавра — "кузница кадров". Там создавался и пополнялся "боевой отряд" православия, действующий на "вражеской территории" — среди язычников. "Отряд" был вполне боевой: до четверти русских городков при переходе от язычества к христианству были уничтожены или заброшены. Как Добрыня с Путятой Новгород огнём и мечом крестили — я уже... Так — повсеместно.

По мере распространения власти Киевской митрополии на русские земли, возникли ещё два специализированных подразделения. Одно — по контролю за хозяйственными делами: "воруют же!". Другое — идеологический контроль за самими клириками.

На Западе изначально именно для этого в этом, 12 веке, по настоянию Фридриха Барбароссы была создана "святейшая инквизиция": папа Луций Третий разработал и ввел систему розыска и выявления религиозных преступлений. Первоначально речь шла только о контроле идеологии самих клириков. Это уже в 15 веке испанские короли и Торквемада распространил её юрисдикцию на мирян.

На "Святой Руси" очень много всякой нечисти. Не в смысле реальном, хотя и это тоже, но в смысле виртуальном. Всякое тёмное место: заброшенное строение, овраг, бурелом, болото — представляется местом обитания той или иной нечистой силы. Зачистка виртуала на территории "Святой Руси" возлагается, обычно, на местных приходских попов.

"Каков поп — таков приход" — русская народная мудрость.

Способностей и профессиональной подготовки обычных "утешителей, умирителей и грехов отпущателей" во многих случаях не хватает.

История отпевания ведьмы в "Вие" заканчивается фразой:

"Вошедший священник остановился при виде такого посрамления божьей святыни и не посмел служить панихиду в таком месте. Так навеки и осталась церковь с завязнувшими в дверях и окнах чудовищами, обросла лесом, корнями, бурьяном, диким терновником; и никто не найдет теперь к ней дороги".

Так церквями разбрасываться... — не по-хозяйски.

Другой случай в другой эпохе. Молодой Потёмкин едет в Санкт-Петербург, по дороге видит в поле толпу крестьян. Выясняется: община собралась жать рожь, а на поле — "борода дьявола". Смерчи, возникающие на полях, закручивают колосья. Получившийся перепутанный залом должен быть расплетён безгрешным человеком. Без этого — поле сжать нельзя. Если же за "бороду" возьмётся грешник — его убьёт. Присутствующий местный попик выполнять процедуру отказывается: вчера был постный день, а он не сдержался и с попадьёй побаловался. Посему — грешен и к пучку колосьев подойти боится. Самоуверенный Потёмкин нагло расплетает "бороду дьявола" и едет дальше в Питер. А крестьяне спокойно продолжают свои полевые работы.

Подобные случаи составляют постоянную и немалую часть жизни всего здешнего населения. На "Святой Руси" язычество чуть прикрыто глазурью христианства. А, поскольку все языческие сущности попали в разряд чертовщины, то её у нас... как гуталина на гуталиновой фабрике.

Что и привело к появлению в русском православии экзорцистов, проще — "бесогонов".

* * *

Одним из заведений, специализирующихся на подготовке специалистов вот в такой специфической области, и является здешний Свято-Георгиевский монастырь. Занятие достаточно рисковое, не сильно прибыльное. Поэтому и послушников немного, и монастырь небогатый.

— Так, понял. Возьмёте Чимахая в обучение?

— Не. Я ж те говорю — нельзя. Холоп он.

Христианская церковь вообще, и русская православная в частности, традиционно негативно относятся к рабству. Какой-то аналог неприятия "двойного гражданства": всяк человек — раб царя небесного. Если же он одновременно ещё и раб какого-нибудь земного царя, то... возникают коллизии.

Запрет ставить рабов попами и дьяконами в "Святой Руси" существовал, нарушался и подтверждался снова. А вот запрета на постриг холопов в монахи... не помню.

— Не проблема: завтра же выпишу вольную. Возьмёте?

Я несколько неуверенно чувствовал себя: игумен неотрывно сверлил меня взглядом, пока его племянничек разливался соловьём.

— Ежели пройдёт испытания и явит свойства, для сего дела потребные. Терпение, смирение, послушание. Память добрую, разум острый, здоровье крепкое. А наипаче — крепость душевную и смелость отменную.

Ну, дядя, ты губу и раскатал...

"Старик посмотрел на корову свою:

— Зачем я, Бурёнка, тебя продаю?

Корову свою не продам никому -

Такая скотина нужна самому!".

Мне и самому таких бы... и — побольше. А зачем тогда твоё обучение? А ты, поди, за такую "корову" ещё и денег хочешь?

— А прежде надлежит вклад в монастырь сделать. На три года научения по осьми гривен кунами.

Круто ребята работают. Заплати вперёд, а там видно будет.

Помнится, так в секцию бокса в каком-то месте набирали: взнос за весь курс и первый бой. На выбивание желания продолжать. Боксёр-профессионал дубасил сдельно — премия от количества "отказников".

В чистом виде выкидывание денег. Да я на них одного зерна на полста семей куплю! Чему учиться-то? Бою против бреда?! Уничтожению продуктов больного воображения в атмосфере торжествующего суеверия? Так смените атмосферу! И вообще — "Такая скотина нужна самому!".

Мда... Чимахай смотрел на меня умоляюще.

"Не дал слова — крепись. А дал — держись" — опять эта народная...

— 24 гривны? Принято. Ещё что? Когда начало?

"Железный дровосек" расцвёл в счастливой улыбке. Сбылась его мечта.

Между нами — мечта идиота. Ну какой нормальный человек будет радоваться тому, что остаток жизни проведёт в грязных, тёмных, запущенных местах, где обыкновенно и гнездится сатанинское отродье? Что от него будут шарахаться всякие нормальные люди, ибо воюющий с нечистью несёт на себе и следы её? И не только в виде ран телесных, но и изменений душевных.

