Зверь лютый. Книга 30. Канава

— Давай, Груня. Он тебе до места отвезёт. А мы к Володеньке моему. Заждалась я. Соскучилась по сыночке.

Монастырские сани потянули влево, возница с Груней — вправо, к Софийским, на выезд. А я вдохнул-выдохнул, пытаясь успокоить сердце, заходящееся от новой рискованной авантюры, и зашёл к Боголюбскому. Типа: с добрым советом.

— Давай завтра не собирать большой совет. Дел у всех выше крыши. Надо дать людям роздых. Ты сам ж давно в Печеры рвался мощам поклониться.

Замученный Андрей кивнул, я убрался. Но ещё часа два маячил по граду Владимирову. То одно, то другое. Но чтоб все видели: "Зверь Лютый" по детинцу открыто гуляет. А не в каком тайном месте тайным делом тайно занимается.

По возвращению — отчёт. Пока всё по плану. Санки с монашкой выехали из Софийских, но поехали не прямо вниз к Золотым, а повернули вправо, въехали на мою территорию. Возле очередных ворот возчик остановился.

— Эта вот. Супонь рассупонилась. Посиди. Ну.

Девка сидела в санках, оглядывала следы недавних боёв. Подскочили двое поганых, накинули тулуп, выдернули из саней и ускакали. Чётко накинули: она даже не видела кто. Потом из ворот вышел возчик, выдал обычное:

— Ну эта вот.

И ушёл внутрь разгримировываться: мочало всю шею искололо. Конёк и приметные санки, после обработки, в тот же вечер уехали. С грузами, полоном, в ряду с несколькими другими, на Мирополичью дачу.

Груня... "вот она была и нету". "На щеке снежинка тает".

Ничего нового: девок на Руси воруют все, кому не лень. Я уже рассказывал, как у меня на Угре Трифену украли. Но я-то... ого-го! Огогуй огогуённый. Догнал, побил и отобрал. А как здесь будет? Вышгородские знают, что она отправилась к смоленским. А смоленские об этом не знают. Пока обе стороны не встретятся — никто её искать не будет.

"Лучше всего брать языка из отпускников или выздоравливающих, возвращающихся в свою часть" — откуда это всплыло?

"Первый тайм мы уже отыграли" — девку украли. Теперь осталось откатать второй и третий. Ждём-с.

Дела идут, контора пишет, меня дёргают. То по караванам, то по ссорам между христолюбивыми воинами, то просто... Ближе к полудню прибегает Николай:

— Удачно сошлось. Давай, воевода, поедем-поглядим. Казовый конец торговать будут.

* * *

"Казовый конец" — лучшая, выигрышная, показная часть чего либо. Так, заманивая покупателя "казовым концом", продают группы однородного товара. Шкурки или коней. Здесь — невольниц.

Город взят штурмом, "на копьё". Всё население может быть обращено в рабство. Их бы и сделали рабами, да девать некуда — нет покупателей. Те, кого победители доведут до своих домов, станут там челядью. Так, с ещё докняжеских времён, начало формироваться это сословие — рабы, в "Святой Руси".

Прикол в том, что мы заперты в городе бездорожьем, вытащить отсюда толпу народа, хоть обозом, хоть лодьями — сейчас невозможно. А ждать — нет еды. Если у тебя есть холоп, то ему надо есть. Помимо того, что сторожить. Кормить — нечем.

Для ясности: "кощей по ногате". А цена курицы в мирное время — две ногаты. Но кто тебе ту курицу нынче отдаст?

Поэтому в холопы берут кого-то особо ценного. И баб. Понятно, что не всех, но есть категория покупателей, которая берёт молодых женщин и девушек не вообще — в прислуги, по хозяйству, а для "удовольствий".

О гаремах в "Святой Руси" Кирик вопрошал Нифонта, тот уныло ругался: нехорошо это.

Если боярин берёт девок для себя, то выбирает экземпляры пригодные к употреблению уже сейчас. Но часть "двуногой скотинки" сбрасывают торговцам на экспорт. Для перепродажи за рубеж в богатые дома для сексуально озабоченных хозяев. Здесь критерии несколько иные.

