| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Есть и другие ветки шиизма — в Турции живут алевиты (5% населения Турции), которые почитают Али Талиба и вроде бы тоже 12 основателей, но есть какие-то различия с шиитами — молятся в домах а не в мечетях, женщины у них имеют равные права с мужчинами, ну и вообще это течение не без оснований сравнивают с марксизмом и находят много общего. В Турции, Сирии и Ливане есть алАвиты — тоже ветвь шиитов, но, в отличие от алЕвитов, впитавшая еще больше марксизма, ой то есть христианства, да вдобавок и старых верований (в конце 18го века алавиты довольно активно помогали русским прижать турков — тогда русские эскадры фактически владели восточной половиной Средиземного Моря).
Так вот — алевиты (это которые в основном в Турции) являются также приверженцами бекташизма — это суфийский орден, основанный в 13м веке Хаджи-Бекташем. Основан не просто так. Сам Хаджи был из Хорасана — древней арийской земли (Xorâsân — 'откуда приходит солнце') в восточном Иране, Большой Хорасан также занимал южную половину Туркменистана, весь Афганистан, ну и немного Пакистана с Таджикистаном. То есть местности, где арабское продвижение окончательно заглохло и дальше если только и пошло, то в виде ислама, да и то, как видим, в усеченном или измененном виде — арабы и называли все, что за пределами Аравии — арабский Ирак и неарабский — то есть иранский — Ирак (само название Ирак — типа арабское — 'берег, побережье', но так как эти земли находятся не только на берегу, то выходит фигня, поэтому название выводят либо из шумерского Урука, либо из персидского слова 'эрак' — 'низина' — чем, собственно, и являлась Месопотамия (на название арака — алкогольного напитка с анисовым соком, распространенного в исламских странах (а кто тогда говорил что ислам запрещает алкоголь ? точнее, запрещено все что хамр — 'термин исламского права, обозначающий одурманивающие, опьяняющие вещества, прежде всего, алкогольные напитки'), а также ракии — это от арабского 'пот' — по аналогии с тем, что перегонка спирта своими каплями напоминает выделение пота)). Собственно, арабы и завоевали древние эфталитские земли — Забулистан на юге, Кабулистан на востоке и Хазаристан в центре Афганистана уже только в 870 году (а восток Афганистана так и не осилили).
Вот, значит, в этом условно-исламском и точно-не-арабском регионе появляется проповедник Бекташи, который направляется в Анатолию и там разводит свое синкретическое учение — вроде ислам, но шиитского толка, к которому присоединили много полезного из других религий — так, там присутствует даже крещение. А и вправду — чего нет-то ? Зато подходит всем. И появляется Бекташи в Анатолии — на территории Конийского Султаната — в 1281 году — с момента освобождения Константинополя от франков прошло всего 20 лет (с 1204 года — со времени захвата Константинополя крестоносцами — там образовалась Латинская Империя, где заправляли франки — то есть они так и продолжали напор на восток — на севере их чуть позднее перетопили в Чудском Озере, а вот на юге удалось закрепиться чуть подольше).
(прода от 30.01.2022)
Правда, сам Бекташи умер в 1271 году — за 10 лет до того, как он появился в Анатолии (по другим сведениям, он жил в 1248-1337 годах), но хорасанцы, похоже, на этот момент просто забили, как забили и на составление легенды о происхождении этого Бекташи — просто сказали, что он — правнук седьмого из двенадцати имамов, хотя между ними период более четырехсот лет (то есть он в лучшем случае дальний потомок, но никак не правнук — времена, когда евреи, глядя на месопотамцев, приписывали кому-ни-попадя сотни лет жизни, давно миновали, и снова начались уже в наше время).
Ну, видимо, это мало кого парило, так как после восстания бабаев — туркменских племен — в 1239-1241 годах против Сельджуков монголы быстренько завоевали Анатолию — Сельджуки хотя и подавили восстание, но это далось с большим трудом. Сами туркменские племена тут появились совсем недавно — они бежали на запад от монголов — вот их и приютили в Анатолии на свою голову. Так этим уродам не понравилось, что их били за то, что их стада при перегонах между пастбищами вытаптывали поля и виноградники оседлых жителей — как старых, так и новых — в основном персов, которых Сельджуки пытались привлекать на свои земли для развития сельского хозяйства — вот туркмены, не выдержав ситуации, при которой им не разрешается безнаказанно гадить другим, и подняли кровавое восстание, которое гасили всем миром, к чему привлекли не только франкских наемников, но и арабов.
Впрочем, там все запутаннее — один из лидеров восстания был вроде как из династии Комнинов, которые правили сначала в Византии более века, а в 1204 образовали Трапезундскую империю вдоль южных, восточных и северных побережий Черного Моря, да к туркменам еще прибились недобитые войска Джелал ад-Дина. Это последний хорезмшах из тюркской династии Ануштегинидов, которые правили в Государстве Хорезмшахов, от Арала до Месопотамии, Персидского Залива и Инда (да, большое государство, включавшее помимо самого Хорезма, еще и Персию с куском Ирака, Афганистан, Пакистан — если по современному, Туркменистан), и называлось так потому, что его столицей был Хорезм — регион к югу от Арала (сам титул 'хорезмшах' существовал минимум полторы тысячи лет, а может и все три — с 1292 года днэ до 1920 года нэ).
