| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
"Да нет может быть" — запятые можно поставить в любых местах. Когда женщина говорит "нет" — это ничего не значит, когда женщина говорит "да" — это ничего не значит. И когда женщина говорит — "может быть" — это значит "да", "нет" и всё остальное.
— Эй, ребяты, позовите Лазаря.
Ишь ты, какой петушок! Заявился. Весь в гоноре и в тревоге. Нос — к небу вздёргивает, носком — землю ковыряет.
— Опять жениться надумал?
— Да! Я в своём праве! Она мне люба! У меня уже и шапка есть! Я теперь сам боярин! Я уже взрослый! Мне никто не указ!
— Шапка у тебя есть. И право у тебя есть. А мозгов у тебя нет. Цыба в твоих жёнах — вам обоим смерть. Съедят. Обойдут, обведут, обманут и... и съедят. Против народа русскаго идти... Можно. Но чтобы всё твоё — под бронёй. Чтоб даже волоска, даже мизинчика снаружи... "Коготок увяз — всей птичке пропасть" — слышал? Оба пропадёте. Голуби...
— Ы-ы-ы...
Теперь уже в два голоса. Как у них это унисонно получается... Спелись.
Мешать хоровому пению — нехорошо.
— В жёны я тебе её не отдам. А вот в наложницы... Если по обоюдному согласию...
— Что?! Ты мне...! Душу мою вечную опоганить?! В мерзости, в грехе, в блуде жить?!
Оп-па. И слёзы исчезли. Такой праведный гнев. От самой глубины души. И прочих предрассудков, усвоенных в детском и юношеском возрасте.
Ишь ты! И эта выть перестала! Тоже обозлилась. Типа: "со мной — в мерзости?!".
— Не хочешь — не живи. Выбор — твой. Сам кричал: "Я — боярин! Я — взрослый! Мне никто не указ!".
Праведный гнев постепенно покидал его, наступала растерянность.
А на меня наоборот — накатывало бешенство.
Сколько можно топать по одним и тем же граблям?! "История учит, что она ничему не учит" — это правда. Но до чего же эта правда... противная! "Видят, но не разумеют" — да сколько же можно?! У меня других дел нет?! Почему он не хочет посмотреть реальности в глаза?! Потому, что у него несколько лет назад был хороший учитель? Который успешно вбил в него "Закон божий"? Вбил в детские мозги красивую яркую картинку религиозного виртуала, перекрывшую реал? Гормоны рвут штаны, а "Закон" — голову?!
Может мне его... трахнуть? Или её перед ним? Или их обоих попеременно?! Сложить в стопочку, обеспечить рототабельность, "запалить с четырёх углов"... Для осознания реализма жизни. Мда... Жаль, я — не многочлен.
Факеншит уелбантуренный! Ведь не поможет же! Ведь они оба полностью мне подчинены, они оба сделают всё, что я им прикажу. Но сами подумать... понять, увидеть... как вижу и думаю я...
Сделать из человека раба... послушного, верного... как оказывается — не столь трудно. "Святая Русь" предлагает массу наработок в этой области. А вот сделать... соумышленника, единодумца...
"Сделать" — нельзя. Можно только вырастить, выучить... А учится каждый человек — сам. По своей скорости, по своему интересу.
Учитель — сущность важная. Очень важная. Но — вспомогательная. Главное — сам ученик.
"Учителя только открывают двери, дальше вы идете сами".
Как бы я не хотел выучить здешних людей, каким бы хорошим учителем не был — надо отбирать. Надо отсеивать тех учеников, кому моя наука — впрок не пойдёт.
Например, Лазаря? В обсевки его? В мусор?
Жа-алко-о, "жа-аба-а"...