В обычный год в Кафе продают одну-три тысячи славянских невольников и невольниц. В Ордынские времена этот показатель утвердится на уровне десяти тысяч в год. Хотя, конечно, походы Гиреев на Москву давали какие-то сумасшедшие цифры в треть-полмиллиона за раз.

Сейчас часть "двуного быдла" идёт лодиями по реке, часть гонят полоном степняки.

Времена древних княжеских караванов, когда по весне к Киеву сплавляли тысячу колод, вытёсывали из них скедии и шли по Днепру вниз, вдоль Беломорья к устью Дуная и вдоль болгарского берега к Адрианополю — прошли.

Кстати, вопрос: ежели каждый год в Киеве ладили под тысячу морских лодий, то куда они девались к следующему году? Ведь караванщики возвращались в Киев с купленным товаром. Бросили кораблики где-то по дороге и дальше, с тюками на загривках, топ-топ...?

Лодии нынче ладят иначе, не на один раз. И их меньше. Одна-две сотни лайб в одном-двух караванах. В лодейку много невольников не набьёшь. Десяток — предел.

Русские лодочки — не морские корабли. Им хода до Сурожа или Кафы. Речное и прибрежное плаванье. Дальше товар повезут уже греки на своих корабликах.

Глава 606

Для знатоков.

Средиземноморский неф в эту эпоху набирает паломников из расчёта три души на тонну водоизмещения. В 17-18 в. при перевозке рабов от условного "Невольничьего Берега" в Африке до условного "Бостона" в Америке (рейс — два-три месяца) на судно в 120 тонн грузили 600 негров. Как говорили тогда: "Негр должен занимать в трюме не больше места, чем в гробу".

Чтобы рабы не поцарапали друг друга в драках "за место под солнцем", в смысле: в трюме — им коротко стригли ногти.

Два основных типа используемых "латинских парусников": маленькие — тариды, и усиеры — большие грузовые суда с двумя палубами и двумя мачтами, в основном для перевозки лошадей. Вместо лошадей или вместе с ними грузят рабов.

Усиеры длиной 25 м, шириной 7 м, две палубы. Погрузка товаров — через маленький люк, другого доступа в трюм нет. Во время рейса люк наглухо задраивают. Большой плавучий склад с двумя мачтами. Расположенная впереди, подобно римской фок-мачте, значительно наклонена вперед. Вторая мачта — посредине судна и пониже. Латинское парусное вооружение на наклонных и очень длинных реях, каждая рея из двух частей. Такое оснащение позволяет очень быстро возвращаться к ветру при манёврах. Два весла (рулевые) ставятся справа и слева кормы. На корме располагается небольшая платформа на столбиках и с крышей.

Тарида имеет одну палубу и одну мачту, наклонённую вперёд и укреплённую в середине палубы. Латинский парус на наклонной и изогнутой к концам рее. Надстроек нет ни на носу, ни на корме, наружные борта украшены бортиками по всей длине.

Полон можно набить как сельдь в бочку, можно вообще не кормить и давать воду раз в день: перегон довольно короток — пять-шесть дней, потерпят.

Русские лодии — беспалубные, обеспечить контроль и изоляцию рабов значительно труднее. Поэтому голов меньше, поэтому купцы стараются взять наиболее денежноёмкое.

К таковому относят подростки 10-14 лет, обоего пола. То, что может "вырасти и распуститься под сенью доброго и мудрого господина".

Мальчики идут в наложники, евнухи и гулямы. Есть риск: организм ещё не сформировался и миленькое дитя может через год-три вырасти в "крокодила". Или, вернее, в нечто обыденное, типичное. Это помимо обычной сверх-смертности от инфекций, смены климата, питания, образа жизни. Про 90% смертности при средневековой кастрации, например — я уже...

Поэтому среди торговцев есть эксперты. Которые, на основании опыта и неформализуемых признаков могут предсказать стати и экстерьер растущей, пока ещё, особи.