Так вот этот Джелал ад-Дин боролся с монголами с 1215го года (основная война началась с 1219 года, когда оборзевшие монголы наконец получили повод вторгнуться в Хорезм — хорезмийцы убили их обнаглевшего посла — как потом писал Историк Ибн ал-Асир, 'повествование об ужаснейшем событии, и величайшей беде, которую когда-либо претерпевали времена, и которые охватили всех сотворенных Богом, а особенно мусульман', хотя справедливости ради, надо отметить, что до того, как захватить Хорезм, монголы захватили Семиречье к востоку, где тогда располагалось Каракитайское ханство, основанное другими монголами — киданями (и — да, мы называем Китай по названию этого племени — монгольского, а China — от персидского Čini, санскритского cīna — от династии Цинь, основавшей империю Цинь в 221 году (просуществовала 15 лет)), которые бежали в 12м веке из Маньчжурии от чжурчженей-тунгусов — и эти 'старые' монголы были в основном такими же христианами-несторианцами, что и 'новые' — и миф о восточном христианском царстве пресвитера Иоанна возник именно из-за них (а не из-за более поздних монголов, которые у нас известны как татаро-монголы) — когда они в 1141 году разгромили турок-сельджуков — мусульман — в битве при Катване — после чего и Хорезм, и старая местная династия Караханидов стали их данниками (впрочем, сама династия Караханидов выводила себя из древней туранской — то есть арийской — династии Афрасиаба, или из клана Ашина, которые создавали тюрков, да и Караханидами их стали называть с 19го века, когда так их назвал востоковед В.В.Григорьев (ученик Х.Д.Френа), хотя выводят их и из карлуков, "о которых совершенно точно известно, что они не тюрки-тугю, например, карлуки и эфталиты", как минимум верхушка — 'в 752 году басмылы вместе с енисейскими киргизами и тюргешами стали союзниками карлукского ябгу (также из рода Ашина)' — ислам приняли лишь в 960м году, скорее всего чтобы облегчить себе работу — и свое государство создали уже в 999м)).
К 1221 году все было в основном закончено — какие-то города сдавались быстро, какие-то сопротивлялись по несколько месяцев (Отрар — 5 месяцев, да и то пал в результате предательства одного из командиров, Ургенч — 7 месяцев, причем после его взятия сто тысяч ремесленников были уведены на восток, а остальных жителей раздали солдатам чтобы те их перебили — на каждого солдата пришлось по 24 жителя — то есть сказки — таким числом жители могли бы задавить монголов).
Джелал ад-Дин же, став хорезмшахом после смерти своего отца, отправился на юг, где продолжил борьбу с монголами. Некоторые сражения были успешны, но в итоге Чингисхан прижал его войска к Инду и Джелал ад-Дин с оставшимися после разгрома войсками сбежал в Индию, после чего повел себя как последняя скотина — пытаясь сколотить союз против монголов, он не упускал случая разгромить какое-нибудь княжество. Но через два года ему все-таки пришлось возвращаться в Персию (видимо, окончательно достал местных) — там он освободил от монголов несколько городов в Северной Персии, а затем за каким-то хреном вторгся в Закавказье, которое и так понесло потери в 1221 году после нашествия монголов (но тогда они быстро ушли) — а вот Джелал ад-Дин нанес поражения армянам и грузинам, после чего устроил жуткие побоища и преследования христиан — 'захватил и разорил грузинскую столицу Тбилиси, где хорезмшах разрушил все церкви. Захваченным в плен 10 тысячам грузинских воинов было предложено перейти в ислам. После их отказа все пленные были убиты на мосту через Мтквари (Куру), получившем известность как 'мост десяти тысяч тифлисских мучеников'. Согласно грузинскому источнику, хорезмшах снёс купол собора Сиони и заменил его троном для себя. По его распоряжению иконы Христа и Девы Марии вынесли из собора и поместили на мосту через Мтквари, чтобы заставить христиан наступить на них. Тех, кто отказывался осквернять иконы и совершать отступничество в сторону ислама, обезглавили. Cогласно анонимной грузинской 'Хронике столетия' XIV века, количество погибших за веру составило 100 тысяч человек. Грузинская церковь поминает их как сто тысяч мучеников Тбилиси. Наместники хорезмшаха бесчинствовали на завоёванных территориях, требовали большую подать. На грабежи и бесчинства хорезмийцев народ отвечал восстаниями. Особенно мощным было выступление городской бедноты Гянджи под предводительством ремесленника Бендара в 1231 году. Восстание было подавлено, 30 его руководителей казнены, однако оно ощутимо ослабило Джелал ад-Дина'.
