Легенда о пяти кольцах: Семьи кланов

По большей части Кицунэ находят свое пребывание в клане Богомола сносным. Им нравится обмениваться знаниями с семьей Моши, и буси из Кицунэ теперь могут обучаться в школах Йоритомо или Тсуручи без необходимости обмениваться политическими услугами или тратить с трудом заработанные деньги. Однако остались недовольные, которые помнят о заветной независимости своего бывшего клана, и они очень бы хотели, чтобы она вернулась. Кроме того, Кицунэ в целом по-прежнему обеспокоены тем, что приспешники Теневого Дракона снова могут вернуться, чтобы угрожать существованию семьи.

Эмблема семьи Кицунэ. Она изображает лису в профиль, бросающуюся вперед во время охоты. Традиционно силуэт лисы изображается в любимых кланом красно-коричневых тонах, а фон — серебристым, хотя в некоторых версиях этой эмблемы цветовая схема используется ровно наоборот. Из-за соглашения, заключенного, когда Лиса присоединилась к Богомолу, эта эмблема все еще изображается в этих цветах даже после того, как Кицунэ стали семьей другого клана.

Семья Моши

В начале четвертого века мелкий правитель из семьи Исава обнаружил красивую удаленную долину в горах Сэйкицу, расположенную рядом со скалой, с которой открывался вид на море Аматэрасу. Этот человек не хотел ничего, кроме как мирно учиться и преподавать, и с согласия клана Феникса он заявил свои права на эту удаленную долину и переехал туда со своей семьей и учениками. Он умер, не оставив сына, но у него было одиннадцать дочерей, и поэтому по умолчанию власть в семье перешла к его старшей дочери — редкое событие в первые века существования Рокугана. В течение последующих трех поколений семья фактически стала матриархальной. Полная изоляция их долины облегчила это, поскольку был только один узкий проход, который соединял ее с внешними землями, а те, кто прибывал по морю, вынуждены были столкнуться с отвесными скалами. Если не считать ежегодного визита их далеких владык-Фениксов, только случайные предприимчивые Богомолы отважились посещать это малоизвестное поселение.

Внучка основателя, Исава Азами, по-настоящему стала той, кто преобразовала семью в то, что позже стало кланом Многоножки. Ей было видение госпожи Солнце, спускающейся с Небес, одетой в мерцающие золотые одежды. Доброжелательно улыбаясь, Аматэрасу сказала: "Мой голос — единственный, который вы должны слышать, ибо этого требует моя мудрость". Наполненная радостью, Азами принялась переделывать школу своей семьи так, чтобы она была посвящена почитанию богини Солнца.

После этого события император даровал Азами право создать семью под названием Моши. Сороконожка была официально признана малым кланом в 347 году. Они оставались крошечным и малоизвестным кланом, почти игнорируемым остальной частью империи, до самой Войны кланов, которая произошла восемь веков спустя. Йоритомо уважал мощь семьи Моши, несмотря на ее особые матриархальные традиции, и по его настоянию она присоединились к его Союзу и сражались вместе с Богомолом. После того, как Йоритомо женился на Моши Вакизе, дочери чемпиона клана Моши Джуико, клан Многоножки еще больше сблизился с кланом Богомола, и окончательно присоединился к нему в конце Войны против Тьмы.

Несмотря на их поглощение Богомолом, Моши продолжали следовать своим традициям и остались семьей, управляемой женщинами. В то время как мужчины-Моши теперь имели возможность служить Богомолу, осваивая другие школы и занимаясь чем-то иным, школа шугендзя Моши оставалась исключительно женской. Семья значительно выросла за несколько поколений после того, как ее приняли к Богомолам, но в наше время она все равно остается самой маленькой семьей этого клана. Из-за смеси женского правления Моши со строгим следованием традиционному этикету и социальными обычаями этой семьи члены этой семьи выглядят странно на фоне остальных Богомолов. Поэтому между традиционалистами Моши и остальной частью клана часто возникали трения. С другой стороны, Моши являются отличными посредниками в тех ситуациях, когда Богомолы должны вести переговоры с такими глубоко традиционалистскими фракциями, как Феникс (от которого и произошли Моши) и имперские семьи. Моши также во многом помогли клану, изучая ками ветра и воды, параллельно обучаясь навыкам навигации и управления кораблем, которые в клане считаются бесценными.