— Будет так. Ты идёшь к князю Андрею в Боголюбово. Ты идёшь... в гадючье кубло. Там... аспиды в мёду и в патоке. Это реальность. Какие бы там церкви изукрашенные не стояли, какие бы иконы святые не висели. Тебя одного... съедят. Не зубами-мечами. Через женщин. Гулящих и не очень. Через святых людей и ими прикидывающихся. Через улыбки сладкие и слова приветливые. Сожрут. Мгновенно. Косточек не оставят. Потому с тобой пойдут Резан и Цыба. Для охраны и обустройства. Резан — старшим тиуном, Цыба — домоправительницей, ключницей. И ты их будешь слушаться. И пока вот она тебе жену не выберет — не вздумай! Понял?
Лазарь смотрел на меня раскрыв рот. Тут он, видимо, представил как Цыба выбирает ему жену... и как они вместе... и дальше там... в деталях. Мучительно покраснел и перевёл взгляд на Цыбу. Та тоже была... в прострации. А вот для меня...
Ничего нового, модификация пройденного, использование наработок.
Я сходно отпускал Елицу. При всей разнице людей и ситуаций, там тоже была попытка объединения трёх голов: горячего от гормонов титулованного подростка, опытного, умудрённого воина и живого, переменчивого женского ума.
Попытка, как до меня слухи доходят, оказалось успешной. Попробую повторить опыт.
Я остыл, успокоился. И уже без напора, просто повествовательно, подвёл итоги:
— И вот ещё, друг мой Лазарь, домоправительницу свою — не неволить. Советов её — слушаться. Не обижать — ни словом, ни делом. Не сумеешь себя от... от дурости удержать... оторву голову. Мне будет грустно, но... Извини.
Лазарь отправился спать, а мы с Цыбой обсудили некоторые детали моего видения ожидающих их в Боголюбово проблем, потом перебрались подальше в лесок, и там, меж двух овчин, не теряя вернувшегося к ней обычного потустороннего вида, она так дала...!
И продолжала повторять каждую ночь в нашем переходе до Стрелки. Демонстративно не демонстрируя. Типа: а о чем тут говорить? О-ох, только присаживаться... осторожно. А так-то — всё как обычно.
"Я не хотела вас обидеть,
случайно просто повезло".
Лазарь шёл пятнами, дергался, но... сам дурак. Зато — без греха.
* * *
Парадокс: такое ощущение, что только я один — занимаюсь в средневековье сексом. Остальные — решают проблемы. Цыба — личностные, психологические. Салман в Янине — сословные, Абдулла — религиозные, мировоззренческие. А так хочется большой и чистой любви! Без всяких далеко идущих планов, взаимовыгодных расчётов, ожиданий вознаграждений и поисков приемлемых компромиссов...
Ваня! Смени человечество! У этого изначально, со времён ардипитеков, отношение к процессу — торгашеское.
"Секс в обмен на пищу".
"У человекообразных долгое детство, и на то, чтобы вырастить каждого детеныша, самки тратят огромное количество сил и времени. Пока самка выкармливает детеныша, она не способна к зачатию. В результате самцы постоянно сталкиваются с проблемой нехватки "кондиционных" самок. Шимпанзе и гориллы решают эту проблему силовым путем. Самцы шимпанзе объединяются в боевые отряды и совершают рейды по территориям соседних группировок, пытаясь расширить свои владения и получить доступ к новым самкам. Гориллы-самцы изгоняют потенциальных конкурентов из семьи и стремятся стать единовластными хозяевами гарема. Для тех и других крупные клыки — не роскошь, а средство оставить больше потомства".
Обратите внимание: на успешность размножения у человекообразных влияет размер зубов. А не того, о чём вы подумали.
Наши предки нашли "третий путь":
"...ключевым событием ранней эволюции гоминид был переход к моногамии".
И пошло: моногамная семья — надёжные, проверенные временем сексо-торговые партнёры, прямохождение — в двух руках больше пищи можно принести, на двух ногах можно подальше "вкусненькое поискать", снижение агрессивности в стае — нет постоянной ежедневной войны за самок. Отсюда уменьшение клыков и семенников — нет спермовых войн как у шимпанзе. Что весьма хорошо — на поворотах не заносит и место для мозгов в головах остаётся.
