Легенда о пяти кольцах: Семьи кланов

Это событие изменило статус и репутацию семьи в современной империи. Для некоторых (особенно для Тамори) Агаша — безусловно, предатели. Другие относятся к ним более благосклонно, говоря, что они были вправе отвергнуть свою верность Хитоми, так же как империя отвергла свою верность последнему императору из рода Хантеев, когда тот стал одержим Фу Ленгом. Так или иначе, теперь Агаша — верные слуги Феникса, и если их оскорбить, то можно навлечь на себя гнев всего этого клана. У самих Агаша противоречивые чувства касательно сложившейся ситуации, и они покидают свои земли гораздо реже других самураев Феникса. Когда же они все же вынуждены путешествовать по остальной империи, то стараются создать о себе приятное впечатление.

Несмотря на то, что Агаша уже несколько поколений входят в состав Феникса, среднестатистический член семьи все еще обладает образом мышления Дракона. Они тихая семья, которая любит медитировать и склонна к странному и таинственному поведению. Агаша предпочитают духовную жизнь и стараются держаться подальше от политики, оставляя повседневные дела в своих землях остальному клану. У них любопытный взгляд на мир, сформированный еще во времена госпожи Агаши, отдельные члены семьи ищут возможностей расширить свои познания, а не укрепить свою власть или влияние, личное просветление куда важнее для них. Сочетание самоанализа и любопытства заставляет их выглядеть странно в глазах других жителей Рокугана.

Другой старой традицией семьи Агаша являются татуировки. Во время церемонии гемпукку юные Агаша проходят процесс долгой медитации и получают свои первые татуировки. Они не являются магическими, как у "семьи" Тогаси, но все они уникальны и имеют много скрытых значений, отображая индивидуальность того или иного Агаша. Члены семьи гордо демонстрируют свои татуировки, порой обнажая те части тела, демонстрация которых считается постыдной в Рокугане. Магия Агаша ориентирована на огонь. У них могущественные техники, но не такие сильные, как у Исава, а вступление в клан Феникса и его пацифизм сильно понизило боевой задор, которым когда-то обладала эта семья. Однако это позволило им больше сосредоточиться на теории магии и алхимии. Доступ к ресурсам Феникса позволяет этой семьи проводить значительные изыскания в области многостихийной магии, хотя остальная империя считает подобную концепцию сомнительной. Таким образом, Агаша смогли приумножить знания клана Феникса, не посягая на власть Исава.

К содержанию

Клан Единорога

По большей части, семьи Единорога имеют весьма скромное происхождение. В первые века своего исследования Пылающих Песков клан насчитывал в лучшем случае всего несколько тысяч самураев. Следовательно, связи между семьями были тесными, а браки между ними — частыми. После битвы с рухами, когда клан разделился на более чем сто лет, семьи значительно выросли в количестве и приобрели гораздо более отчетливые отличительные черты.

Семья Шиндзо

Мы — люди ветра!

Традиционное приветствие чемпиона Единорога на собрании клана.

Семья Шиндзо, основанная госпожой Шиндзо, правила кланом Единорога более 11 веков. Семья следует примеру своей основательницы, принимая добродетель сострадания, особенно по отношению к низшим классам. Действительно, столетия путешествий по чужим землям, где никто не понимал Небесного порядка или даже не знал о нем, заставили самураев Единорога быть более гибкими в своих отношениях с низшими классами, чем это принято у обычных рокуганцев. Их выживание часто зависело от гайдзинов, которые учили Единорогов, как выживать и путешествовать по таинственны землям, что простирались перед ними. Как следствие, Единороги и в особенности Шиндзо, обладают чувством смирения и даже доброты, совершенно нехарактерным для большинства других самураев. Шиндзо никогда не будет намеренно оскорблять хейминов, и у крестьян в землях Единорога обычно есть хорошие шансы на то, что их жалобы будут услышаны и по их поводу будут приняты меры.