— Вот что, юноши, погуляйте покудова. Отсюдова. Нужны будете — позову.

А я-то думал — дело в Чимахае. А игумен-то по мою душу...

Ребята отвалили. Чимахай как-то задёргался, начал, было, искать мой взгляд. Я кивком подтвердил команду.

Глухая ночь, полутёмный зал. На краю стола, метрах в 10 от нас, трое ветеранов "заплетыки языкают". Душновато. Пахнет кислым, жареным, мясным. С рыбными блюдами сегодня не сложилось. Нашёл время о меню переживать...

Игумен сверлит меня глазами. Как правильно: сверлитель, сверлильщик, сверловщик? Правильно: дыркодел. А и фиг вам — я перевожу взгляд ему в лицо и доброжелательно улыбаюсь. Игумен морщится, вздыхает, чуть сдвигается. Что-то изменилось в освещении, чего-то стало не хватать.

Факеншит! Троекратно уелбантуренный факеншит! Гипнотизёр! С-сука...

* * *

Тут надо объясниться. У меня на эти... штуки очень... нетипичная и буйная реакция.

Для введения особей хомосапиенсов в гипнотический транс придумано множество методик. С древнейших времён до разных сект моего времени. В 20 веке этим баловались некоторые квартирные воры, в 21 — валютные менялы. Помню слёзы одной родственницы, неаккуратно поменявшей одни "тугрики" на другие:

— Я же вижу, что дают неправильно! Я же понимаю всё! А сказать не могу! А они улыбнулись и пошли! А я только через полчаса смогла говорить нормально.

Вокруг гипноза накручена масса легенд и страшных историй. И зря: явление-то довольно простое. Другое дело, что к собственно торможению тета-ритма коры головного мозга, которое можно организовывать даже простыми механическими устройствами, добавляются другие методы подавления психики и способы внушения.

"Искусство управлять собой" и "Искусство управлять людьми" — всегда пользовались спросом. Но второе — больше.

Самосовершенствование — удел немногих: Льва Николаевича, "святых отшельников", тибетских мудрецов и таких законченных эгоистов и эгоцентристов, как ваш покорный слуга. Просто потому, что я себе интереснее всего остального.

"Искусство управлять людьми", при всём множестве наработанных человечеством методик, можно разбить на две большие группы: убеждение и внушение. Первые работают с логикой, с фактами, с рациональными аргументами. Вторые — с чувствами, эмоциями. Первые ориентированы на истину, вторые — на правду.

"Правда у каждого своя" — русское народное наблюдение.

В реальности оба эти подхода причудливо смешиваются. Очередная "правда" формируется в сознании социума, выдаётся за "истину", "истина" объявляется "неправдой", потом "правда" "развенчивается", а "истину" — восстанавливают. Подмешивая её в собственную "правду" в несколько иных пропорциях.

"Некий чудак и поныне за Правду воюет,

Правда в речах его Правды на ломаный грош,

Чистая Правда со временем восторжествует,

Если проделает то же, что явная Ложь".

"Глядь, а конём твоим правит коварная Ложь" — в последней строчке песни Владимира Семёновича надо бы заменить "конём" на — "умом". С коня-то хоть соскочить можно...

"Промывание мозгов" — старинное занятие хомосапиенсов. Чуть моложе, чем "искать в голове".

Прародителем нейролингвистического программирования является не Милтон Эриксон, которому из-за его инвалидности и дальтонизма другие методики были просто физически недоступны, а Иисус Христос. Он применил внушение словом через истории-притчи на аудиторию слушателей с целью изменения их веры и мотивов поведения, то есть суггестивные методы воздействия, внушение с вводом в транс без сноподобного состояния.

Среди профессионалов одно время бурно обсуждался вопрос: можно ли загипнотизировать человека так, чтобы он убил другого человека? Проводились эксперименты со стрельбой по полицейским, доказывалось, что эксперименты поставлены некорректно... Один из исследователей заметил:

— Есть множество способов убедить человека убить другого человека. Классический гипноз далеко уступает им по массовости и эффективности.

Введение человека в транс, доступ к закрытым областям сознания, внушение целей и запретов, подчинение и изменение личности... — всё это связанные, но разные области.

Джеймс Брейд в 1841 году ввёл слово "гипноз", описал его стадии и чётко указал:

"...в основе гипноза лежит не магнетический флюид, а утомление чувств от одностороннего раздражения, и концентрации внимания на одном единственном представлении".

Обратите внимание: ключевым фактором в сеансе гипноза является перцепиент, его состояние. А не гипнотизёр-индуктор.

Чуть позже Бине установил, что опыты, в которых пациент вспоминает когда-то происходившие с ним события и восстанавливает присущие событию образы, ощущения и переживания (опыт по возрастной регрессии), делают их впоследствии более податливыми к лечебному воздействию.

Меня лично это... приводит в бешенство.

Именно так: вспышка паники и омерзения, мгновенно переходящая в ярость.

Самообладания и воспитания обычно хватает, чтобы вежливо улыбнуться и быстренько убраться из зоны видимости.

В молодости иногда позволяя себе поиграть с... с индукторами. Забавно было наблюдать растерянность цыганок-гадалок, например, когда они, со своим "позолоти ручку", пытались и контролировать мой пульс, и тормозить тета-ритм своими напевами, и, по глазным паттернам, определять наиболее эффективные формулировки воздействия.

Сеансы массового гипноза, разного рода "кашперовские" — вызывали смех, быстро переходивший в отвращение. Видеть, как масса вполне приличных, нормальных людей превращается в легко управляемое послушное стадо, вопящее от восторга при каждой команде своего "погонщика"...