Гибель Аматэрасу в конце Войны против Тьмы была значительным ударом для Моши и, возможно, способствовал их решению отказаться от своей независимости и присоединиться к клану Богомола. Вознесение Хиды Якамо в качестве Владыки Солнца наполнило семью опасениями, поскольку Якамо был мужчиной и при жизни не отличался благочестием или преданностью. Когда два поколения спустя Нефритовый Дракон сместил Якамо, в семье Моши царило тихое ликование, за которым последовало ощущение мощного эмоционального и духовного обновления.

Эмблема семьи Моши. Эмблема клана Многоножки, которую семья Моши принесла с собой в клан Богомола в неизменном виде, изображает многоножку, свернувшуюся кругом таким образом, что ее голова приближается к хвосту. Эта эмблема традиционно отображалась в цветах клана (оранжевый, черный и коричневый), но после того, как Моши присоединились к Богомолу, ее стали часто отображать в цветах Богомола в знак уважения к своему новому клану.

Семья Цуручи

Тсуручи не прекратит охоту, пока он или его добыча не погибнет.

Рокуганская пословица.

Уникальное происхождение клана Осы связано со сложной личной историей человека по имени Цуручи. Клан, который он основал, оставался довольно маленьким в своем первом поколении, несмотря на программу набора десяти новых членов каждый год. Однако ко времени Войны кланов Оса был многочисленным и достаточно умелым кланом, чтобы внести весомый вклад в Союз Йоритомо, а прибыльная работа его членов в качестве охотников за головами обеспечивала постоянное наполнение казны клана. Сам же Цуручи в свое время даже сумел провести некоторое время при императорском дворе, поражая присутствовавших там придворных впечатляющими способностями в кюдзюцу.

Несмотря на всю свою известность, Цуручи и его последователи также имели множество врагов, а личный кодекс, который Цуручи создал для своей семьи (так называемый "кодекс Осы") вызвал много критики со стороны приверженцев традиционного бусидо. Однако все эти проблемы вызвали инстинктивную симпатию у Йоритомо, чья семья также привыкла к вражде и насмешливому презрению со стороны остальной части империи. Когда Оса присоединилась к Богомолу после Войны против Тьмы, Йоритомо приветствовал этот клан с распростертыми объятиями. Однако не все были одинаково довольны; Моши (а позже и Кицунэ) стали неодобрительно относятся к многим странным практикам семьи Цуручи.

Цуручи — одна из самых молодых семей в составе Великих кланов, и это сказывается. В то время как Акодо или Сиба могут искать совета у своих предков, молодому Цуручи приходиться ориентироваться лишь на себя самого да на братьев и сестер из своей семьи. А если к этому прибавить особое почитание и превозношение ценности лука по сравнению с клинком (многие Тсуручи до сих пор отказываются носить или использовать катаны), то не стоит удивляться, что многие рокуганцы считают эту семью высокомерной, непочтительной или нечестивой.

За поколения, минувшие с тех пор, как они присоединились к Богомолу, Цуручи в некоторой степени адаптировали свои идеалы в соответствии с новой позицией в составе Великого клана. Некоторые представители молодого поколения отказываются от "кодекса Осы" в пользу бусидо или даже изучают фехтование вместо традиционной стрельбы из лука. До сих пор такие внутренние разногласия оставались в основном ненасильственными, отчасти из-за того, что семья остается небольшой по своей численности. Убийство одного Цуручи другим, даже из-за ожесточенной личной вражды, является чрезвычайно редким явлением. Основатель семьи учил своих последователей единодушно противостоять всем угрозам, и этот урок они усвоили очень хорошо.