Шиндзо в общем оптимистичная семья, и ее члены верят, что удача — это навык, который можно улучшить с помощью практики. Даже столкнувшись с серьезным испытанием, они избегают отчаяния и ищут путь к победе. Перед лицом трагедии Шиндзо терпят и думают о лучшем завтрашнем дне. Именно поэтому они нашли в себе силы продолжать жить после того, как стали ущербными и опозоренными из-за того, что Ками устроила в рядах семье чистку, уничтожая и изгоняя членов Колат. После этого семья стала куда более мрачной, но ее члены сохраняют веру в то, что однажды они искупят свою вину и докажут, что достойны возглавить клан снова. Например, образцовая жизнь Шиндзо Шоно, который героически погиб, защищая Широ Мото от нападения Льва, безусловно, внесла большой вклад в восстановление репутации семьи.

У Шиндзо сильное чувство свободы и независимости, они не любят, когда их сдерживают. Нередко можно встретить Единорога, едущего в глуши, вдали от городов и главных дорог, и чаще всего это самурай Шиндзо. Эта страсть к путешествиям происходит от любознательной натуры основательницы семьи. Что находится за тем холмом или лесом? Какие чудеса может предложить мир тому, кто осмелится их искать? Такой настрой также делает Шиндзо особенно подходящим для разведки и охоты.

Как и большинство Единорогов, Шиндзо мало заботятся о тонкостях политики в Рокугане. Они придерживаются принципа честности в бусидо, и их откровенность и прямота часто усложняют взаимодействие с самураями из других кланов. Только Мото считаются другими кланами более варварской семьей, но, в отличие от своих родичей Мото, у Шиндзо нет оправдания наподобие того, что они гайдзины, принятые в клан. Однако честность Шиндзо также приносит им и некоторое положительное отношение, и их обычно считают заслуживающими доверия даже те, кто их не любит. К сожалению, эта репутация честности была серьезно подорвана скандалом с Колат в 12 веке и оставалась запятнанной еще в течение нескольких поколений после этого.

Эмблема семьи Шиндзо. На эмблеме семьи изображен ки-рин, мифический скакун Тенгоку, в честь которого изначально был назван клан. Пылающая грива существа развевается на ветру свободы, а само оно смотрит на запад, символизируя путешествие семьи. Эмблема традиционно отображается черным цветом на ярко-оранжевом фоне, что резко контрастирует с общей цветовой схемой клана, состоящей из пурпурного и белого.

Семья Мото

Мото умрет, но никогда не склонится.

Традиционный девиз семьи Мото.

Семья Мото на самом деле возникла за пределами империи на окраинах Пылающих Песков. Их предки были полностью гайдзинами, рожденными от степных кочевников, известных как Уджик-Хаи, и это иноземное наследие все еще очевидно в наше время. Даже несмотря на многие поколения смешанных браков, Мото по-прежнему имеют более высокий рост, более темную кожу, острые черты и густую растительность на лице, чем местные рокуганцы.

Уджик-Хаи были первыми людьми, с которыми клан Ки-Рин столкнулся во время своего долгого пути, и они оказали большое влияние на развитие самобытности клана. Скорее всего, клан погиб бы без знаний, опыта и помощи своих новых собратьев Мото, поэтому данная семья считает вполне естественным, что Шиндзо выбрал их, чтобы возглавить клан Единорога после того, как ее собственная семья была опозорена.

Конечно, не только их знание Пылающих Песков позволило Мото быть принятыми наравне с другими семьями Единорога. Их иноземное происхождение и обычаи сделали их своего рода изгоями даже в этом наиболее дружелюбном клане. Однако благодаря своим смелым подвигам в битвах Мото в конечном итоге закрепили свое положение в Единороге и приобрели репутацию смелых и бесстрашных воинов. Мото известны своими агрессивными кавалерийскими атаками, свирепостью и кровожадностью в бою, а также безрассудным отказом показывать хоть какой-либо страх смерти.