"В обществе с преобладанием устойчивых парных связей, развившихся на базе стратегии "секс в обмен на пищу", самка не заинтересована в том, чтобы устраивать своему самцу долгие периоды воздержания (кормить перестанет или вовсе к другой уйдет, подлец!). Самке выгодно, чтобы самец вообще никак не мог определить, возможно ли в данный момент зачатие. Многие млекопитающие определяют это по запаху, но у гоминид отбор способствовал редукции множества обонятельных рецепторов. Самцы с ухудшенным обонянием лучше кормили свою семью — и становились более желанными брачными партнерами.
Самец, со своей стороны, тоже не заинтересован в том, чтобы его самка рекламировала свою готовность к зачатию, особенно если сам находится "на промысле". Самки, скрывающие овуляцию, становились предпочтительными партнершами, потому что у них было меньше поводов для супружеских измен...
Люди — единственные приматы, у которых самки имеют постоянно увеличенные груди (и некоторым самцам это нравится). Постоянно увеличенная грудь, не дающая никакой информации о способности самки к зачатию, входила в комплекс мер по укреплению моногамии и снижению враждебности между самцами.
По мере укрепления парных связей предпочтения самок сместились от самых агрессивных и доминантных самцов к самым заботливым. У тех видов животных, у которых самцы не заботятся о семье, выбор самого "крутого" (доминантного, мужественного) самца оказывается для самки наилучшей стратегией. Отцовская забота о потомстве в корне меняет ситуацию. Теперь самке (и ее потомству) гораздо важнее, чтобы самец был надежным кормильцем. Внешние признаки маскулинности и агрессивности, такие как крупные клыки, начинают не привлекать, а отталкивать...".
Человечество не только постоянно устраивает бардак, оно, как вид, и происходит от проституции. С нарастанием доли миролюбивых и платёжеспособных относительно моногамных "клиентов".
Но иногда так хочется... пошимпанзировать. Или — гориллнуть.
Уже оставив нас на Стрелке, двигаясь с караваном Боголюбского, Лазарь попытался снова подкатиться к Цыбе. И получил отлуп. У него хватило ума не совершать резких движений. Она продолжала динамить парня всю дорогу до Боголюбова и первое время там. Только когда купили усадьбу, когда пошла перестройка терема, когда она почувствовала себя полноправной хозяйкой... но и потом, не отказывая своему боярину в усладах, частенько притормаживала "господина посла" в делах, когда он "вёлся" на разные сомнительные обманки.
Я верно сказал о дворе Суздальского князя: "гадючье кубло с патокой". Попытки "оседлать", "взнуздать" посла Воеводы Всеволжского, влезть в карман, в постель, в душу... начались ещё на Оке. Сначала это были просто курвы походные, потом стали подкладываться рангом повыше... Мастерство, напор и ресурсы "седловщиков" росли непрерывно. Чем сильнее поднимался Всеволжск, тем больше серьёзных людей хотели уже и породниться. Ещё была непрерывно растущая стая проповедников и исповедников, блаженных и юродивых, разных купчишек, фокусников, фигляров и просто проходимцев... Несколько раз Цыба, с её манерой замечать мелочи, с её неслышной походкой, с отсутствующим выражением лица, будто она ничего не видит и не слышит — просто спасала ему жизнь. И мне, кстати, тоже.
Караван растягивался и разваливался. Все хотели домой. Но с разной силой. Княжеские дружины шли впереди — Андрей торопился во Владимир. Война закончилась, но для него и эта война — только эпизод на жизненном пути.
"Сильный преодолеет преграду, мудрый — весь путь" — древняя китайская пословица.
Теперь надо выжать из победы по максимуму. Не только ценностей материальных, но и прибылей духовных.
Я, по мере возможного, его в этом поддерживал. Пророчествовал по тексту Православной энциклопедии:
"В память заступничества Богородицы через Её Владимирскую икону за войско Андрея Юрьевича Боголюбского в походе против волжских булгар в 1164 году по инициативе князя учреждены праздники — в честь Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября) и Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы (1 августа), вошедшие в литургический обиход Русской Церкви. Был создан ряд произведений (при возможном участии Андрея Юрьевича Боголюбского как автора в некоторых из них)".