Эмблема семьи Цуручи. На ней изображена в профиль парящая оса, готовую ужалить свою добычу. Этот символ (и собственно название самого клана Осы) произошел от прозвища Цуручи "маленькая оса". Когда император предоставил Цуручи право основать свой клан и выбрать эмблему, вернувшись домой тот обнаружил, что его последователи уже выбрали таковую, взяв себе символ, который казался им идеальным отражением их молодого клана.

Традиционные цвета Цуручи — черный и золотой. После того, как они присоединились к Богомолу, они перешли на цвета этого клана, но многие Цуручи (особенно те, кто продолжает служить в качестве охотников за головами) носят нарукавные повязки с цветами бывшего клана Осы, чтобы показать, что их сердце действительно принадлежит их основателю.

Семья Йоритомо

Мы — дети шторма.

Девиз семьи Йоритомо.

В отличие от других Великих кланов, в Богомоле нет семьи, что носила бы имя его основателя, Каимецу-Уо. [Примечание переводчика: Чуть подробнее об этом товарище можно почитать в переводе о клане Краба, он был сыном Осано-Во.] Созданная им семья не имела имени до времен Гусая, и последующий позор рода Гусая снова оставил Богомола без своей фамилии до двенадцатого века. [Примечание переводчика: Человек по имени Гусай в пятом столетии хитростью вынудил императора даровать Богомолу официальный статус малого клана, однако сам Гусай сразу же после этого был казнен, а его род — опозорен, а некоторое время спустя и вовсе сгинул.] Современная семья Йоритомо получила свое название от чемпиона клана, который возглавил его во время Второго дня Грома, и поднял его статус до Великого. Позже Йоритомо также отдал свою жизнь за империю в битве у Врат Забвения.

Как и их тезка, Йоритомо славятся физической доблестью и храбростью в бою. Первоначально произошедшие от семей Хида и Мацу, Йоритомо, как правило, сильны и быстры, а их жизнь на море обычно делает их кожу грубой и сильно загоревшей. Они веселы и общительны, щедры по отношению к тем, кто слабее их, но также полностью разделяют склонность самого Йоритомо к амбициям, запугиванию и безжалостности. Сочетание небольшой численности семьи , больших амбиций и самовосприятия себя как чужаков, которые должны сами брать то, что им не дают, также заставляют Йоритомо быть в высшей степени прагматичными и свободно игнорировать традиционное отношение рокуганцев к таким вещам, как коммерция или придворные манеры. С тех пор, как Богомолы стали Великим кланом, Йоритомо иногда приходилось сдерживать эти тенденции, чтобы выжить в водовороте политики империи, но их глубинные инстинкты остаются неизменными.

Среднестатистический Йоритомо проводит большую часть своей жизни в море, торгуя, ведя войны или иным образом используя уникальное наследие своего клана — военно-морское мастерство. Пиратство — частый порок Йоритомо, равно как и контрабанда разных товаров, в том числе и товаров гайдзинов. Немало Богомолов вели свою жизнь как пираты или бандиты до того, как были завербованы в клан. Однако, с другой стороны, в тех случаях, когда Богомолы чувствуют необходимость продемонстрировать свою законопослушность, они могут начать чистку в своих рядах от не слишком уважаемых членов общества, что может привести к резкому появлению множества пиратов-ронинов. Морская жизнь клана также делает его членов крайне суеверными: океан опасен, и гнев Суитенгу может обрушиться на корабль за самые незначительные проступки.