При этом в Узбекистане Джелал ад-Дин входит в число национальных героев. Отношение армян и грузин к данному факту неизвестно. Самого же 'героя' ждала незавидная участь — его загнали в горы Курдистана, где по тихому и прирезали в 1231 году. Вот остатки его войск и участвовали в конце тридцатых в восстании туркменов — всех их там и положили, а монголы довершили начатое, и в Анатолии по факту установилось христианство несторианского толка в смеси с зороастризмом — и сами монголы были несторианами, и переселявшиеся сюда персы, хотя и принимали ислам суннитского толка, но особо не парились — 'женщины страны Рума не были покрыты покрывалом, жители этой страны сунниты, но едят гашиш' — последнее — не просто так, а наследие арийских племен с их дурманящим напитком — сомой-хаомой — который использовался для обрядов — вот и гашиш применялся для культовых обрядов шаманов, да и вообще они 'не имели ничего общего с исламом, веровали в Маздака и практиковали сексуальную свободу'.
А Маздак — это зороастрийский реформатор и пророк, 'первый социалист в истории человечества', который жил и проповедовал в 5-6 веках нашей эры — там и раздача зерна, и роспуск гаремов, и экспроприация экпроприаторов — в 491 его поддержал шах чтобы иметь противовес знати и жречеству, сделав его верховным жрецом, знать свергла и арестовала шаха, Маздак с помощью своих связей среди эфталитов смог вернуть трон шаху — и к 502 году маздакисты не только отняли имущество знати, но и успели его переделить, переругаться, расколоться, снова собраться, но в 529 году шах все-таки казнил слишком влиятельного Маздака (то, что он все-таки смог продержаться во власти более тридцати лет — признак широкой поддержки со стороны народа — основанный на взаимном доверии, социализм жив, пока его не предаст верхушка — Гитлер с Горбачевым не дадут соврать). Тем не менее, в последующие столетия под его именем неоднократно происходили восстания бедноты — вот и в Анатолии — в бейликах — местные жители внимательно следовали его учениям.
В общем, в такой обстановке в 1241 году тут появляются и начинают властвовать монголы-несториане (их Государство Хулагидов простерлось от Инда до Никейской Империи (узкая полоска на западе Анатолии) — в западной историографии его называли Ильханат, но сами себя они называли Иранзамин (Иранская земля) — ну то есть понятно кто там заправлял — евреи — с 1304 года Рашид-ад-Дин из семьи ученых евреев был визирем — то есть премьер-министром — и фактически заправлял всеми делами в государстве. Продвинулся благодаря своему деду, который был врачом при одном из имамов.
Сам Рашид ад Дин казнен в 1318, а чуть ранее — в 1291 — казнили еще одного визиря-еврея, который сам был врачом, благодаря чему (ну то есть знакомствам в высших кругах) и стал продвигаться по финансовой части (что плохо характеризует высшие круги — продвигали непрофессионала) — сначала купец, потом сборщик налогов, или наоборот — сначала стал сборщиком, а на собранные средства — купцом, ну а в 1289 — великим визирем. Само собой, вскоре его братья стали губернатором Багдада, наместником Мосула, главой Азербайджана соответственно — да, братьев хватало, а если не хватало — то в запасе всегда были еврейские врачи — так, один стал главой Тебриза — столицы государства — по словам Абу аль-Фараджа, евреи тогда стекались в Багдад из всех частей мира.
Правда, врачом он был таким же хреновым — в 1291 году ильхан заболел и умер, врача-финансиста с его родственниками и просто знакомыми тут же обезглавили, заодно погромили и стекшихся в города евреев — а нехрен сюда стекаться. Правда, иьхана отравили скорее всего сами мусульмане, так как ильхан планировал уменьшить влияние мусульман в управлении государством — вот его и убили, а заодно и его визиря. Следующий ильхан — Гайхату — хотя и обеспечил типа равные права всем конфессиям, но покровительствовал мусульманам, в итоге казна опустела, не помогла даже эмиссия бумажных денег — чау — и в 1294 его путем удушения сменил Байду-хан, который покровительствовал христианам, а потому не продержался и нескольких месяцев. Следующий — Газан-хан — был поначалу буддистом, но, так как хотел жить, перешел в ислам, вот при нем Рашид-ад-Дин был назначен визирем, он и вводит крепостное право с прикреплением крестьян к земле. И все это время официальный язык в Государстве Хулагидов — персидский.
Вот в 1281 в Анатолию — западные владения Худагидов — приходит Бекташи и основывает орден своего имени, а чуть позднее, в 1307 Конийский султанат, бывший в вассальной зависимости от монголов, окончательно распадается, и один из его осколков — бейлик Османа Первого — потом станет Османской Империей, которая, правда, успеет распасться в 1402 году, когда османы потерпят поражение от войск Тимура — это отложит крах Византии на полвека, да и государство Хулагидов будет фактически существовать до 1335 года, когда погибнет — будет отравлен — последний ильхан из Хулагидов (и при нем последние 10 лет визирем будет сын Рашид ад-Дина — то есть монголы, не желая окончательно подчиниться местным, сделали ставку на евреев (как и греки в Египте), и те менее чем за полвека развалили им государство) — потом еще двадцать лет эмиры из Чобанидов и Джалаиридов будут править посменно, выставляя подставных ильханов-Хулагидов.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