После того, как Единорог вернулся в империю в начале девятого века, другие рокуганцы поначалу не видели разницы между Мото и остальной частью варварского клана всадников. Однако неудача Мото Цуме и его последователей в Землях Теней четко отделило эту семью от остального клана в глазах жителей империи. Излишняя самоуверенность и чрезмерная агрессия семьи Мото создали грозного врага для всего Рокугана, и имя Мото стало ассоциироваться со стыдом, поражением и ужасом Земель Теней. Этот позор сильно изменил выживших Мото, что остались в Рокугане. Они отказались от своей традиционной семейной эмблемы в виде красной хризантемы в пользу мрачной белой маски кабуки, также часто рисуя этот суровый образ на своих лицах. Они поклялись восстановить свое имя, уничтожив своих павших собратьев, и сформировали элитную Белую гвардию для достижения этой цели. Мото стали более безжалостными и решительными, чем когда-либо прежде, холодный огонь мести пылал в их сердцах. Когда чемпион клана нуждался в добровольцах для смелой миссии с небольшими шансами на успех (и тем более на выживание), Мото всегда были первыми, кто делали шаг вперед.

Позор семьи Мото длился почти три столетия, и в те мрачные годы многие из них предпочли жить в добровольном изгнании, патрулируя окраины земель Единорога возле Пылающих Песков и избегая любых контактов с остальной частью Империи. По правде говоря, фанатики Мото той эпохи имели много общего с искателями смерти из клана Льва, хотя Лев, несомненно, возражал бы против такого сравнения.

Прибытие оставшихся Мото из Пылающих Песков в начале двенадцатого века принесло в семью новую кровь и сильно укрепило ее гайдзинские обычаи, которые постепенно угасли за последние 300 лет. Тем не менее, даже после того, как Темный Мото Цуме был окончательно побежден и Мото были названы лидерами клана, обновленная семья остро чувствовала, что она должна доказать свою ценность остальной части империи. Мото остались столь же стойким и решительным, хотя стали и менее суровым. Мото ненавидят спокойствие и праздность больше, чем любая другая семья Единорогов. Хотя они не так увлечены чистым исследованием, как Шиндзо, Мото сложно долго оставаться на одном месте, и, столкнувшись с проблемой, они будут действовать, делать что-то, делать все, что угодно, только не ждать, обсуждать или размышлять.

Мото — хитрые и смертоносные воины и охотники, но они мало интересуются политикой или придворными делами. Большинство самураев из других кланов считают Мото не лучше грубых варваров, и эта репутация почти полностью заслужена. Однако в большинстве эпох Мото мало заботились о мнении других. Во время своего позора после падения Мото Цуме они просто избегали других рокуганцев. После того, как они возглавили клан, Мото находят силу в своей военной мощи и позволяют дипломатам семьи Иде заниматься политическими делами и прочими раздражающими вещами "цивилизованной" жизни.

Эмблема семьи Мото. Изначально эмблемой Мото была красная хризантема. После падения Мото Цуме ее заменило изображение белой маски кабуки, символизирующее решимость семьи искупить свою вину или же умереть, пытаясь сделать это.

Когда семья восстановила свою честь в середине двенадцатого столетия, некоторые ее члены снова начали использовать изображение красной хризантемы, но эмблема в виде белой маски кабуки также до сих пор используется, особенно среди Белой гвардии и фанатиков.

Поборники Мото. Семья Мото получила серьезный удар по своим моральному духу и чести в девятом веке, когда их дайме Мото Цуме, подгоняемый гордостью и высокомерием, вторгся в Земли Теней с большей частью своих войск. Он и его люди пали во тьму и стали одними из величайших инструментов Джигоку в его борьбе против Рокугана. Те Мото, которые выжили или остались позади, были глубоко опозорены и поклялись искоренить всех оскверненных тварей, что носили их имя. Эта клятва породила как элитную Белую гвардию, так и школу поборников Мото. Хотя орден поборников существовал и до падения Мото Цуме, у него не было сильной личной ненависти к Землям Теней, и его техники еще не продвинулись настолько, чтобы сформировать полноценную школу. Позор поражения Цуме изменил все.

