Зверь лютый. Книга 30. Канава

Пока не озвучено ещё одно: княжеские гридни, выслужившие у своих князей мой, короткий, срок, перейдя в государево войско получают, по моим нормам, земельный надел. Эта тема прежде обсуждалась с Боголюбским, решения он пока не дал. Но землю ветеранам, вместе с льготным товарным кредитом, я готов предоставить.

Дружинное сообщество "Святой Руси" начнёт раскалываться прямо с сегодня, с моего "кукареку". Просто потому, что гридни — люди, а люди — разные. Я ввожу для них новые возможности, которые привлекательны для части из них.

* * *

Пожалуй, тут придётся подробнее.

Мы навязали князьям: "отдай половину". Понятно, что и конюшие — командиры княжеских дружин, и тысяцкие — командиры городовых полков, сбросят в "половину для отдачи" весь мусор. Вплоть до того, что специально наймут всякий сброд, подержат недельку, а потом — вот вам гридень.

Нам же интересны качественные бойцы, пришедшие в государево войско не "из-под палки".

"Сданные в рекруты" — не смертельно. Российская армия полтора века формировалась "из-под палки". И постоянно громила противников. Но добровольцы предпочтительнее: с ними, в некоторых аспектах, работать легче. Хотя в других — тяжелее.

Поэтому мои и Боголюбского люди пойдут по отрядам. Разговаривать. "Сманивать". И увидят три интересных нам категории.

1. "Всякая сволочь".

Тут понятно: "обманутые ожидания". Десятник — гнобит, жена — язва, сбежать бы от неё хоть куда, решту на узду не дали... Причина не важна. Человеку его нынешнее состояние "жмёт". Очевидное решение: "начать с чистого листа", "переменить участь".

2. "Молодёжь".

Категория, близкая предыдущей.

— Торопко, тебе двадцать, ты пять лет в службе. А шпыняют тебя, как сопляка. Не надоело? Так и будешь всю жизнь "подай-принеси"? А у нас честь не по годам, а по делу. Как себя поставишь да проявишь — так и будешь.

Для "янычар", "наследственных", с детства растущих в одной компании, на одном дворе — тема острая. Для детей три года или пять — разные люди. А взрослые в двадцать или в двадцать два? Но отношения-то сформировались, старший-младший — давно определено. А младший-то вырос. Он уже и сильнее, и ростом выше, и умом крепче, а его всё гоняют по старой памяти.

3. "Старики".

— Ратмир, тебе сколько, тридцатник? Ну и что у тебя дальше? Двадцать пять службы? Через десяток лет, если повезёт, десятника кинут? А так — всё одно. До тяжкого увечья или смерти. А у нас... ты ж пятнашку уже выслужил? У нас выслуга в зачёт. Две десятины земли за каждый год. Полгода-год потянешь лямку и — надел. Сам себе хозяин. Если во Всеволжск пойдёшь — белая изба. Ты в такой не жил, печка трубная — ты такой не топил, окна стеклянные, полы дощатые, плуг железный, конь, корова, баран с яркой, баба для... для запаху. Да что говорить — Воевода даёт от души, не скупясь. А то — в мирскую службу. Хоть мятельником, хоть мечником, хоть тиуном. В службу государеву.

— А семейство моё, хозяйство...?

— И чё? Хочешь — за собой оставь. Сыну, там, или зятю. А на новом месте казна тебе новое даёт.

— А присяга? Я ж князю присягал.

— Завтра твой князь построит вас рядком да скажет: Ты, ты и ты, Ратмир. Идёте на государев двор и принимаете там присягу государю. А свою я с вас снимаю.

Нечто подобное: передачу прав сеньора — применяют западные государи в эту эпоху в отношении своих министериалов.

Всё не так. Мои суждения оказались верны. Но не существенны. Ни согласие большей части князей и "тихий" отказ от исполнения "меньшинства", ни разномыслие княжеских гридней или воинов городовых полков, не были решающими. Есть конкретика момента: продолжающаяся война. Первым пунктом: приведение к присяге Волыни, вторым — умиротворение Новгорода.

