Глава 99
Именно в это время, во второй трети 12 века, "кадровый вопрос русского православия" был-таки решён. Климент Смолятич показал один из возможных путей. До Константинополя, наконец, дошло, что раскол — реальность. "Оставить как есть — потерять всё". Нашли компромиссный вариант. Нашли — с визгом, криком и мордобоем.
"Русский раскол", как и "русский бунт" — бессмысленный и беспощадный. И когда начинается, и когда заканчивается.
Прямо сейчас, летом 1160 года, идёт очередная попытка закончить раскол. Только что приплыл лодиями с Низу Митрополит Киевский, поставленный Патриархом Константинопольским. В эти июльские дни Великий Князь — Ростик — принимает в своих палатах грека Фёдора. Умного, спокойного, доброжелательного.
Два умных человека договорятся между собой. И Фёдор, едва отдохнув от дальней дороги, отправляется, по просьбе Ростика, в Чернигов — примирять Великого Князя Киевского с Князем Черниговским.
Свояк не простил сюзерену измены — неоказание помощи при набеге Изи Давайдовича с половцами Боняка Боняковича.
Фёдор "преуспел": слова грека доходят до сердца Свояка. Снова крестное целование, лобызание святых икон, "клятвенны речи"...
Меж князей — хоть видимость мира. Но раскол зацепил слишком многих... И следующей весной Князь Суждальский Андрей Боголюбский пойдёт в Киев "решать вопросы". Но об этом после.
А пока "реал меняет ритуал". Попы — в дефиците.
Можно годами пропускать Рождество и Пасху. А потом за раз отмолить этот грех, как сделал Афанасий Никитин после "Хождения за три моря". Как сделали спутники Магеллана, когда, по возвращению в Португалию, обнаружили, что не заметили "линию перемены даты" и праздники отмечали не в те дни.
Можно и венчание, и крещение отложить до приезда батюшки с очередным "чёсом" по пастве. Но исповедь, предсмертную или назревшую — отложить нельзя. Ибо исповедь более иных обрядов есть "лекарство для души". А душа мятущаяся или отлетающая — товар весьма скоропортящийся.
Поэтому, с самого начала и аж до третьего тысячелетия, действует в Русской Православной Церкви прямо противоположное Католичеству правило: мирянин может и, в некоторых случаях, обязан принять исповедь любого человека. Мало кто об этом знает, попы про это говорить не любят: в чистом виде снижение прибыльности собственного бизнеса.
* * *
Но правило это есть. "И сиё — дело доброе". И я его знаю. А сейчас и вирник вспомнит.
— Попа у меня здесь нет. Да и ты тут один. Так что начинать с чтения чинопоследования, в котором должен молитвенно участвовать каждый желающий исповедаться — не будем.
— Пшёл вон, гадёныш! При тебе ни слова не скажу!
— Дело твоё. Помни: нет такого греха, который не может быть очищен покаянием. Помни о той радости, которая бывает на Небесах о кающихся грешниках — покайся и эта радость коснётся и твоего сердца...
— Хрен тебе! Чтоб ты сдох, тля плешивая, чтоб ты...
— Раскрой срамоту свою, да омоешься; покажи раны свои, да исцелеешь; расскажи все неправды твои, да оправдаешься. Чем безжалостнее будешь к себе, тем больше жалости явит к тебе Господь, и отойдёшь ты со сладким чувством помилования. Это и есть благодать Господа нашего Иисуса Христа, даваемая от Него тем, которые смиряют себя искренним исповеданием грехов своих. Смиряйся, Макуха, да поживее — апостол Пётр, поди, уже заждался. Сухан, выслушай вирника и позови нас. Мы с Ноготком коней отведём.
Мы отвели коней на сотню шагов и устроились на валуне из "гадючьих" камней.
* * *
Есть разные ритуалы этого, как святые отцы говорят, "второго крещения".
"Господь гордым противится, смиренным же даёт благодать".