— Чего-чего?! Каких таких "произведений"? Чего производить-то?! Опять хрень молотишь?!
— А скажи-ка, разлюбезный мой светлый князь Андрей Юрьевич. А не было ли у тебя мысли сочинить "Слово о победе над волжскими булгарами"? А? Или, к примеру: "Слово на праздник Покрова"? А уж "Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери" — просто обязательно быть должно.
Андрей задирал лицо, фыркал. Потом, скрывая своё смущение, начинал насмешничать:
— Ну, ты... Иезикиля недорезанная... Всё пророчествуешь... А кто кричал: "хочу быть ложным пророком!"? Все пророки лишь худое прорекают, одни беды да несчастия...!
— О! Так это, выходит, правда? Сочинительствуешь? Пописываешь? Покажи.
Андрей злился, смущался, снова фыркал. Потом дал свиток. С кучей предупреждений:
— Это ж только самое начало... это ж только что в голову пришло... тут ещё и читать-то нечего...
Боголюбский — графоман?! Ну, типа — "да". В том смысле, что сочинительствует "из души", а не "чтобы денег заработать".
Чисто для знатоков: написанное здесь называется — "писание", часто — "слово", но не — "произведение".
— Вот, Иване, читаю, по совету твоему, про тёзку своего — "Житие святого Андрея ради Христа юродивого" о явлении Богородицы во Влахернах. И понять не могу: как же можно не вспоминать такое?! Такое чудо чудесное! Греки — дурни неблагодарные! Это ж праздник! Это ж... Богородица!
— А ты напиши. Чтоб людям понятно было. Что о чудесах забывать, о чуде их собственного спасения не помнить... гадство и свинство.
— Вот я и пишу: "Се убо егда слышах, помышлях: како страшное и милосердное видение бысть без празднества. Восхотех, да не без праздника останется святой Покров Твой, Преблагая".
— "Страшное и милосердное...". Божественное — страшно, Богородица — милостива... Круто. Точно. По мне — хорошо.
Моя похвала его радует. Он, конечно, вида не показывает, но по тому, как он пыхтит, как крутит головой, наклоняясь над своими свитками...
— Ты ж в поход и Спаса Всемилостивого взял? Праздник Покрова — дело обязательное. Но и Богородицу, и Спаса, и Крест Животворящий... тоже. Во одоление и в побеждание.
— Ну ты и болтанул! Крест Животворяший с Крестом Побеждающим смешал! Вот я и пишу тут... где оно... а, вот: "Победоносный явися пресвятый Крест живодавца Христа... отгоняя варварское шатание...". Но самое-то главное — свет! Христос и Богоматерь зримо явили свое покровительство русским полкам в битве с булгарами! Ибо от взятых в поход икон воссияли божественные лучи огнены! Молитва им — это "оружие на брани остро и огнь, опаляющий лица противных наших хотящих с нами брани". Понял, бестолковка гололобая?
— Понял. Лучше напиши: "оружие на брани обоюдо остро...". Острое-то и у них было. А вот мечи с двухсторонней заточкой — только у нас.
Ну, конечно! Припёрся попандопуло и давай святому и благоверному указывать: какие слова — говорить, какие праздники на Руси — ставить!
"Сапожник! Рассуждай не выше сапога".
Скромнее надо быть, скромнее. Вот я чуток понимаю в заточке оружия, спасибо Будде, вот об этом только и мявкую.
— Насчёт "божественные лучи огнены" это, ты, Андрей, хорошо написал. Это не Покров её, это свет от лица её. Поражающий неверных. Лет шесть назад аналогичный случай был в Бердичеве. Э... виноват: в Малой Азии. Да ты, верно, знаешь! Икона Богоматери Силуанской озарила блеском огненных лучей войско Мануила Комнина в битве с сарацинами 1 августа 1158 г.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
