| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Это не вопрос: хочу — не хочу. Хотят многие. Но чтобы Залесье приняло "чужого" князя — надо своротить всех залеских вятших. Не только бояр, но и верхушку купечества и священников. По сути — спровоцировать общенародное восстание, разгромить край и... княжить на пепелищах.
Храбрый может пообещать Кучковичам насчёт вотчин всё что угодно. Ему просто не поверят. Его слова — недостаточно. А вот если гарантии идут от имени вероятного законного наследника...
А кто — "наследник"? Ну, хотя бы — "претендент".
Сыновья — Глеб от Софьи и Юрий от "ясыни", будущий муж царицы Тамары. Но... они — не наследники, на Руси — "лествица"!
Княжичи могут получить долю в наследстве: удел, город, волость. Но не Залесье.
Это, кстати, чётко отводит обвинения от обеих партий — "кучковичей" и "яссов" — в убийстве Глеба Андреевича.
Для "кучковичей" Глеб — свой, родственник. После смерти Софьи — последний "демпфер" внезапных вспышек ярости Боголюбского.
Вообще: Глеб Андреевич и Юрий Андреевич — не конкуренты. Первый — не хочет, второй — и не может.
Глеб Андреевич не годится и не рвётся в правители. "Вырос глубоко верующим и с двенадцатилетнего возраста проводил уединенную духовную жизнь. Родители не препятствовали сыну и даже содействовали ему в духовном возрастании".
"Родители не препятствовали"... кто конкретно? Мачеха? Освобождая место у трона для своего сына? Не "ясыня" ли подталкивала и поддерживала устремления пасынка к "уединённой духовной жизни"?
Мальчику было девять лет, когда на него обрушивается скандальный развод родителей. Ссылка и постриг матери, у отца — другая женщина. Молодая, почти ровесница, чужая, иноязычная. Она, разлучница, ходит хозяйкой по дому, пытается проявить заботу о пасынке, погладить по головке, указывать, требовать...
Ситуация: "папа привёл новую маму"... Знакомо по 21 в. в куче вариантов.
Только в "Святой Руси" — ещё хуже. Батяня — в блуд впал! Господа отринул! Похоть свою старческую неуёмную тешит! Стыд-то какой! Маму — прогнали, маму — в келью посадили!
Вот мальчишка и... "проводил уединенную духовную жизнь".
Глеб — не претендент. Так и Юрий — тоже!
Юрию в момент убийства Андрея лет 8-9. Быть государем он не может по возрасту. Андрей посылал сына княжить в Новгород. Как Калигула — вводил коня в сенат. Но сам мальчик может только представлять, символизировать "особу государя". Вот лет через 7-8...
Убийство юного Глеба во Владимире вредно обеим группам.
Действия "третьей силы"? Сыгравшей на обострение? И — на объединение "партий".
Кто? "Княжьи потьмушники" смоленских княжат? Даже чисто технологически им это сделать удобнее, чем местным.
На Руси в этот момент есть ещё четыре взрослых "Юрьевича": два брата Андрея и два его племянника — сыновья старшего сына Долгорукого Ростислава (Торца). Все четверо в этот момент на юге, вблизи Киева. В зоне досягаемости Храброго. Все четверо пострадали от гнева Боголюбского — были высланы в Византию. Они все, в этот момент, ещё дружны между собой.
Кто-то из них гарантировал Кучковичам прощение?
Судя по последующим событиям — племянники. Именно их призывает "во князья" боярское вече Ростова Великого. А вот владимирцы, пребывавшие после убийства Боголюбского в крайнем смятении, собравшиеся, было, идти "всем народом" убивать Кучковичей, призывают братьев. Михаил и Всеволод, оба очень жёстко, хоть и каждый по своему, расправляются с заговорщиками, увековечивают память Андрея, продолжают его дела, его стройки.
