Зверь лютый Книга 11. Фанфики

Три дня назад в рамках обычной тотальной проверки здоровья всего населения вотчины на заимку отправилась вся женская часть усадьбы. Мара такие регламентные осмотры очень не любит, но один день в неделю отдаёт. Точнее: взваливает эту работу на Елицу.

Та, после трудового дня, воспользовалась поводом и сбежала ко мне в Пердуновку. Поздоровались мы... бурно. Неделю же не виделись! В краткий миг отдыха между первым и вторым "здоровканьями", Елица меня и просветила:

— Точно говорю. И Мара подтвердила. Срок небольшой — можно выкидыш сделать... А, господине? Тебе вот так нравиться? А? А вот так...

и мы занялись более насущным на тот момент.

Но проблема осталась.

Аннушка — вдова. Как относится "Устав Ярославов" к беременным вдовам я уже рассказывал: "взять в церковный дом".

Она — под опекой Акима. Спрос с него будет.

Хреново. Как я о таком варианте не подумал? Два года замужем без детей — отнюдь не гарантия пожизненного бесплодия. Или это архангел Гавриил с тенью отца Гамлета? Виноват: с призраком покойного кречетника. Так подействовали, что и физиологию поменяли? Лечение женского бесплодия гипнозом... никогда не слышал.

"И что было, то и будет..." — зря поверил царю Соломону.

Ну, боярин столбовой, придумывай — чего делать с внеплановой вдовьей беременностью? Как эти проблемы решались в сотне славных смоленских стрелков?

Я отнюдь не прикалываюсь: "Устав" вводит подобные ситуации в поле законодательного регулирования, определяет их как преступления. А боярин, по своему статусу, обязан следовать закону и насаждать его на своей территории. Под угрозой "лишения прав и состояния".

До Акима дошло. Он сказал "твоюмать", ухватил свежий рушничок и начал жевать.

Как приятно свалить ответственность на других! Сейчас Аким с Яковом придумают какую-нибудь хрень в духе и стиле "Святой Руси", а я спокойно сбегаю в кузницу, пригляжу за фарфором, прикину сколько венцов надо в недострой положить...

— Она ж, ...ля два года замужем была! И — ничего! А тут только ко мне попала — сразу понесла! Вот же ж несчастье! От кого? Ванька, ты знаешь от кого? От торка твоего? Пусть женится, морда нерусская! Вот прям счас пусть!

Я уже думаю вполне "по-святорусски" — эта была вторая мысль, которая появилась у меня в голове после сказанного Елицей. Первая, всё-таки, была из 21 века: "на аборт бегом".

Почему разница? — "Русская Правда" считает всякое преднамеренное "извержение дитя из чрева" — преступлением. Штраф — 3 гривны. Причём первого преступления — "вдова беременная" — второе не отменяет. А сокрытие... слишком много народу будет в курсе.

— Говорил я с ним вчера. Молодой он ещё. Рано ему ещё жениться.

Не буду я Акиму объяснять, что мы вчера с Чарджи чуть не сцепились. На мой вопрос:

— А не жениться ли тебе на Аннушке? Она нынче в положении — глядишь, и наследник сразу получится.

Последовал резкий встречный вопрос:

— Хочешь, чтобы я за твоим холопом, за Терёхой, подстилку его дотаптывал? Ублюдка его — ханом сделал?! Уж какой он для тебя золотой-яхонтовый, а новых иналов я и сам сделаю.

Чарджи был взбешён всем. И тем, что его в Рябиновку не пускают. Так что Марьяша и Аннушка ему недоступны. И в Пердуновке... многие его прежние... пассии замуж повыходили. Все — с мужем и животом. Пяток-другой инальчиков за зиму в вотчине народятся. А пока торк в... "в вынужденном творческом простое". Даже Светана замуж собралась. Но об этом чуть дальше.

Пока идёт наезд разозлённого новой проблемой Акима:

— Ванька! Что ты несёшь! Как людей убивать, стрелять-колоть-резать — торк здоров, как под венец идти — мал. Я ж сам на Днепре видел, как он татей саблей напополам разваливал!

— Аким, сам же знаешь: жена — не шиш, саблей — не победишь.

