| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
'И почему же тогда, при наличии таких опытных и квалифицированных, у нас до сих пор не осушены десятки тысяч километров болот ?!? За восемьсот-то лет !!! Ведь только за их счет площадь пахотных земель могла быть увеличена вдвое !!! И нашим сыновьям не потребовалось бы класть свои головы в холодных снегах на Востоке !!!'.
Ответ тут тоже прост — если к востоку от Рейна и частично от Эльбы, а кое-где даже Одры — славяне сгонялись со своих мест, из своих деревень, в которые и заселялись немецкие поселенцы (на чем 'передовой' германский опыт и заканчивался — далее они так и продолжали возделывать поля, созданные славянским населением — там до сих пор полно болот и лесов — их массовое осушение и вырубка закончились вместе со славянами), то, например, в Померании и Силезии, где свою власть сохраняли славянские князья, новые поселенцы получали и новые — неразработанные места, и так как их и вправду надо было разрабатывать, то и сами немцы не особо стремились в Померанию.
Неудивительно, что из немецкого в славянский языки проникло всего несколько слов, связанных с привычным для южных стран способом хозяйствования — как например Ziegel — кирпич
(правда, сами германцы взяли это слово у латинов; русское же 'кирпич' выводят из тюркских языков, но самого тюркского слова не приводят, предлагают сравнить с турецким kirpič или азербайджанским kərpic — то есть слова-прародителя неизвестно — то есть уже видим, что дело темное. А ведь в окончании слова явно прослеживается 'печь', да и начало тоже нам не чуждо — есть 'кирка', есть 'кирять'
(да, про последнее слово нам пишут, что 'Слово произошло от названия французского коктейля кир (kir). В русском языке выражение появилось начиная с конца 20 века. В толковых словарях до 21 века слово не упоминается и это понятно — коктейль "кир" (kir) был изобретен в середине 20 века', правда, тот же Трубачев не знал, что такого слова еще нет, а потому еще в 1974 году смело написал, что это 'От праслав. *kyr'ati, откуда также бел. керіць, польск. kirzyć; связано чередованием с праслав. *kuriti 'курить, дымить'' — то есть слово-то снова очень даже связано с печью, раз происходит от 'курить, дымить' — да и пьянство с курением связано более чем — и напиться можно в дымину, и перегар с похмелья не просто так, и сигаретку под коньячок — хорошо, и вино делали в винокурнях, а не где-то еще — связь более чем прослеживается — не то что между тюрками и кирпичом)
Тут наоборот — а самих тюркских языках с этим кирпичом не очень хорошо. Ведь на персидском обожженный кирпич — آجر — âjur, в архаическом звучании звучит как âgor (понятно, откуда пошла Агора — она тоже вся из кирпича) — якобы пришло из арабского, хотя туда — из арамейского или аккадского — там это ˀăḡurrā, agurru (то есть не исключено, что и в тюркский язык кирпич пришел откуда-то) — вот и в собственно оттоманском турецком кирпич — это âcürr — то есть самые что ни на есть турки-тюрки не имеют слова 'кирпич', наплевав на все мнения филологов, да и крымские татары филологов не ставят ни в грош, так как у них кирпич — tola — тола или тула, а вовсе не 'кирпич' — хотя они могли это взять из греческого, где кирпич — τούβλο — toúvlo.
Почему сами немцы взяли слово у латинов, а не использовали свое — тоже непонятно — у собственно французов и у англичан это brick — якобы от прото-западно-германского brekan — ломать, от ПИЕ bʰreg — у нас это выродилось в берег, оно же у немцев вылилось в 'брак', наше же 'брак' в смысле 'женитьба' пошло от *bьrati и окончания '-к', которым создаются отглагольные существительные, то есть существительные, пошедшие от глаголов — мрак, врак, брак и прочее — так вот гордые немцы почему-то забыли свое слово и взяли его у латинов.
Так и про русский 'кирпич' нам парят, что он пошел от турецкого, но откуда он взялся там — не говорят, куда он делся там — не говорят, зато предлагают сравнить с саманом — типа это одно и то же. Но нет — кирпиц-сырец у них звучит как адоба — типа еще от египетского ḏbt, и греческая 'плинфа' — это как раз необожженный кирпич, чье название потом перекинулось и на обожженный — точнее — на те тонкие керамические плитки, которые ранее выдавали за кирпич. Нету у тюрков кирпичей, поэтому и брать у них нечего. А вот поделиться — это запросто.).
Ну а немцы дали славянам еще несколько таких же 'полезных' слов — то есть которые у них были и раньше либо которые им нафиг не нужны — Mayor (правда, оно тоже из латинского), Markgraf (правда, оно тоже из латинского — от лат. graphio 'царский (королевский) служащий', правда, оно от греческого γράφω — графо — писать, которое от праиндоевропейского *gerbʰ-царапать, отрезать, надрезать — откуда у славян пошел žerbъ-серп-серб, а вот у европейцев — герб, ну а mark — от протогерманского marko, которое от праиндоевропейского morg — граница, край), и так далее.