"Смиренный вирник"... надорвавшийся при донесении "благой вести" в смеси с корыстолюбием и тщеславием... "И войдёт он в царство божие".
"Послом? В Тунис? — А куда ж его ещё?"
Как известно, первым из людей посмертно в рай вошёл Благоразумный разбойник. Он был там третьим, после Еноха и Илии, взятых на небо живыми.
Мда... представляю какой шалман устроили в христианском раю три этих старых еврея! Там же сначала даже апостолов не было!
Архиепископ Фессалоникийский Симеон писал о покаянии: "Покаянием мы исправляем всё новые и новые грехи наши".
Что "история учит, что она ничему не учит" — я уже погрустил. Похоже, что и христианство учит тому же. Манера наступать на одни и те же грабли с этикеткой: "грехи человеческие", имеет столь длинную историю и столь широкое распространение, что от ощущения всемирности и вечности "двоечников во Христе" просто дух захватывает.
"Дар покаяния дан нам потому, что после крещения нет иного способа призвать нас ко спасению, кроме исповедания прегрешений".
Рыдайте и оповещайте. Скорбите и стыдитесь. О себе и себя.
Что, хоть и с немалой задержкой, но дошло до церковников: делать это надо тайно. Потому что "Общее собрание жильцов ЖЭКа" с разбором персонального дела пока ещё товарища, "сказавшего эту странную фразу: "Собака — друг человека!". Странную, если не сказать больше" — надоедает довольно быстро. Всем нормальным людям.
"Кого волнуют чужое горе, когда свои радости одолевают?".
До отцов церкви эта русская народная мудрость дошла лет за триста.
Изначально исповедь была публичной. Вокруг этого строилась довольно сложная система категорий прихожан: кому можно войти в храм, кому можно стоять в притворе с оглашаемыми... Но уже в 4 в. Василий Великий сделал две вещи: изобрёл иконостас и додумался до тайной исповеди.
Насчёт иконостаса не знаю, но насчёт "тайной исповеди" известно точно: чисто женское влияние.
Дело в том, что христианочки блудили и в древности. А поскольку муж над женой властен вплоть до "живота", то публичная исповедь плавно перетекала в такое же смертоубийство "супруги вольного поведения". И женщины получили привилегию: говорить правду. Всю правду, ничего кроме правды. Но только батюшке на ушко.
Следом "тайной исповеди" потребовали и гос.чиновники. По тому же основанию, что и неверные жёны. За их "блуд" — или правительство, или просто сограждане могли тут же головы оторвать. "И дано им было по прошению их".
В христианстве введена "тайная исповедь" для госслужащих. Не надо мечтать о том, что кто-то из "искренне уверовавших" и "властью облечённых" выйдет и прямо в телевизор покается. Это же не блудливая жена, которая за собой только пяток-другой "мужей добрых" потянет. Тут с одного раза пол-элиты менять придётся. Потрясение, знаете ли.
Ещё в 15 в. на Руси священник публично возлагал руку кающегося на свою шею и брал на себя все грехи исповедующегося. После Петра I, ориентировавшегося на европейские нормы, в русской православной церкви была внедрена католическая тайноразрешительная молитва, в которой священник лишь произносил слова: "Аз иерей (имя рек), властью, данной мне от Бога прощаю и разрешаю от всех грехов". Без постатейного и публичного перечисления.
Во всех странах во все времена священники не имели права разглашать грехи кающихся. "Тайна исповеди — священна". Но часто были обязаны доносить. После реформ Петра, который титул Патриарха взял себе, а для управления делами церкви учредил Священный Синод, Московская Патриархия превратилась в отделение гос.аппарата типа берг— или коммерц-коллегии. Общее понимание огосударствлённости церкви было столь велико, что на рубеже XIX-XX веков святой праведный Иоанн Кронштадский снова популяризировал общую исповедь — а чего терять-то? Зато процесс обслуживания клиентуры идёт значительно быстрее.