Темные Мото были ужасными созданиями. Они ездили на кошмарных скакунах, которые никогда не уставали, наносили удары с нечеловеческой силой и использовали нечестивую магию, чтобы уничтожить своих врагов. Подобная угроза вынудила поборников стать сильнее, стать достаточно способными, чтобы одолеть своих павших бывших родичей. Они тренировались замечать признаки скверны Земель Теней и нейтрализовать преимущества своих противников. Эти Мото пользовались всем, что было в их распоряжении, чтобы учиться у лучших, и Крабы были рады помочь, особенно после того, как Шиндзо предложили помощь их собственной семье Хирума.

Школа поборников Мото сконцентрирована на ярости и приверженности этой семьи чинить разрушения. Если поборник заметит своего заклятого врага, он не отступит, пока он сам или его противник не умрет.

Фанатики Мото. Семья Мото придерживается чрезвычайно агрессивного взгляда на войну, а не более консервативного подхода Шиндзо. Воины Мото используют маневренность своих лошадей, чтобы быстро сократить разрыв с врагом, и их фанатики полностью принимают этот идеал войны. Они атакуют линии фронта армий противников с пугающей частотой, нередко неся на удивление мало потерь из-за своего дерзкого поведения. Похоже, что эти фанатики выживают на самых суровых полях сражений благодаря сочетанию навыков и полного игнорирования собственной безопасности. Фанатики считают, что тотальное безумное нападение дезориентирует врага, вынуждая его совершать ошибки, которых в противном случае он бы избежал, и их успех, казалось бы, подтверждает это.

Семья Утаку

Чистота — вот моя страсть.

Отаку.

На протяжении большей части своей истории семья Утаку на самом деле была семьей Отаку, названной в честь одной из первых последовательниц Шиндзо. Название семьи было изменено в двенадцатом столетии в честь деяний Отаку Камоко, второго Грома Единорога.

Отаку была красивой женщиной с многогранным характером: она часто была миролюбивой и сострадательной, но без колебаний обрушивала свой гнев на врагов клана. В то время как Иде и Иучи присягнули Шиндзо на верность, Отаку никогда не делала этого, и в некоторых рассказах утверждается, что она вообще никогда не говорила. Тем не менее, она вела себя так, как если бы она дала клятву верности и быстро стала правой рукой Шиндзо. Причина этой невысказанной клятвы является источником многих исследовательских дебатов среди Единорогов, хотя потомки Отаку предпочитают подражать своей основательнице и ничего не говорят на этот счет. Отаку вышла замуж за Иде, и у них было четверо детей, основателей семейств Отаку и Иде. Их могло быть намного больше, но Отаку также была одной из первоначальных Семи Громов, и она погибла в Землях Теней, сражаясь с Фу Ленгом.

Семья Отаку была основана ее старшей дочерью Отаку Шико, которая была так же предана Шиндзо, как и ее мать. Когда Ками отправилась исследовать мир за пределами Рокугана, Шико последовала за ней без колебаний. С тех пор семью Отаку возглавляли, а также именно они управляли ей, и все дайме Отаку и меньшие правители тоже были женщинами. Только женщинам в семье разрешено изучать военные приемы боевых дев, изобретенные самой Отаку, и только они могут вступать в сражение на легендарных боевых конях семьи. Фактически, женщины рода Отаку могут иногда развивать квазимистическую связь со своими лошадьми, и скакуны как бы становятся продолжением тел боевых дев, лошадь и всадница начинаю сражаться как одно целое. Из-за этих своеобразных отношений между людьми и конями боевые девы единодушно считаются самой могущественной и элитной кавалерией Рокугана.