— Дык... бабы говорят... у него не только сабелька... хорошо машется.

— Аким, пустое толкуем: рано ему, умом не вышел. Может... Яков её в жёны возьмёт?

Яков удивлённо вскинул голову. Я его и прежде удивлял, но такое выражение полного изумления... первый раз.

Мы с Акимом принялись дружно его разглядывать. Внимательно, оценивающе. Яков весь аж задёргался от возникшей перед его внутренним взором перспективы: вот он, в парадном кафтане, стоит перед алтарём рядом с невестой и поп в шитой золотом епитрахили вопрошает:

— Раб божий Яков, возьмёшь ли ты в жёны рабу божью...

Он потряс головой, прогоняя наваждение, весь передёрнулся и сообщил:

— Нет.

У этих заскорузлых холостяков из "янычар"... Какой-то странный страх... Мы задумчиво переглянулись с Акимом. Понимающе вздохнули:

— Видишь ли, Яша, тут такое дело...

— И правда, Яков, вот мы её имение под себя взяли, а теперь отдавать... Сам понимаешь — с посторонним человеком... могут всякие непонятки...

— Вона чего... А я и не подумал... Однако ж Ваня прав. А с другой стороны глянь: юная вдовица, ни семьи, ни родни. А ежели вдруг чего со мной...

— Базлать брось.

Мда... Убедительно. Ещё и кулаком по коленке пристукнул.

Не, его не сдвинуть. Надо что-нибудь новенькое... Чего-нибудь... спрогрессировать. В поле брачных отношений по поводу прикрытия блуда и срама? Не хотелось бы Аннушке выкидыш устраивать. Мара выразилась в смысле, что возможны пожизненные негативные последствия.

А что делают в таких случаях наши исконно-посконные предки? — А они выдают замуж своих наложниц-рабынь за своих холопов.

Хорошее решение, но, увы, не мой случай — Аннушка, конечно, мою волю выполнит. Но выдать боярыню-сиротинку за холопа... звону будет ещё больше. Акиму, как опекуну, так аукнется...

Чуть смещаем ситуацию: берём холопа и объявляем его вольным. Возможно? — Вполне, по "Русской Правде" — 9 кун за регистрацию. Тогда имеем не раба, а соратника. Выдаём аристократку за одного из ближников. Александр Македонский так всех своих гетейросов переженил. Вообще — стандартный элемент становления новой власти.

* * *

Ничего нового: один из советских офицеров, возвращавшихся после взятия Берлина, попал в женский эшелон. Эшелон следовал в Карлаг — "фрицевы жёнки" — женщины, осуждённые за сожительство с немцами. Офицер, большой ценитель и знаток, рассказывал:

— Никогда не видел столько красавиц разом. Оккупанты и генералитет пользовались лучшим женским материалом.

Хоть — "оккупантом" меня в "Святой Руси" назови, хоть — "генералиссимусом", но своих "пособников" надо обеспечить "лучшим материалом".

* * *

У Аннушки, помимо молодости и приличной мордашки с фигуркой, есть ещё одно положительное и очень ценное для Руси свойство: она боярыня. То есть, такая жена — награда. Типа ордена. "Анна на шее"...

Не, вот такой фанфик — делать не будем.

— Тогда предлагаю выдать её за Потаню. Мужик без женского тепла совсем извёлся. Пашет он здорово, но на износ. Надо дать ему собственный дом. И наградить за его труды. Показать, что мы — ценим и понимаем. Чтобы и остальные за ним тянулись.

Почему именно Потаня? — А больше и нет никого подходящего. Мои все ближники живут на казарменном положении. Но у Потани хоть тяга к своему дому есть.

Аким вскинулся сразу:

— Сдурел?! Что несёшь-то! Ты ж подумай головёнкой-то: она — боярыня, он — холоп! Какая промеж них может свадьба-женитьба! "В робу — холоп, в холопа — роба" — забыл, что ли? Похолопить вдову смоленского боярина, самого княжьего кречетника?! Да меня ж на куски порвут, заклюют до смерти! Вдовица ко мне за защитой пришла, а я на её ошейник надел! Да и не пойдёт она.