Йоритомо — лидеры Богомола, а их дайме также традиционно является чемпионом клана. Они изо всех сил стараются поддерживать хорошие отношения с другими семьям Богомола, хотя это может быть серьезной проблемой, учитывая их различные традиции. Однако и здесь члены этой семьи стремятся поддержать наследие Йоритомо, гордого человека, который, однако, понимал, что другие чемпионы малых кланов, присоединившиеся к нему, будут так же гордиться своим собственным наследием. Это, несомненно, одна из причин, почему Йоритомо проводят политику предоставления другим семьям Богомола определенной автономии.

У Йоритомо есть давняя традиция рано жениться и рожать много детей, чтобы увеличить численность своего небольшого клана. Отдельные семьи Йоритомо, как правило, дружны и сплочены, и угроза одному члену семьи являются угрозой для нее в целом. Эта близость также присутствует в армии клана, особенно в огромном флоте. Часто на кораблях целые семьи служат в одних командах, обеспечивая лояльность и преданность делу.

Йоритомо очень гордятся своим происхождением от Осано-Во, Фортуны Грома, и верят, что душа Фортуны с ними. Семейное увлечение громом и молнией восходит к раннему видению, давшему название Городу Молний. Многие владения, корабли и воинские части Йоритомо названы в честь штормов или других подобных явлений, связанных с Осано-Во. Младшие Йоритомо (или те, кто молод душой) иногда бегают по земле или по палубам кораблей во время штормов, воя в ответ на гремящие небеса в дань уважения разъяренному отцу своего основателя. Удары молнии всегда считаются благоприятными знамениями, и говорят, что флот Богомолов, отправляющийся в поход во время бури, не будет знать поражений.

Вне своего клана Йоритомо имеют мало друзей, но они поддерживают определенные хорошие отношения с Крабами и Единорогами, которые также являются своего рода чужаками, на которых другие кланы Рокугана часто смотрят свысока.

Эмблема семьи Йоритомо/клана Богомола. Эмблема семьи Йоритомо и клана Богомола — это фактически одно и то же, что иногда немного раздражает другие семьи клана. На ней изображена верхняя часть тела богомола в профиль, а также его когтистые лапы, готовые нанести удар, что символизирует храбрость и неповиновение клана и семьи, которые своими собственными силами решали свою судьбу.

Богомол обычно изображается в бирюзовом цвете на золотом фоне, так как это традиционные цвета клана.

Штормовой легион. Штормовой легион — самая элитная военная сила в клане Богомола, членство в нем доступно только для тех Йоритомо, которые доказали свою непоколебимую преданность чемпиону клана. Эта честь передается от родителей к детям, и когда каждый такой ребенок достигает совершеннолетия, его забирают во дворец в Кюдэн Готей и показывают скрытые пещеры и туннели под ним. Секретные ходы простираются на большое расстояние, соединяя десятки маленьких бухт, куда отваживаются заходить контрабандисты Богомола в поисках прибыли для своего клана.

Считается, что члены Штормового легиона будут ставить долг перед кланом превыше всего (даже своего долга перед империей), а взамен они могут рассчитывать на абсолютную лояльность всех членов семьи Йоритомо. Для Йоритомо же невозможно предать члена Штормового легиона.

Когда один из членов Штормового легиона умирает, его шлем переносится в пещеры под Кюден Готей и хранится в специальной комнате, озаряемой священным вечным пламенем. Те, кто достигли совершеннолетия и присоединятся к легиону, также попадают в эту комнату, где им рассказывают несколько из множества историй, которые скрываются за сотнями хранящихся здесь шлемов.

Шугендзя Йоритомо. В империи мало семей, столь же разносторонних и амбициозных, как Йоритомо, поэтому неудивительно, что в состав этой семьи также входит небольшое количество шугендзя. Данная традиция восходит к самым ранним дням существования клана Богомолов. Каимецу-Уо, основатель клана, не имел возможности разговаривать с ками, но одна из его дочерей могла, и она вышла замуж за ронина, обладавшего такой же способностью. Так появилась ветвь семьи Йоритомо, обладающая беспрецедентной способностью общаться с духами моря и штормов.