Послы из Залесья, посланные после смерти Боголюбского, находят всех четырёх князей в Вышгороде. И зовут — племянников. А те, вдруг, отказываются:
"Негоже нам поперёд дядьёв на стол садиться".
Это-то на Руси, где суть политической истории последних десятилетий — конфликт между дядьями и племянниками?! Где пример успешного "племянника" Изи Блескучего, отобравшего Киев у "дяди" — Юрия Долгорукого — у всех перед глазами?!
В последний момент испугались "Тени Святополка Окаянного"? Что явная их выгода, полученная от убийства Боголюбского, полученная в обход закона, "лествицы", высветит их участие в преступлении?
Через несколько лет после смерти Боголюбского, когда Всеволод сядет князем в Залесье, два его племянничка вполне забудут о своём "негоже поперёд дядьёв...", будут весьма жестоко с ним воевать. Так, что Всеволод, поймав их, велит кинуть в темницу. Где их ослепят. Как сказано в одном из источников: "возмущённые народные массы".
Это наказание для "Святой Руси" — невиданное. Предыдущий раз — ослепление Василька Теребовольского во времена Мономаха — привело к всеобщему съезду русских князей, общему походу против виновника, его изгнанию.
Почему Всеволод пошёл на такое вопиющее превышение обычной нормы наказания за крамолу? Ведь не менее виноватого рязанского Глеба, взятого в плен в том же бою, он просто посадил в поруб до самой его смерти. Или это наказание не только за текущий мятеж, но и за предшествующие дела?
Вскоре братья были отпущены и...
Существует предание, которое передавалось в новгородской летописи, о том, что один из них — Ярополк чудом прозрел после усердной молитвы в церкви святых Бориса и Глеба. На Смядыни. В Смоленске.
Всеволод, когда известие о чудесном прозрении его племянника распространилось по Руси, только хмыкал, пожимал плечами и приговаривал:
— Воля божья... Божий промысел... Истовая молитва и не такое делает.
Или, всё-таки, Ярополк выкупил своё зрение доказательством личной непричастности к убийству Боголюбского? А ослепление его брата было воспринято остальными русскими князьями спокойно, потому что было возмездием (исключительной мерой наказания) за очевидную вину в исключительном злодеянии — убийстве Рюриковича? "Снова — Окаянный? — Так ему и надо".
Ещё чисто техническая деталька.
Вот представьте: прибежал Яким Кучкович к родне, и с порога:
— Всё пропало! Гипс снимают! Клиент уезжает!...
— А давайте его зарежем...
— А давайте! Вот и гарантийное письмо с индульгенцией имеется.
Два события, два информационных вброса — аргументированная угроза общей казни и доказательные гарантии амнистии — должны были случиться одновременно. Синхронизация — с точность до минут. В три часа дня — решили убить, в три пятнадцать — получили гарантию.
Это — скоропортящиеся новости, их нельзя хранить в коллективе.
"На Руси всё секрет и ничего не тайна".
"То, что знают двое — знает и свинья".
Любая из этих новостей, поболтавшись в десятке голов пару-тройку дней, гарантированно попадает на язык и приводит своих носителей на плаху.
Какая может синхронность на Руси?! При наших-то дорогах. Только если обе информационных единицы пришли из Киева (гарантия от князей-наследников — может быть только оттуда) — вместе, в одном пакете.
Я не уверен, что племянники Боголюбского давали заговорщикам обещания. Или форма их была безусловна. Храбрый или, например, Попрыгунчик, могли просто обмануть своих контрагентов.
Однако понятно, что эти два персонажа, впрямую упоминаемые Боголюбским в письме, приговорённые им к "высшей мере наказания" — высылке из Руси ("в Берлады") были ключевыми игроками, "кукловодами" в "заговоре Кучковичей".
Это меняет школьную, "классовую" точку зрения на эпизод. Взамен "стремления сословия крупных землевладельцев-бояр к освобождению из-под гнёта монархов-князей, исторически обоснованному ростом материально-технических сил эксплуатируемого народа" имеется внутри-княжеская, внутри-семейная склока. В которой один князь использует группу бояр против другого князя как удобный инструмент. Как свору охотничьих псов. И списывает, как отработанный материал.