— Аннушка сделает то, что я велю. Женить надо быстро, поэтому венчание с попом отложим до лучших времён. Оглашение сделаем. Потаня волю себе уже давно выслужил. Я объявляю ему вольную, снимаю ошейник. Ты объявишь их мужем и женой. Всего делов.

— Слышь, Ваня. А может её за твоего Ивашку выдать? Человек-то верный...

— Ага. Плакать будут трое: Аннушка за старым да толстым мужем, Ивашка за молодой да горячей жёнушкой и я, за ними двумя.

— Индо ладно. В воскресенье и сделаем. Сам скажи им.

Сия метода — женить людей своих, хоть бы и безродных, на девицах да вдовах родовитых не было моим изобретением. Однако же, стала весьма могучим средством переустройства "Святой Руси". Сплетающаяся уже три столетия сеть из 10 тысяч "вятших" семейств, роднившихся и кумившихся промеж себя, всё менее пускавших в свой круг людей новых, пришлых, хоть бы и выдающихся, была мною разорвана. Ибо женщины этих сословий во множестве выдавались за моих людей. "Вятшим" же приходилось искать себе жён среди простолюдинов. Оттого и связи между родами, из века в век свадьбами скрепляемые, ослабевали.

Глава 241

Я только поднялся из-за стола, собираясь объявить Аннушке об ожидающей её судьбе, как со двора раздался истошный крик:

— Пожар! Горим!

Никогда не приходилось наблюдать за людьми в самом начале пожара, в момент объявления о событии? Мгновения паузы, иногда вестник даже закрывает за собой двери. Чтобы как-то отделить, отдалить очаг возгорания. Потом мгновенная вспышка активности. Ещё нет страха, скорее любопытство, азарт.

"Побежали-побежали".

Мы тоже, как и все нормальные хомосапиенсы, побежали на этот крик.

Горела кузня Прокуя.

Хорошо — прибежали вовремя. Не в смысле таскать вёдра с водой, а в смысле таскать по двору взбесившегося "кузнечика".

Прокуй визжал, верещал и рвался внутрь полыхающей кузни, но я успел ухватить его за рубаху. Дальше парень разрывался сразу на три части: спасти что-то особо ценное из пламени, набить мне морду и порвать в куски парнишку-поддувальщика.

Толстячок стоял в сторонке, плакал своими коровьими глазами, но с места не сходил, даже когда Прокуй ухитрился вырваться из моих рук и начать колошматить парня.

— А...! Ты...! Раззява! Руки — кривые и морду такой счас сделаю! Навоза кусок! Соня! Жопа!

Когда я в очередной раз оторвал "кузнечика" от "груши для битья" с коровьими глазами, Прокуй накинулся на меня:

— Ты! Всё из-за тебя! Идиот в гривне! Шапку получил — последние мозги вытекли?! Дай горн, дай горн... И этому... куску навоза... качать велел... Этот... убью-ю-ю падлу... Ну что ты бельмами лупаешь?! Заснул стоя! Мехи качал и докачался. Искра, видать, окалина какая... а он дует и дует... Мехи первыми же полыхнули... Всегда горн выметал начисто. Всегда! Батя за любую крошку... а сегодня ты заявился, драться начал. Я озлился и ушёл. А этот... а эти...

Наконец, я прижал Прокуя головой к своему плечу и он, подёргавшись, просто разрыдался. Как и положено очень обиженному ребёнку. У которого — "всё пропало".

— Вань! Я столько всякого сделал! А оно всё погибло. Из-за этого...

— Эй, парень, ты про осьминога слышал?

Прокуй поднял на меня заплаканное лицо. Подумал, было, что я собираюсь опять какие-то глупые шуточки шутить. Не, я серьёзно.

— Кузня сгорела — это очень грустно. Но ты подумай про осьминога. Представляешь — каково ему. У него и ноги из ушей, и руки из жопы, и жопа с ушами, и голова в жопе... И ни чего — не жалуется. И я не буду. И тебе не советую.

В здешних краях осьминогов не видали, но про них слышали. Народ вокруг дружно загрузился, пытаясь вообразить себе в деталях: каково это когда всё из одного места. Кузня полыхала как костёр на Иванов день. Тушить её было бесполезно — там ещё остатки угля, да и само строение высохло до звона. Лишь бы на соседние постройки не перекинулось. Их и поливали из вёдер, приносимых с колодца.