Другая категория — девицы. Наиболее прибыльными считаются светловолосые, но не блондинки, безусловно девственницы, с целыми зубами и чистыми ушами, глазами, кожей. Когда их показывают на торгу обнажёнными, они должны смущаться, краснеть. Считается, что такие женщины более страстны в постели.

Есть различия по предпочтениям конечных покупателей. Арабы традиционно предпочитаю юных девственниц с тонкой талией, маленькой грудью и широкими бёдрами. Греки менее обращают внимание на размер талии, но чувствительны к размеру бюста. Летописец, рассуждая о разгроме сицилийскими норманами Корфу в эти десятилетия, более всего страдает от того, что захватчики увезли "юных полногрудых дев".

У итальянцев наоборот.

12 в. "Комедия о трех девушках":

"...Девушки груди свои нередко бинтом пеленают,

Ибо для взгляда мужчин полная грудь не мила.

Но не нуждалась в бинтах предо мною представшая дева —

Грудь ее малой была в скромной своей полноте...".

" — Дорогой, как ты находишь мою грудь?

— С трудом".

Один из стандартов красоты — у трубадуров:

тонкий гибкий стан, подобный виноградной лозе, светлые волосы, продолговатое лицо, прямой тонкий нос, пышные кудри, глаза ясные и веселые, кожа, подобна персику (мохнатенькая, жёлтая?), губы алее, чем вишня или роза летней поры, нежна, хрупка, изящна.

Это — благородные из европейцев. Люди, менее сдвинутые на культе "Прекрасной дамы", эмпирически понимают, что женщины с попой больше среднего, не только умнее своих сверстниц без форм, но и реже болеют.

В 21 в. установлено, что у женщин с задницами низкий уровень холестерина в крови. Это заставляет организм лучше работать при переработке сахара. Меньше вероятность диабета или проблем с сердцем.

Если с весом в порядке, а формы — только под спиной, то в организме достаточно жиров Омега-3. Которые катализирует развитие мозга. Дети, рождённые от женщин с большими бёдрами, интеллектуально превосходят детей от матерей без пышных выпуклостей.

Женщины с жиром на ягодицах, имеют лучший метаболизм. У них также повышенный уровень лептина. Его высокий уровень означает, что организм здоров и имеет серьёзную противовоспалительную защиту.

Если большая часть жира организма хранится в ягодицах, то это спасает сердце от чрезмерных нагрузок, женщины с большими бедрами дольше живут.

Чтобы это понять в 21 в. пришлось обследовать 16 тыс. женщин. Про поток рабынь веками через Кафу — я уже. А наблюдательность человеческую средневековье не отменяет.

Понятно, что люди, которые торгуют "говорящим мясом" всю жизнь, а то и несколько поколений семейного бизнеса, накапливают подобные наблюдения эмпирическим путём.

Отдельный показатель, формирующий целый сектор рынка — удойность.

Тут следует обратится к жизни крупного рогатого скота.

Тёлку сводили на случку к бычку. В положенное время коровка принесла телёнка. Его забивают или переводят на эрзац-питание, а коровку доят, получая молоко, масло, творог и прочие полезные продукты. Которыми хомнутые сапиенсом выкармливают своих детишек.

Нечто подобное происходит и со славянками. Их покупают в кормилицы. Особенно эта манера распространена в Северной Италии и Провансе.

Молодой сеньор, задумав женится, приобретает где-нибудь в Русильоне русскую наложницу. Которой старательно "надувает брюхо". Затем, после двух-трёх недель "страстной любви", слезает с русоголовой "дойной скотинки" и торжественно венчается в местном кафедральном соборе со своей "Прекрасной дамой", избранницей сердца, усладой глаз и дочкой какого-нибудь титулованного соседа.