Все эти персонажи, с их проблемами, амбициями, страхами и предпочтениями составили вскоре немалую часть моей здешней "святорусской жизни". От их личных свойств, от их благорасположения или неприязненности, от приступов геморроя или обострения остеохондроза, зависело и моё собственное существование, и успехи дел моих, и само существование "Святой Руси".
"Cui prodest?" — "кому выгодно?" — римский юрист Кассиан Лонгин Равилла (I в.) рекомендовал судьям при разборе дела всегда искать, кому может быть выгодно данное преступление: как правило, этот путь рассуждений ведёт к обнаружению и (или) самого преступника и (или) того, кто за ним стоит.
Смерть Андрея была выгодна многим. Но для Попрыгунчика и Храброго, после отравления Глеба-Перепёлки и обривания Манохи, смерть Андрея — не вопрос выгоды. Это — обязательное условие самого их существования. Это — мотив.
"Княжие потьмушники" — инструмент. Отточенный десятилетиями междоусобной войны именно против суздальских, против Юрьевичей.
Предсмертная исповедь Улиты (Софьи) Кучковны — отличная начинка смертельного удара. Неважно — была ли она, неважно — что она сказала. Важно, что "кучковичи" и "яссы" поверили, что Боголюбский узнает.
"Поверили" — потому что сами знали правду?
Боголюбский — быстр, жесток, "грозен". Но не самодур, не псих. Ложные поклёпы и наветы он прекрасно распознаёт — у него огромный личный судебно-розыскной опыт. Ему лично — этот вид деятельности интересен.
Если он достоверно узнает... Узнает о постельных изменах обеих своих жён. Он — ответит. Как и положено отвечать славному русскому князю в подобных ситуациях — смертью всех сопричастных.
Но у них есть гарантии. Не просто княжеские — уровня "Святополка Окаянного". Двойные: от "драгоценности Земли Русской" и от "законного наследника".
Эти люди пошли на убийство, стремясь, в первую очередь, не к приобретению. Но — спасая свои жизни. Ибо их соучастие в действиях двух женщин в рамках особенностей феодализма — карается смертью. А, в рамках личных биологических особенностей Боголюбского, "бездействие" женщин — "лишало всего". "Лишало" — их всех. Каменный мешок монастырской кельи — для женщин, опала, нищета, безвестность, "выкидывание на обочину" — для их близких.
Выбора у них не было. "Не мы таки — жизнь така".
"И так, упившись вином, взошли они на крыльцо...".
Последствия... Национальная катастрофа.
Две. Вторая — нашествие Батыя. Первая... потеря темпа.
"Святая Русь" вновь вошла в цикл "крамол и раздоров". Это наше, исконно-посконное, безусловно благородное — без князей не делается — занятие, осложняемое периодически иностранной интервенцией то с Запада, то с Юга, поглощало основные национальные ресурсы. Продвижение русских князей — полоцких по Западной Двине, владимирских — по Волге, черниговских — по Дону, началось с задержкой на десятилетия, не было поддержано достаточными силами.
Поздно и медленно. Не сумели эффективно применить существующие ресурсы, не успели втянуть под своё управление ресурсы новые. "Святая Русь" не имела сил противостоять монголо-татарскому нашествию. Отчего и погибла. Три восточно-славянских народа — результат этой гибели.
Есть и другие, не меньшего масштаба, последствия убийства Андрея Боголюбского.
Можно сделать предположения: чтобы было бы если бы...
Ослабление "пути из варяг в греки" в археологии видно невооружённым путём. Причина внешняя: Святая Земля. Государства крестоносцев перенаправили трафик напрямую из Палестины в Италию. Ломбардия, Прованс, Южная Германия — богатеют. А Константинополь теряет статус "столицы мира". Следом падают обороты на русском, черноморо-балтийском пути. Слабнет "спинной хребет" "Святой Руси".
