Причем 'Активизируется торговля янтарем в Среднюю Азию с середины I тыс. до н.э., особенно в первые века н.э., вплоть до V в. н.э.' — как раз время существования Культуры Штриховой Керамики (янтарь там добывали еще задолго до нее, но вот именно появление этой культуры массово двинуло янтарь и на Восток — где, напомню, в то время обитало много арийских племен — как будто они специально и создали эту культуру чтобы янтарь шел не только на юг — в Рим-Грецию-Египет, но и на восток — и как тут не вспомнить трехлопастные скифские стрелы, которые хотя и связывают с гуннами и нашествием 4го века, но их находили в культуре штриховой керамики еще на рубеже нашей эры) — так что она была лакомым куском, было за что воевать и за что ее разрушать. И после этого нам будут рассказывать, как норманны устанавливали торговые пути на восток, ага. Там и без норманнов хватало кому их устанавливать, причем задолго до появления самих норманнов. И больше всего янтаря в Средней Азии обнаружено в памятниках джетыасарской культуры 10вднэ-9внэ, находившейся вдоль Сырдарьи от Кызылорды до Байконура, и населена эта культура была все теми же арийскими племенами — хионитами, тохарами, эфталитами, кангюями — много там наших потопталось.
Есть и другая связка с арийскими племенами — ранее существовала легенда о Голяде — великане, который мог бросить свой топор на тридцать километров. Тут, видимо, выглядывает из веков та культура боевых топоров, которыми арии Русской Равнины взломали местное население по всей Европе. Впрочем, подобная же легенда была у вотяков — а это уже финно-угры — у них богатыри перебрасывались своими палицами или топорами с одного городища на другое — то есть все то же заимствование событий, общих для двух народностей (если все-таки предположить что галинды — это балты) у третьей, общей для обеих — у славян культуры боевых топоров. Тем более что и так-то связь с галиндами-голядью уже шаткая, так раньше этого великана вообще звали Голяга, а не Голяда — второе — это уже успешная попытка подверстать легенду под балтов.
ГЛАВА 23.
Более того — galindis с прусского — 'сильный, могучий, мощный', а в 8 веке в Поморье жило племя велетов, имя которых происходило от слова 'великий' (к 10му веку их называли лютичи). В Белоруссии было поверье о велетах — великанах-богатырях, живших в древние времена и уничтоженные Богом за непомерную гордыню, а в древнерусских текстах велеты или асилки — это гигантские и красивые предки людей, которые выросли с насеянных Змиевых зубов (и снова вспоминается старое название антов и склавенов — споры — которые не только 'рассеянные', но и 'сеять' — если с греческого, и 'росток' — если с авестийского — то есть с арийского). Можно вспомнить и донских спалов — племя, от которого якобы пошло русское 'исполин' — это слово 'предположительно, восходит к временам, когда славяне находились под властью спалов' (впрочем, такое писали в 1973 году в журналах Общества Урало-Алтаика (Societas Uralo-Altaica (SUA)), образованного в 1952 году в Геттингене — понятно кому оно потребовалось и зачем, и с чего вдруг снова заговорили про подчинение славян кому-либо — все-таки начало Холодной Войны, немцы опять принялись за старое, ну а у нас подхватили 'историки' из пятой колонны) — Страбон же относит это племя к скифам, называя их Оргои (Ourgoi) — и тут уже вылезают уши 'булгар', среди которых были и оногуры, и царь — Органа — да, по звучанию не один-в-один, но и спалы — они Spalaei, Palaei, Spalaei, Spali, Palaei, Pali — то есть звуки и буквы плавали в очень больших пределах. Кстати и в Библии есть предания об исполинах, так вот в чешских переводах их называли богатыри (bohatýři) или обры (obří), так что фраза 'погибли яко обры' может относиться вовсе не к аварам, а к этим исполинам. Ну или к людям, на месте которых потом жили галинды и которых уничтожили гунны либо обитатели тушемлинской культуры — у тех и у других, напомню, наконечники стрел были трехлопастными.