Только победа заядлых безбожников-большевиков над православным государем и государством позволила восстановить Московский Патриархат с Патриархом. Но не избавила церковь от "осведомительной" функции царских времён и при новом режиме.
Наконец, уже в третьем тысячелетии, получил распространение гибридный тех.процесс проведения данного ритуала. Сначала группа особей хором исповедуется в типовых прегрешениях, вроде "возжелал осла соседа своего". Потом наиболее продвинутые, уже персонально-келейно — в своих "не общих". Типа: "...и поимел. И осла соседа, и самого соседа-осла, и жену его, ослицу".
* * *
Сухан — не поп, молитв читать не будет. Просто выслушает. Исповедь "на магнитофон" — не корректна. Как и "по почте" — кающийся должен видеть отвращение в глазах слушателя и испытывать чувство стыда. Не знаю чего там Макуха увидит в глазах Сухана, а насчёт стыда у княжьего вирника...
Но полное представление о контенте я получу: память у "живого мертвеца" как у звукозаписывающего устройства. С исправным воспроизведением. Зомби — воспроизведёт. Как и делал каждый священник Русской Православной Церкви в течение 18, 19, 20 веков. Про 21 — говорить не буду. Как и про католицизм.
Кто интересуется — классика, Этель Лилиан Войнич, "Овод".
Преподобный Серафим Саровский говорил, что вся разница между великим святым и великим грешником — в скорости. Святой — это грешник, который успел покаяться. А Макуха... уже не имеет времени.
Ночь постепенно перетекала через свой экватор. "Миднайт". В моё время в этот час обновляются текущие версии программных продуктов, сбрасываются в архивы базы данных, пересчитываются курсы кораблей и валют... Сеть живёт своей странной жизнью, очищается, готовится. Чтобы с утра снова продолжить морочить мозги миллиардам своих пользователей. А здесь над головой просто проворачивается звёздный небосклон. С бессчётными мириадами звёзд. Которые совсем не бессчётные — нормальный человеческий глаз видит примерно шесть тысяч. По три в каждом полушарии. С Магеллановыми Облаками, которые не то взорвались, не то врезались друг в друга. С Крабовидной туманностью, которая точно взорвалась в созвездии Тельца. Ещё за сто лет до меня китайцы наблюдали и описали на её месте сверхновую звезду. Наши тоже наблюдали, но внимания не обратили. А ещё где-то там, в ночном небе, бродят Стожары, квазары, пульсары, коричневые, белые и чёрные карлики, цефеиды, чёрные дыры и реликтовое излучение. А я сижу тут, на корточках, на остывающих камнях, в темноте глухого средневековья и поджидаю: когда ж этот "дуб обкафтанненый" — дуба даст.
С места, где мы оставили исповедника с кающимся грешником, стал доноситься какой-то крик. Разбираемые слова явно относились к ненормативной лексике.
Никогда не слышал, чтобы покаяние на исповеди формулировали в трёх— и пяти-этажных конструкциях на основе перечисления мужских и женских половых органов. При нашем приближении вирник обиженно замолчал, а Сухан прояснил ситуацию:
— Велел отнести его вниз по реке к церкви. Обещал прощение и много злата-серебра.
— А прощение за что?
— За всё. За службу тебе.
* * *
Интегральная и исчерпывающая индульгенция от судебного пристава — явление редкое. Я бы даже сказал — эксклюзивное. В смысле: именно что от вирника. Короли-то всё средневековье такой штукой баловались постоянно.
Таким, индульгированным, способом была прервана английская королевская династия в 15 веке. Династия Йорков — в частности, и Плантагенетов — вообще. После тридцатилетней резни, когда любой нормальный английский барон ложился спать сторонником Алой Розы, а просыпался искренним приверженцем Белой. Или — наоборот. Но обязательно — в том же английском розарии.
Бедный Шекспир был вынужден сделать из Ричарда III, очень приличного, по тем временам, человека, символ инфернального зла.