Для продолжения войны нужны войска, рассыпать существующие дружины — снизить их боеспособность. Полоцким, смоленским, суздальским уже нынче надо быть на границах с Новгородской землёй. Переяславльцам, северским, рязанским — на границе со Степью. Там пока тихо, но полыхнуть может в любой момент.

Поэтому — добровольцы. Князья и тысяцкие не имели права им препятствовать. И всякий... мусор, который нам сбрасывали. Но основное — двухходовка. Воины из боярских дружин переходили в княжеские, довооружались, часто трофейными оружием и доспехами, и отправлялись к нам. К маю набралось двенадцать сотен. Преимущественно из боярских "боевых холопов". Хотя были и просто обозники, кто хотел и мог стать гриднем государевым.

Часть этого войска, вместе с торками, несколькими малыми княжескими дружинами и другими отрядами, а также с отсутствием Жиздора и Ярослава-"братца", решило судьбу Волыни.

* * *

Глава 605

Следующий пункт в части "федедрального центра":

— Другое Государево дело — сношение с соседними землями. Для чего создать Посольский приказ. А князьям и иным людям русским впредь с иноземцами дел не вести, иначе как по воле Государя.

К моей радости, предложение приняли сходу. Все выдохлись, Благочестник дал слабину. Да и из присутствующих никому это не особо важно. Ну примет, к примеру, Живчик, гостей из орды. Посидят они за сытным столом, потолкуют о погоде, о конях, о разных разностях. Чисто по-соседски. А вот если сосед будет чего-то лишнего требовать, напирать — всегда есть отмазка:

— Не, эт дело не моё, эт дело государево. К нему и езжай.

Начали, было, прикидывать кого приказным головой поставить. У меня готового предложения нет. Предполагаю, должен быть кто-то из старших, по лествице, князей. Мордой лица представлять "лицо Святой Руси". Но кто? Как-то никто из присутствующих сильно не рвётся свою кандидатуру предложить.

Тогда можно сыграть вариант, как у меня во Всеволжске сделано: голова приказа — из простых, сидит дома, бумажки перекладывает, думу думает, указания даёт. А с иноземцами, по его команде, родовитые "мордой торгуют". У меня — Аким. Но это, конечно, очень... революционно.

И тут снова встрепыхнулся Перепёлка:

— Погодь. А кто за всё это платить будет? Послов посылать — не дёшево. Вон, вы караван митрополиту собираете — полвойска ободрали. А воев содержать? Или твои (он повернулся к Андрею) плотники Владимирские — серебра рудник нашли?

"Дурак сватается — умному дорогу торит" — русская народная мудрость. Не обязательно про брачные игры.

— Для получения надобного для исполнения государевой службы предлагаю учредить третий приказ — Податный. Который, по образу "Уставной грамотки" покойного Великого Князя Ростислава Мстиславича, дарованной им Смоленску и волости, установит подати и будет их собирать по всей Руси.

Вот тут они все взбеленились. Даже круче, чем по делам воинским.

Мда... а чего собственно ждать? — "Деньги — кровь государства". Каждый из них — микро-государик. Или собирается стать таковым. И тут: а давайте-ка в доноры.

Князья — разные. И дружины у них разные. Если, к примеру, у Мачечича два десятка наёмников, а других у него нет, то ему невелик труд набрать ещё пару десятков и отдать их в общее войско. А вот если он получит от Государя какой-нибудь удел, как он очень хочет, а налоги там будет собирать кое-какой суздальский ярыжка...

Новгородцы, приглашая к себе князей, дают им подати с определённых территорий. Но не допускают княжьих людей к сбору.

— А в корм тебе, княже, подати с Вотьской пятины.

— А ежели год худой, ежели вы там ничего не соберёте?

— Так, стал быть, на то воля божья. Надобно молиться-поститься. Дабы господь смилостивился.