ГЛАВА 6.
А вот из славянских в германские языки проникли такие слова, как толк, граница, выражения 'на твое усмотрение', 'вооружен до зубов', и многое другое. И это неудивительно, так как именно эрулы, переместившиеся в середине 6го века с Дуная в Скандинавию, принесли туда руническое письмо, отчего именно в Швеции сосредоточены памятники общегерманской рунической письменности I тыс. н.э.. И вообще, как пишут историки, 'эрулы превосходили германцев размером и духом', то есть сами не были германцами !!! И это неудивительно — еще Гельмгольд из Босау писал в 13м веке 'Есть и другие славянские народы, которые живут между Одрой и Альбией, длинной полосой простираясь к югу,— а именно герулы, или гаволяне, обитающие по реке Гаволе...' И лишь после того, как эти герулы-эрулы начали править в Скандинавии с 6го века, там начался культурный подъем — Вендельский период — и подъем местных свеонов ! 'Немецкое leibe — любовь — от восточного же lubo, даже наше гау — административная единица — это от тюркского бау — веревка — как называли гуннов, так как гуна с арийского — это 'веревка' и, в переносном смысле — 'группа, объединение племен', а также 'качество, свойство' — откуда и пошли все эти гуна-кидариты, гуна-эфталиты, белые гуны, иранские гуны и прочее — на западе-то они представлялись полным именем, с учетом разделения на разные группировки племен, но так как греки с ромеями слово 'гуна' слышали всегда, а уточнение — какая именно гуна — не всегда, то и сделали вывод, что все эти люди — гуны, то есть гунны.
Да и в индуизме описываются три гуны — свойства — материальной природы — саттва-гуна — гуна, то есть свойство, благости, раджас-гуна — гуна страсти, и тамо-гуна — гуна невежества, материи — смешением этих трех гун и получается все, так как они представляют три основных начала материальной природы, а также майю — иллюзорную энергию, которая скрывает истинную природу мира и тем самым обеспечивает многообразие его проявлений — для каждого человека — по своему.
Так и гунны представлялись южно-европейцам чем-то странным и непонятным — схожим и вместе с тем различным. Но при этом — давно знакомым, так как еще Птолемей писал, что между бастарнами и роксоланами живут хуны — а это 1й век нашей эры и запад Причерноморья, тогда как скандинавский и германский бог Один вышел с восточного причерноморья — из Кубанских степей. Так что именно оттуда в немецком и появилось слово гау, так выбивающееся своим звучанием из других немецких слов !!!
Слово это проникло в немецкий вместе с тюрками-торками, как назвали древние греки, а вслед за ними и остальные, тохаров — арийские племена Великой Степи — Tókharoi, еще и Фредегар — франкский летописец 7го века — упоминает торков — Torci — как племя на востоке Европы, память о которых и сейчас сохранилась, например, в названии баварского Тюркхайма (Türkheim, по швабски — так это вообще славянское Dürka), что дословно означает дом тюрков — тюрк-хайм, как Богемия (Boiohaemum, boio hamaz) — это бойе-хайм, дом бойев (точнее — бойминов — склавинского племени, как писали еще в 10м веке в книге Иосиппон), и относится к тем временам, когда земли окружающих германских племен были нарезаны на податные участки, и все подати германские племена платили тюркам-торкам, жившим в Торингии (ныне — Тюрингия) и окрестностях — недаром на северо-востоке Франции также есть свой Turckheim (оба названия — что немецкое, что французское — пытаются вывести из тюрингов, но зависимость обратная — это тюринги — бывшие тюрки и подчиненные им местные племена, не зря франкские завоеватели столько сил потратили на завоевание Тюрингии, и потом на жалкие попытки вывести название тюрингов из Hermunduri).
Да и монах Беда Достопочтенный писал, что в 8м веке на севере Германии жили гунны — Hunni, поэтому не случайно в английском до сих пор bag — это мешок, в котором свободолюбивые германские племена приносили подати своим хозяевам, а в датском bag — это спина, по которой лупили плеткой за нерадивость, которую германцы поначалу проявляли в возделывании земли — именно восточные племена и научили древних германцев трудолюбию и аккуратности !!! Ведь еще в Беовульфе говорится, что хаттуарии — племя, от кого произошло название Гессена — управлялись гунами ! Недаром гессенские наемники долгое время были лучшими воинами, доступными на рынке ! А регион от Кельна до Ла-Манша так и назывался — Австразия — восточная Азия, так как ранее там правили племена, пришедшие из далеких азиатских степей — древние асии, они же аланы, они же — асы, чьим предводителем и был Один-Вотан !!! Так как еще Григорий Турский, описывая в своей 'Истории франков' события 576-577 годов, упоминает 'людей Востока'. Да, азиатчина тогда была именно в Западной Европе, а не где-либо еще !!!'