Юная госпожа внимательно курирует ход беременности тёлки своего мужа. Перенимает практический опыт, подготавливается к собственному процессу. Рабыня рожает. Через две-три недели этот акт воспроизводит и благородная дама. После чего полу-благородного рабёныша, единокровного своему грядущему хозяину, отнимают от материнской груди, ибо ребёнки наследуют судьбы своих родительниц, и впереди у полу-дона — вечный рабский ошейник, а юная славянская мама старательно выдаивается в ротик своему будущему владельцу. Считается, что женское молоко после двух-трёх недель кормления достигает наивысшего качества, достойного новорождённого аристократа.

Судьба отобранного у матери младенца хозяйских кровей... Отдают местным. Иногда такие дети выживают. Термин "молочный брат" или сестра довольно распространён в эту эпоху. Применяется и к более поздним детям кормилицы хозяина. Иногда они получают свободу и входят в хозяйское семейство на правах младших членов. Пример: комический персонаж сэр Кей из легенд о короле Артуре.

Несколько позже, во времена "ига, которого не было", Золотой Орды, Крымского ханства, возникнет развитый бизнес лизингового толка:

"Рабыню русскую, всегда молодую покупали безусловно, и затем по истечении известного времени ее дети продавались или отсылались в приют, а она сама уступалась во временное пользование другому лицу в качестве, большею частью, кормилицы... Это было делом крайне выгодным для владельца. Покупая за весьма высокую плату русскую рабыню, рабовладелец легко выручал свои затраты путем найма ее на время. Особенно улучшились в этом отношении его шансы, когда в Перпиньяне (столице Руссильона) вошло со второй половины XV века во всеобщую моду держать русских кормилиц".

Доля русских невольниц на рынке Руссильона и северо-итальянских городов составила 20-25%.

Большая часть западноевропейской аристократии весь ихний Ренессанс столетиями выкармливалась молоком русских рабынь. Потом — "Царица! Таврида твоя!", и работорговля на черноморском направлении прекратилась. Ухудшение качества молочного довольствия оказало свой разрушительный эффект: произошли социальные и промышленные революции, реформация и контр-реформация, создание и крушение колониальных империй, приступы мракобесия, либерализма и прочего маразма.

Короче: если ребёнка, даже элитного, не кормить хорошо с первых дней жизни, то общество сгнивает и коллапсирует.

Чуть о "владелец легко выручал свои затраты".

Средняя цена за негритянку доходила до 40 ливров, эфиопку — 50, русскую — не менее 60.

"Наших продают дороже!" — предмет гордости патриота?

Абсолютный рекорд цены рабыни зафиксирован в нотариальном акте от 1429 года. На невольничьем рынке в Русильоне за русскую девушку Екатерину отдали 2093 французских ливров.

Для сравнения: подержанный дом стоил 7-10 ливров, новострой от 25 до 30 ливров. Постройка среднего замка со всей инфраструктурой — 45 тысяч ливров. Весь гос.бюджет Франции в 1307 году — 750 тыс.

В более поздние времена флорентийка из Стамбула пишет сыну:

"Мне пришло на мысль, что раз ты женишься, тебе необходимо взять рабыню... Если ты имеешь это намерение, напиши какую... Татарку, которые все выносливы в работе, или черкешенку, отличающуюся, как и все её соплеменники здоровьем и силой, или русскую, то есть из России, которые выдаются своей красотой и сложением...".

Связочка выразительная: "раз ты женишься, то тебе нужна рабыня... отличающаяся красотой и сложением". Ну хоть на что-то в доме можно будет смотреть без содрогания?

Пока — ни Крымского ханства, ни Турецкой империи нет. Но все элементы уже присутствуют. И озабоченные мамаши ищут для своих сыновей послушных рабынь для здоровья сынов, и удойных кормилец для будущих внуков.

Перебирая многочисленные истории фэнтазийных или историко-романтических героинь, я, к удивлению своему, не нахожу дам, примеривших на себя судьбу русской невольницы-кормилицы в Прекрасной Франции. Времён разгула тамошней рыцарственности и куртуазности.

А жаль. Ибо складывающиеся жизненные ситуации дают простор фантазии и поводы для переживания.