Ну, сами понимаете: главный противник основателя правящей династии... могут быть осложнения... а тут как раз "Глобус" погорел... а с деньгами у нас... ну, вы сами знаете...
Историю пишут не победители — у них с литературной стилистикой проблемы. Пишут драматурги из погорелого театра. По заказу победителей и их потомков. Иногда получается гениально, но всегда — исторически неточно.
Да, у Ричарда III был сколиоз. Но в моей России начала двадцать первого века — это у каждого третьего. Зачем же горбуна из него лепить? Тем более, что перекос позвоночника у него не от уклонений от физических упражнений, а наоборот — от их избытка. Особенно в части упражнений с мечом.
Он сам, лично, пробился сквозь ряды вражеских рыцарей к Генриху Тюдору. Который в оцепенении смотрел, как его личная охрана гибнет под мечами Ричарда и его людей. Если бы свои же не ударили в спину королю Англии... То Англии не пришлось бы менять короля. На его останках, найденных в Лестере, следы десяти ударов. 8 — в районе черепа. Он дрался до конца.
Смелый человек, один из двух всего английских королей, погибших на поле боя. Кроме него — Гарольд при Гастингсе.
Мёртвого и голого Ричарда возили по английским городам на потеху толпе. А потом его победитель, Генрих Седьмой Тюдор, выдал "исчерпывающую индульгенцию" трём своим людям. "За всё, за службу". И через неделю — повторил. Никто не знает — за что именно, именно в эту неделю.
Вот только двух подростков, сыновей брата Ричарда, предшествующего ему короля Эдуарда, больше никто не видел живыми. В 1674 г. в ходе земляных работ в Тауэре под фундаментом одной из лестниц были обнаружены человеческие кости. Было объявлено, что останки принадлежат некогда пропавшим принцам. Их с почестями похоронили в Вестминстерском аббатстве. В 1933 г. могила была вскрыта для научной экспертизы, которая подтвердила, что кости действительно принадлежали двум детям, вероятнее всего, мальчикам лет 12-15, находившимся в близком родстве.
Их сестра через полгода стала женой индульгенце-дателя Генриха Тюдора, и её мать, мать двух задушенных мальчиков, плясала на королевской свадьбе.
Грешникам из простолюдинов нужно прощение церковников, грешники из "вятших" прощают себя сами.
* * *
Макуха продолжил в голос ругаться и обещать мне всякие неприятности.
Брось, дядя, главная моя неприятность уже случилась: я вляпнулся. В вашу жизнь, в ваше средневековье, в вашу "Святую Русь". Где "Правда" это, прежде всего, перечень штрафов в пользу властей.
Пора дело делать — Крабовидная туманность ждать не будет. Она уже своё отгорела и теперь просто непрерывно расползается. Как и ты.
— Вирник хочет в церковь? Понял, поднимаем.
Ноготок с Суханом подняли носилки. Потоптались мгновение, решая кому разворачиваться. Ноготок попытался перехватить руки, повернулся к носилкам спиной. В этом момент Сухан не удержал груз. Туша Макухи поехала на сторону, потянула за собой привязанные ремнями носилки и шумно ляпнула в мягкую почву. Вирник взвыл коротко: удар при падении выбил из него воздух.
— Ай-яй-яй. Какие мы неловкие. Ну-ка, взяли носилки за ручки, кантуем назад. Раз-два вместе, раз-два дружно.
Носилки вернули в исходное положение. Естественно, они, перевалившись через ребро и, почему-то не придерживаемые, снова рухнули на землю. А вирник — на них. Своей сломанной спиной.
Я подошёл ближе и присел на корточки у его головы. Глаза плотно зажмурены, зубы крепко сжаты. Из уголка рта течёт слюна. Дыхание... дыхание перешло в хрип.
* * *
Такой хрип ещё по своей первой жизни помню.
Как-то прибежала соседка:
— Маме плохо! Скорую вызвали, помогите отнести вниз.