Так что обмен словами был неравномерным — германцы принесли славянам от своих хозяев латинские слова, которые вообще-то и так были известны, но не были особо полезными из-за различий в климате — как физическом, так и эмоциональном — ну вот нафига славянам, скажем, 'маркграф' ? Или 'сыр' — славяне так и продолжали говорить 'сыр', тогда как у англичан латинское cāseus превратилось в cheese — через прото-западно-германское *kāsī, потом ċēse-ċīese-chese — так англичане и получили cheese, в немецком это так и осталось käse. А вот славяне дали германцам много полезных слов и оборотов речи. На здоровье !
Да, некоторые наши политики пытаются привлечь таких лингвистов-без-родины, как Макс Фасмер — злобных и жаждущих мести за потерю родины и за судьбу своего брата — чтобы такие люди задним числом исправили ситуацию и вывели как можно больше славянских слов из немецкого языка, тем более это не составляет труда, так как ранее эти слова и пришли к германским племенам с востока — вспомним, что на рубеже нашей эры Тацит называл германцев нерадивыми земледельцами, тогда как еще в середине первого тысячелетия до нашей эры грек Херил писал '...скифы, живут же в Азии хлебом обильной, хотя и номадов потомки ...' — скифы потом и учили германцев выращивать зерно и печь хлеб, так как до их прихода германцы, согласно Страбону, 'не занимаются земледелием и даже не делают запасов пищи, а живут в хижинах временного характера' !!! Точно так же, как славяне дали грекам свыше 500 общеупотребительных слов и из них 60 слов, относящихся конкретно к земледелию !
Степные народы всегда приносили на окраины Великой Степи земледельческие знания, а земледелие, как известно, основа цивилизации !!! Кочевники-земледельцы и приносили цивилизацию окраинным народам, в том числе и германским племенам охотников-собирателей !!! Поэтому попытки перевернуть эти факты с ног на голову больше похожи на поведение страуса ! Так насколько нам подходит подобная страусиная тактика ? Чего мы боимся ? Что если вдруг окажется так, что немцы — не самая передовая нация, то нас перестанут уважать ? или мы будем терпеть поражения ? Поражений в нашей истории и так хватало, даже когда мы говорили всем, что мы самая передовая нация — ведь все видели, как эту самую передовую нацию не раз и не два били и чехвостили в хвост и гриву, потом снова повторяли эти действия, раз за разом ! Но у окружающих народов хватало и уважения к нашим достижениям в науке и искусстве ! Нас и продолжали уважать — но не за попытки напасть на другие народы — за это нас лишь били — а за научные достижения и произведения искусства ! Ну и что что многие из этих произведений были созданы во времена, когда немцы находились под крылом Священной Римской Империи, ну так и потом хватало достижений — и даже если эти достижения принадлежат не немецким ученым и мыслителям — они не смогли бы достичь этих вершин, не существуй достижений их немецких предшественников ! Так не лучше ли будет и честнее признать, что и другие народы могут достигать высоких успехов, а все разговоры об исключительности германского народа придуманы западными плутократами, чтобы им было проще решать свои проблемы за счет жизней и судеб простых немецких людей ? Разве для того римские правители германской нации взращивали единых немцев из разрозненного клубка разнородных народов, чтобы мы так бездарно профукали все, что нам преподнесли на блюдечке ?!
Да, подобные признания требуют изрядной доли смелости, и до сих пор нам ее слишком не хватало, поэтому эту нехватку смелости мы и заменяли агрессивностью — недаром окружающие народы сравнивают немецкий язык с тявканьем !!! И в этом мы поступаем как древние франки, которые также изначально были дедитициями, от латинского deditio — безоговорочная сдача, то есть со статусом чуть выше рабов, так как галло-римляне прихватили их в плен между делом, когда шли на зимние квартиры — вот потом франки и комплексовали, потому и вели себя как бешеные дворняги, пытаясь компенсировать совершенно негероическое появление на исторической сцене, потому они и пытались все время переписать свою историю с такой жалкой на героическую. И к чему это их привело ? Жалкий обломок былого величия, приютившийся в Виши и вскакивающий по малейшему шевелению нашего мизинца !
И нам бы научиться на их горьком опыте, но — нет, мы начали слепо копировать их поведение, поэтому-то такая же политика довела Кайзеровскую Германию до логического финала — ведь именно историки кайзеровских времен любили прятать голову в песок при малейшем подозрении на недостаточную крутость древних германцев ! Вспомним хотя бы споры о якобы-германской Ясторфской культуре, когда немецкая археологическая школа поддержала предложенные границы Ясторфской культуры и не изменила своей позиции, даже когда сам автор концепции изменил свои взгляды на эту проблему, после чего дискуссия о распространении ясторфской культуры перестала быть исключительно научной и приобрела политический контекст !!!
И как не приобрести, если там проживали именно герминоны — группы германских племен — которые по факту проживали вовсе не там, а на юге — вдоль Дуная !!! А кто на самом деле жил в Ясторфской культуре — то непонятно, по крайней мере — кем было основное население, так как захоронения правителей четко показывают на киммерийцев, и на них же указывает и название полуострова, откуда произошли кимвры — Химмерланд — и само название кимвров, а кимврская глосса относилась к предкам праславян из зарубинецкой культуры !!!
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