Вариант: собрали, украли — не озвучивается.

"Как можно-с?! Мы же честные люди!".

Подобный способ формирования содержания князей, в совокупности с прямым запретом приобретать поместья в Новгородской земле, сажает их на короткий поводок. Это понятно всем, в том числе, и князьям.

— Нет. Не надо нам такого. Коли войско да послы ваши — вам их и кормить. Нехрен в нахлебники набиваться, в чужую кису лапы запускать. А подати и мыто в своих землях мы сами соберём да на пользу своих волостей и потратим.

— Зря ты, князь Рюрик, такие слова говоришь. У вас нет ваших волостей.

Бздынь.

Который уже? Со счёта за последние дни сбился.

Как их всех... "шинко торкануло". Прожуйте, продышитесь. Представители отмирающего эксплуататорского класса. В смысле: князей удельных. И фигур из трёх пальцев я уже насмотрелся. Чем ещё вы меня удивить можете? Ножками потопали, ручками помахали, ротиками повякали. Продолжим.

— И мыто ты, князь Рюрик, собирать не будешь. Потому что мыто внутри Руси надлежит отменить. Вовсе.

— Что?! Как?!

— Как указано в "Уставной грамотке" отца твоего. Он-то умный был князь. Не чета... некоторым.

— Но откуда ж тогда... серебро?

Вот на это надо ответить осмысленно. Князь Михалко пребывает в недоумении.

Как я уже говорил, основа доходной части бюджета Византии — доходы от Константинопольской таможни, аналог русского мыта. Отказаться от этого, для имеющего представление о функционировании империи Михалко, нонсенс. Только ведь я не говорю об отказе. А о... перераспределении и изменении формы.

— Предлагаю всякое мыто отменить. Ввозное, вывозное, провозное, воротное, торговое, мостовое, складское, волоковое, перевозное... Купец платит за дело. Перевозчику — за перевоз, владельцу склада — за хранение товара. Властям — ничего. Остаются только государевы мытари. Которые сидят не в Святой Руси, а на её гранях. Там, где товар приходит на Русь или уходит с неё. Внутри Руси — мытарей быть не должно.

Ну вот, опять "прокукарекал".

Популист ты, Ванюша, популист. Не в смысле": "в попу лист", а в смысле: "всё для отчизны, всё для народа". А поскольку здешнее всё, в смысле: "Святая Русь", находится в глубокой заднице, академически именуемой "русским средневековьем", то мне, как честному человеку, следуют быть вместе со всеми, с народом нашим, дабы разделить... оное местоположение и состояние.

На Руси немало народа связано с мытным делом. Взимают, надзирают, проверяют, сохраняют, доставляют. Новгородский деревянный замок "трубочкой", про который я как-то... от мешка с привезённой в Новгород податью. Кто-то его вырезал, кто-то тот мешок шил, тащил, набивал, считал, охранял...

Иным их них придётся переменить сферу деятельности, иным — вообще уйти из бизнеса.

Важнее другое. Основная масса горожан в "Святой Руси" — ремесленники. Которые выносят свой товар на городской рынок. И платят мыто. Пригородные крестьяне там же торгуют своим хлебом, скотом, дровами. И платят мыто. Мелкие и мельчайшие торговцы. Есть купцы, которые ходят внутри своих волостей. И это далеко не всегда офени-коробейники — есть и крупные фирмы. Даже для дальних, заморских купцов-"гостей" ликвидация внутренних таможен, пусть бы и при сохранении суммы сбора на внешней, выгодна. Просто уменьшением мест, где по закону говорят "дай".

Уверен, что моё "кукареку" нынче же разнесётся широко. Не всё, но немалая часть святорусского городского населения, воспримет такое предложение с восторгом. И ко мне с Боголюбским будет относиться... не враждебно.

— Это понятно. Непонятно — откуда серебро.

— С податей. Ярыжки государевы собирают подати. Навроде "уроков" установленных в "Уставной грамотке". Часть везут князю, в чьём уделе та волость, часть — Государю Всея Руси.