Так вот — Птолемей называл велетов вельтами (некоторые чуть более современные историки в скобках приписывают 'литовское племя' — но такое писал Веселовский в 19м веке и это прижилось только в популярной литературе (за счет чего и разошлось широко), так как он был историком литературы, а в собственно истории особо не разбирался (в очередной раз вспоминаются слова песни 'Куда Вас, сударь, к черту понесло ?'); сейчас Welti — одна из немецких и скандинавских фамилий) и размещал их как раз вдоль Венедского Залива — то есть где сейчас Пруссия, а археологи рисуют на картах культуру штриховой керамики в том числе от этого же побережья. И получается так, что велеты — это те же галинды-голядь — они сидели в самом истоке Янтарного Пути — собственно на его добыче, и были действительно крайними по отношению к балтам, которые ютились выше в Прибалтике, ну то есть эти велеты были прибалтийскими украинцами по отношению к остальным славянским племенам. Ниже от велетов — к югу и далее на восток — будут как раз троица гелоны-иппоподы/гепиды-меланхлены — это уже Смоленщина-Полтавщина. Чешский историк Шафарик в 19м веке, напомню, также писал 'В округах Виленском и Троцком до первой половины 13 века 'жили Вилчи и Велеты, потомки Невров и другие славяне', 'Вельты: так назывался сильный и в истории Средних веков больше прочих славян прославившийся народ, Велеты или Лютичи, прозванные Волками, в первый раз упоминаются Александрийским географом....Их жилища....в губернии Виленской. Я их признаю предками последующих Кривичей' — это уже южный край культуры штриховой керамики.
И вот эти велеты-кривичи, снимая много бабла с добычи и торговли янтарем, как раз и могли проводить широкую экспансию куда угодно — они могли и воевать с римлянами так как им был смысл — побороться за более выгодные условия торговли янтарем. Не зря один из рукавов в нижнем течении Немана называют Росса/Русса, в дельте Немана и сейчас находится остров Русне (а, напомню, этрусков называли в том числе Rasna — и это был южный конец западного Янтарного Пути), турецкая Бурса, напомню, раньше называлась Прусса, а сами пруссы ранее обитали в низовьях Дона — в скифских степях, а позднее верховные жрецы у балтов назывались криве — раньше такое имя носило племенное объединение славян кривичи, а прибалты так называют русских и сейчас. Ну и напомню, что на Пеолпонессе есть навание Kryvitsani — в Морее, как до 1822 года называли Пелопонесс — да, славянское название, ну так славяне туда и приперлись еще 6м веке нашей эры, заселив всю Грецию, о чем я ранее уже рассказывал.
И все эти завязки названий не позволяют однозначно трактовать как известные события (которых вообще-то немного), так и реконструкции (которых гораздо больше, особенно в официальной истории), поэтому на каждый предложенный вариант можно смело спрашивать 'Дальше чо ?' — и недобро смотреть исподлобья, и если на основе таких 'доводов' будут требовать денег или каких-то уступок — можно смело давать в табло, ибо в качестве интересной сказочки эти 'аргументы' послушать можно, но принимать их как руководство к действию — нельзя.
И вот этот янтарь шел в том числе и на восток, и на юг — по Западной Двине и дальше по Днепру или по Волге, или по Неману и затем по Днепру — путей хватало и торговля с востоком шла 'с середины I тысячелетия до н. э., особенно в первые века н. э., вплоть до V в. н. э.' — вот мы и видим время разрушения культуры штриховой керамики (которая существовала как раз во время такой торговли — 7 вднэ-5 внэ — то есть скорее всего ее и организовала) гуннами — видимо, в своих экспансионистских устремлениях велеты слегка порвали штаны, и гунны на пару с западными славянами (они потом проникли далеко на восток — до псковщины и затем до Приладожья) попытались подмять всю торговлю янтарем — судя по всему, подмять не удалось, но земли велетов-галиндов были разрушены и они остались только там куда их занесло.