Можно с точностью до часа сказать — когда византийцы допустили ошибку. Как конкретного грека конкретно обманули конкретным вечером. И империя утратила контроль. Сейчас, при Комниных, идёт, довольно медленно, дорого, мучительно возврат Леванта под власть Империи. Но... не успеют.
А вот второй русский "хребет" — путь "из варяг в хазары" — укрепляется. Товарно-денежные потоки и население всё более перемещаются к востоку. Там строятся новые города, там приобретаются новые земли. Поднепровье... не то, чтобы пустеет, но теряет свой статус центра Русских земель. Богатого, сильного, процветающего. Единственного.
Андрей был, пожалуй, первым, кто не просто, подобно Вячку Туровскому, ощутил опасность и враждебность боярского олигархического Киева для любой сильной власти, но и создал альтернативу — Залесье, Владимир.
Взамен бесконечных склок аристократических родов Киева и Новгорода с их микро-политическими играми, с манипулированием народными массами и судебными решениями, была предложена новая модель общественного устройства — абсолютная монархия.
Только зародыш. Но уже — без уделов. С единым правовым и правоприменительным полем. С ограничением прав, с подсудностью аристократии.
Если бы Боголюбского не убили... Мономах, его дед, дожил до 74 лет. Долгорукого отравили — ничего сказать о естественной продолжительности жизни нельзя. Андрей мог прожить ещё лет 10. Его Владимир-на-Клязьме бы стал общепризнанной столицей "Святой Руси". Страна стала бы другой.
Как говаривал Геббельс: "Дайте нам 7 лет, и у нас будет новая германская нация". Новая нация... вряд ли. А вот новый истеблишмент...
Решения, которые Александр Невский был вынужден продавливать в бесконечных спорах, сварах, оставляя часть своих сил в резерве на случай "удара в спину", выжигая глаза своим политическим противникам, убивая кучу времени и сил на увещевания... Все эти взбрыки были бы уже в прошлом, давно забыты. Страна была бы... более мобилизационно готова.
И дело не в собственно военной мощи: Русь не могла победить Батыя. Сил для этого недостаточно. Хлебопашенная восьмимиллионная Русь, даже будучи единой, могла противостоять четырёхсоттысячной кочевой орде. Которая выставляла бы 60-80 тысяч войска.
А у Батыя было вдвое.
Но Батыю и не нужна была Русь! Это так, "по дороге прилипло". Чингизиды шли в "Великий Западный поход". По завету великого Темуджина!
Батый ведёт активную дипломатическую переписку с королём мадьяр, с германским императором. Его интересы — там. В Паннонии, в Баварии, в Провансе. Там, куда доходили предшественники — гунны, авары. Там, где можно жить. "Жить" означает — пасти тысячные табуны коней.
Вторая безусловная задача монгол — долг крови. Кыпчаки и волжские булгары должны быть вырезаны. На них — кровь соплеменников. Это — не обсуждается, это ощущается душой каждого.
А всё остальное... Грабёж, добыча... Где-то здесь, где-то там... Ну, это ж естественно. Все так делают! Везде. Где нет риска нарваться на ответку.
Не зря летопись, в качестве причины первого похода Батыя на Русь, разорения Рязани, приводит страсть тёмника Бурундая — даже не чингизида — к рязанской княгине. Которую он даже не видел.
Это не "священный долг", не "воля богов", не "глас народа". Лихому кавалерийскому генералу надоело трахать свою шелудивую кобылу, и он полез на русскую княгиню... гы-гы-гы... Экая мелочь мелкая...
Будь Русь единой, имей хоть в четверть от монгольского войска "под одной шапкой" — монголы прошли бы мимо. Как бежали столетиями раньше мимо Киева угры.
"Если бы да кабы, да во рту росли грибы... То был бы это не рот, а настоящий огород" — русская народная мудрость.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