* * *

Обычная манера разделения налоговых поступлений между "федедральным центром" и субъектами федерации.

Впрямую нарушаю канон: предпочтение должно даваться косвенным налогам, а не прямым. Ибо первые не ссорят население с правительством. Твен вдоволь поиздевался над глупостью американцев, полагающих, что бюджет их отчизны наполняют всякие бестолковые чужестранцы.

Напомню. Княжеская казна ("скотница") имеет несколько источников пополнения.

Военная добыча. Существенна и поныне. Пример из недавнего: "крысятничество" Жиздора.

Введение общегосударственной армии, сокращение княжеских дружин означает уменьшение их доли в добыче вплоть до полного исключения: обойдутся без них. Если созданная армия сможет обеспечить внешнюю безопасность, то княжьим гридням останутся только внутренние полицейские акции. А там добычи взять...

Мыто. Самая изменчивая часть налогообложения. Собирают иногда княжьи слуги, иногда городские ярыжки. Понятно, что не только прямой доход князей упадёт, но и платежи городкам поплывут.

Подати. Выведя сбор этих налогов из княжеской юрисдикции, Государь подцепляет князей "на крючок". Как сделано в Новгороде.

Тут есть интересное развитие. Например: собрали — поделили пополам. По земле, а не по сумме. Вариации "опричнины"/"земщины" Грозного. И на Государевой половине сбор налогов прекратили. Вообще. Вариации монастырского землевладения времён Московской Руси. Народ на этой половинке богатеет, дорастает до кредитоспособности уровня моей "белой избы" и наглядным примером процветания сманивает соседей из "княжеских половинок".

Такой, не "суммарный" — "территориальный" подход при разделе налогов широко распространён и на "Святой Руси", и вообще в средневековье. Есть и более экзотические формы, когда конкретная церковь получает десятину от доходов князя с конкретной таможни. Но не 10% годового дохода, а "мыто за десятую неделю".

Откуда Боголюбский денег возьмёт, если всех податных освободит? — Я дам. У меня доходы растут, через год-два-три смогу не только свои расходы перекрывать, но и просто дать казне денег.

Виноват, не "просто". А в долг, под гарантии, за преференции...

Короче: во славу отечества.

В основе "славы отечества" — экспортная экспансия промтоваров в сторону Багдада.

Напомню схему.

На Молукских островах кое-какие тамошние туземцы собирают пряности. Мусульманские купцы везут эти и сходные товары в Халифат. Где платят налоги местным мусульманским правителям. Потом втридорога продают купцам христианским. Которые, ещё раз втридорога, продают христианским владыкам. Которые выжимают соки из своих христиан.

Т.е. какой-нибудь бретонский крестьянин своим трудом финансирует лошадь кое-какого Алеппнутого эмира.

Теперь в эту цепочку влезаю я со своим печатным Кораном и другими приятными и красивыми вещицами. Из бретонца выжмут всё, вплоть до штанов. Эмир несколько сократит свою "лошадь", купцы похудеют. И слово Пророка громко зазвучит в каждой сакле.

Виры. Исторически третий, после военной добычи и пошлин на дорогах, источник средств для русских князей.

Сначала был грабёж. Потом грабители перестали куда-то ходить, чтобы ограбить, а сели в ключевых точках и занялись ограблением стационарно. Трансформировались в мытарей. Потом стали законодателями и судьями. А уж потом и Святая Ольга по Русской земле пошла, ставя погосты и выбивая подати.

Русский князь, по своим публичным проявлениям, куда более чин судейский, чем витязь храбрый. Разбор споров о покраже овцы или портов есть явление куда более частое, нежели славная битва со злобным ворогом.

Здесь я снова собираюсь следовать примеру Новгородскому. "Сместный суд". Но не с тысяцким в придачу к князю, а с государевым... помощником судьи? прокурором? — Не знаю как назвать, придумаю. Но смысл понятен: князья, как в Новгороде, теряют реальную судебную власть.