Впрочем, про поход гуннов на север как-то не рассказывают — вот про готов — те да — те якобы покорили все земли вплоть до Прибалтики и Коми-АССР. Вот только эти якобы-подвиги якобы-готов могли случиться не позднее 375 года, когда их якобы-прижучивают гунны — то есть готы не могли разрушить культуру штриховой керамики потому что не успели, а гунны не разрушали потому что не ходили походами на север. Там уж скорее наоборот — если послушать скандинавские сагочки насчет Гунналанда, то эта страна где только не находилась, а Аттилла был то ли фризом, то есть нидерландцем, то ли происходил из низовьев Немана — то есть из Прибалтики — недаром устье Немана называется Рус. И не слушать скандинавские сказочки тоже нельзя — ведь в части готов и прочих германцев историки полагаются на них как на непреложную истину, но вот в части происхождения Аттилы почему-то напрочь их игнорируют (очередные двойные стандарты, ага).
Да и в 'Слове о полку Игореве' ятвягов так и называют — хинове, или же гунны, а среди послов Киевской Руси в Византию под 944 годом называется посол — 'Ятвяг Гунарев' — рода ятвяжского, из племени гуннов, или Гунноланда (в данном случае фамилие Гунарев пытаются вывести из скандинавского Гунар, но как-то про контакты ятвягов со скандинавами история ничего не пишет (а, напомню, пишет что наобоот — 'С VII по XI века ... древности судавов пока неизвестны' — это оптимистичное 'пока' тоже, конечно, доставляет радости — это говорят про регион, исхоженный вдоль и поперек — может, надеются что в ятвягов-судавов запишут чьи-то другие артефакты ?), да и сама фамилия писалась гоунаревъ — не совсем Гунарев, да и собственно текст договора, повторю, дошел до нас в составе ПВЛ — в ее самой ранней версии — в Радзивилловском списке, который вообще-то проявился в 1671 году, когда Радзивиллы подарили его Кенигсбергской библиотеке (и Петру Первому делали с нее копию, и уже при Екатерине в Россию попадает и оригинал) — так вот 1671й год — это прошло всего четырнадцать лет после русско-польской войны 1654-1657 годов, в ходе которой Россия мало того что вернула Смоленщину и Левобережную Украину с Киевом, так и устроила полякам Русский Потоп — еще до Шведского Потопа, во время которого Польша в очередной раз перестала существовать (поэтому их гимн 'Ще не вмерла Украина' ... а не, то их косплеили казаки с австрияками — у самих ляхов будет 'Еще Польска не згинела'), который случился как раз из-за того, что Великий гетман литовский Януш Радзивилл заключил с Карлом Х Кейданский договор, по которому признал власть шведского короля над Великим княжеством Литовским — то есть завязки Радзивиллов со шведами возникли не прямо сейчас, и понятное дело, что вписать шведов в русские документы в качестве владетелей славянских племен выглядело делом полезным и правильным — обозначить базу для дальнейшего расширения шведской державы на восток (собственно, и немцы со своим Дранг нах Остен якобы возвращались на свои старые земли) — они тогда как раз были на подъеме и русские со своим Петром срезали их очень некстати. Ну а в 1671 уже османы объявляют войну полякам — аккурат через 8 дней после казни Степана Разина, когда у Русского Царства снова оказались развязаны руки для возможных действий по своему не любящему мира западному соседу — вот османы и собирались подрезать Правобережную Украину и в общем так и вышло — Подолию они получили полностью, а остальная часть стала на несколько лет Османским протекторатом).
Так что 'древних' 'ятвягов' в 'Хронике Польский, Литовской, Жмудской и всей Руси' выводили даже из языгов-метанастов, что обитали на Дунае — одного из сарматских племен, дававших шороха Римской Империи в 'Маркоманских войнах' 160-180 годов. Эти-то как раз и могли участвовать в событиях на широких пространствах, и изойти из Прибалтики в виде гуннов — точнее — одной из гун — племенной группы — и присоединиться к остальным 'гуннам', то есть к гунам. Неудивительно, что и Ольга побила ятвягов И печенегов (хотя если смотреть на карту — где ятвяги и где печенеги — а это все отзвуки тех событий), ну и заодно основала Витебск.