С шумом и облаком искр завалилась правая стенка. Вместе с частью горна. Прокуй судорожно всхлипнул.

— Спокойно, Прокуеще, спокойно. Горн давно надо было новый делать. С нормальной топкой под сводом, с охлаждаемой фурмой, трубу повыше и вытяжку дополнительную. Глинище, откуда на этот горн глину брали, я видел. Нормальная глина, жёлтенькая. Сделаем тебе новый горн. Инструмент... он же у тебя железный. А ручки деревянные плотники поставят быстро.

— А мехи? У меня там ещё батин мех стоял...

— А мехи... А нафига тебе мехи? Я тебе такую хрень забабахаю... Даже и кусок навоза стоя не заснёт!

Народ начал расходиться: пока пепелище не остынет — разборка остатков откладывается.

Пока отпаивали валерьянкой "кузнечика", делали примочки "поддувальщику", потолковал с подмастерьем — мужик, вроде, толковый и разумный: рассказал, что из спешных заказов "зависло".

Ну, естественно, Ольбег прибежал с горящими глазами — как оно всё так здорово горело! А он тут стоял, а там вдруг ка-ак пыхнет... А оттуда как — столб пламени... А с той стороны как рухнет...!

Любава подошла, чуть щёчкой к плечу прижалась, в глаза посмотрела, улыбнулась. И побежала Фофане на ожоги перевязки накладывать. Странно: дебил же последним на пожар пришёл, а всё ж где-то ухитрился обжечься.

Уже собирали и сортировали обгоревшие железяки, когда я добрался до своей "утятницы для свиноматки". Конечно, её раздавило при обрушении горна, но два куска в ладонь каждый — я нашёл. И пошёл к Акиму хвастать. Должна же у меня быть сегодня хоть какая-то радость!

— Вот. Поглядите-ка. Что скажите?

Аким взял в руки один из кусков моего фарфора, покрутил и раздражённо бросил на стол.

— Хрень какая-то. Камень белый. Лучше б ты насчёт новой кузни подумал.

Яков продолжал крутить свой кусок, внимательно приглядываясь, поворачивая к свету то поверхностью, то изломом. Тёр пальцем, стучал ногтем. Даже лизнул и на зуб попробовал. Потом подозрительно уставился на мою радостную физиономию.

— Помнишь, Аким, того перса, который от нас пытался на Припяти убежать? Ну, которому ты обе руки прострелил? Чашка у него было. Тоненькая — на просвет видать. Мы потом из неё ромейское вино пили, пока Рыжий Лука спьяну топором не разрубил.

— И чего?

— Разруб помнишь?

— Яков, ты охренел совсем! Сколько лет прошло! Я, что должен каждый битый за жизнь черепок — помнить?!

Яков продолжал внимательно разглядывать излом черепка, достал ножик, поскрёб, постучал-послушал.

— Ну что ты хрень всякую ковыряешь! Там настоящий фарфор был, из-за Степи, а здесь...

— Северный белый?

Чего? Не понял я. А вот Аким понял.

— Да уж. Точно не Южный селадон.

Ребята, а вы с кем тут разговариваете? "Селадон", сколько я помню, у французов — "пастушок, изнывающий от любви". В русской литературе — просто похотливый старый козёл из вида хомосапиенсов.

— Почему?

— Потому что белый.

Ну вот, я — спросил, Аким — ответил. Всё сразу стало понятно ...

Так, загоняем молотилку на личную свалку по второму кругу. И забуриваемся глубже. Бурим-бурим... И находим.

* * *

В эту эпоху в ходу два типа фарфора. На юге Китая делают более древний зелёный фарфор. Зелень — от глазури. Смысл — сделать подобием столь любимого китайцами нефрита. Природного камня не хватает, вот и лепят заменители из глины.

Говорят, что у нефрита пять божественных свойств: мягкий блеск нефрита олицетворяет милосердие; прочность — умеренность и справедливость; не поддающаяся подделке структура камня — чистоту и честность; звук при ударе — символизировал мудрость; негибкость — мужество.