Так что совсем неудивительно, что если изначально ту землю называли Ятвягией, то чем дальше, тем все больше Судавией — ведь все дела заправлялись славянами — ой то есть 'криве-кривейтами, державшими народъ, въ грубомъ невежестве', и сам народ был 'какое-то отдельное племя, не то литовское, не то русское; языкъ ихъ — смесь древне-литовскаго съ русскимъ, малороссійскимъ и полесскимъ; одежда — полесская'. Смесь и была — недаром там культура менялась от века к веку. Шастали там разные ... Так что неудивительно, что сами же историки с филологами, отчаявшись вывести название ятвяг хоть откуда, отмечают, что 'принятая в некоторых исследованиях классификационная схема, согласно которой ятвяги, судовы, дайновы и поллексяне (полешане) были четырьмя частями одного целого 'племени', не соответствует действительности: в XIII веке все эти названия функционировали в разных языковых традициях для обозначения одной и той же реальности', и 'По всей видимости, первоначально термин ятвяги относился к смешанной в культурном плане социальной группе, занимавшейся судоходством, торговлей, промыслами и военным делом на Верхненеманском речном пути. После установления Русью контроля над этим путём (к сер. XI в.), в новых политических условиях ятвягами стали называть местное аборигенное население, разговаривавшее на балтских диалектах'. Что понимается под балтскими диалектами — не вполне понятно, учитывая что балтские и славянские языки в те времена были очень близки, а про литовские наоборот говорили еще и в 16м веке 'Хотя всё это — один и тот же язык, но люди одного наречия не вполне понимают другие' (ятвяги, будь они балтами и соответственно не понимая друг друга, не смогли бы наводить столько шороха на окружающих), 'Славянской называл речь литовского народа в 1464 году римский папа', да и в 1626 про перевод Катехизиса пишут что 'по-литовску это оглашение, русским же языком нарицается беседословие' — если имеются в виду такие балтские диалекты, то это обычные славянские диалекты — по 'руски когутъ, волынски пѣвень, литовски петухъ'.
(прода от 30.08.2021)
Вот такая сборная солянка из воинственных представителей окружающих славянских племен действительно могла наводить шорох на эти племена — эдакая казачья вольница, только лесная. Ну и уж потом, когда срочно потребовались балты 'везде и всюду', тогда деяния этой вольницы стали приписывать исключительно балтам, перенеся на их племена и само название ятвяги. Ибо Птолемей ни о каких ятвягах не знал — 'галинды а также судины' — вот кто там жил. Петр из Дугсбурга, написавший в 1323 году 'Хронику земли Прусской', пел ту же песню — 'Galindite and Suduwite'. И только Ипатьевская летопись (один из вариантов ПВЛ) начала петь на все лады — ятвяги, ятвези, земля ятвяжска.
Причем самый старый список ПВЛ — это собственно и есть Ипатьевский список, который находился в Ипатьевском монастыре почему так и назван. Создан в 1420х годах. Якобы. Ибо нашел его Карамзин в 1809 году. Где он был и был ли до того — неизвестно. Нам говорят, что находился в Ипатьевском монастыре в 17м веке, отчего и получил такое название (сам монастырь упоминается в летописях только в 1432 году, хотя мог быть основан и ранее — якобы в 1330 году татарским мурзою Четом, от которого пошли Годуновы и Сабуровы), но рукопись найдена Карамзиным уже в библиотеке Академии Наук. Да, в 18м веке была команда собрать рукописи со всей страны и сжечь (шутка, ну, может, и не совсем) — так рукопись могла попасть в библиотеку АН СССР ... ой то есть Российской Империи. Но в общем — дело ясное что дело темное.
