Легенда о пяти кольцах: Семьи кланов

Как и их прародительница, современные Утаку немногословны. Они тщательно выбирают слова и не любят пустой болтовни. Фактически, даже когда кавалерийский легион Утаку бросается в бой, шиотоме делают это в полной и ужасающей тишине, таким образом чтя Отаку.

Многие Утаку обладают природной красотой и грацией, унаследованными от их прародительницы, и при желании могут легко произвести впечатление при дворе. Однако Утаку обычно невысокого мнения о придворной жизни и слишком высоко ценят свою репутацию, чтобы использовать свою внешность для политической или личной выгоды. Хотя они понимают тонкости политики лучше, чем Мото и Шиндзо, но считают придворную жизнь слишком многословной и раздражающей.

Боевые девы часто относятся к мужчинам семьи Утаку с пренебрежением, и по давним семейным традициям им запрещено сражаться верхом. Вместо этого на них возлагается обязанность (по общему признанию, не лишенная чести) выращивать коней Утаку и ухаживать за ними, и в империи нет лучших коневодов. Для тех, кто настаивает на служении клану на поле боя, надеясь выйти из тени славы своих родственниц, семья поддерживает некавалерийскую школу (так называемую пехоту Утаку). Некоторым мужчинам также разрешается тренироваться в школах буси других семей, хотя это бывает редко.

Эмблема семьи Утаку. Независимо от того, какое название семьи использовалось, эмблема оставалась неизменной: простое круглое поле светло-фиолетового цвета. Считается, что это символизирует как молчание Отаку, так и чистоту, которую ее последователи поддерживают до сих пор.

Мастера лошадей Утаку. Семья Утаку содержит самые большие конюшни в империи. Они разводят самых сильных лошадей в стране, а их знаменитые боевые девы — единственные, кому разрешено идти на скакунах Утаку в бой. Мужчинам из семьи Утаку поручено выращивать и дрессировать этих лошадей, и многие из них, если они решают полностью устраниться от войны, посвящают свою жизнь этому долгу. Мастера лошадей Утаку служат семье в качестве хозяев конюшен, а также наездников, охотников и друзей скакунов, находящихся под их опекой. Популярная шутка гласит, что мастер лошадей женится дважды в своей жизни — один раз на своей супруге, а второй — на своей конюшне.

Семья Иде

Насилие — это язык поражения, мечи — это слова потерянных.

Из наставлений семьи Иде.

Человек по имени Иде был терпеливым, умным, собранным и был против бессмысленного насилия. Справедливо будет сказать, что он воплощал в себе все убеждения самой Шиндзо касательно сострадания и защиты. Поэтому неудивительно, что когда Ки-Рин покинул Рокуган, чтобы путешествовать по миру, Иде стал лучшим дипломатом клана, разрядив многие напряженные ситуации и заключив многочисленные соглашения с цивилизациями гайдзинов, с которыми столкнулся Единорог. Оправдание мирного подхода не всегда было легким, это было постоянное испытание навыков Иде как переговорщика, тем не менее, его методы зачастую давали свои плоды. Ученики Иде и те дети его и Отаку, что продолжили дело своего отца, объединили его идеи и методы в философию под названием вабукан ("мирный путь"), которая в конечном итоге стала основой школы посланников Иде.

Во время долгих странствий клана главной обязанностью семьи Иде было налаживание отношений с встречающимися им народами. Поскольку клан почти постоянно находился в движении, это иногда было довольно непростой задачей. Помимо поглощения Уджик-Хаев, которые стали семьей Мото, не было заключено ни одного подлинного долгосрочного соглашения или союза. Вместо этого все переговоры были ориентированы на краткосрочные нужды, такие как свободный проход, торговля продуктами питания и другими припасами или сбор информации.

Иде также несли ответственность за сохранение рокуганских традиций клана и его самобытности в условиях постоянного влияния со стороны гайдзинов. Таким образом, члены семьи больше других в клане были знакомы как с иностранными обычаями, так и с наиболее традиционны путями Единорога.

Хотя служба клану со стороны Иде в течение долгих столетий скитаний была верной и образцовой, по-настоящему семья расцвела только после возвращения клана в Рокуган. Иде наконец смогли применить свой дипломатический опыт для достижения долгосрочных целей. Содействие реинтеграции клана Единорога в империю было сложной задачей, которую они приняли с честью и энтузиазмом. Именно Иде доставили веер Додзи к имперскому двору, и именно они заключили мирные договоры клана со своими соседями и первые союзы с Журавлем и Крабом.

В последующие три столетия Иде значительно разнообразили свою деятельность. Хотя их основной обязанностью по-прежнему было представлять клан Единорога при имперском дворе, они также вели торговлю с другими кланами и были хозяевами бесчисленных торговых караванов Единорога. Иде также проникли в имперскую бюрократию, где их тонкое влияние позволило многочисленным самураям-Единорогам, особенно из Шиндзо, получить должности магистратов.

Современные Иде продолжают придерживаться принципов своего основателя: они спокойны, справедливы, дружелюбны и хорошо организованы. Они выполняют жизненно важную функцию — быть лицом клана Единорога для остальной части империи. Если и есть урок, который они выучили в Пылающих Песках гораздо лучше других, так это то, что источником конфликта часто является простое непонимание. Иде — искусные переговорщики и решают самые различные проблемы, они способные находить нестандартные ответы, сталкиваясь с испытаниями в судах, при толковании законов и во время причудливого танца торговли. Конечно, делают они все это ради выгоды Единорога.

Эмблема семьи Иде. Эмблема этой семьи выглядит как открытая в знак дружбы рука на фоне зеленого восьмиугольника, который символизирует восемь Ками, основавших империю.

Торговцы Иде. В обществе самураев к торговле плохое отношение, но она все равно необходима, дабы питать войну. Те немногие Великие кланы, у которых есть семьи, посвятившие себя манипулированию экономикой (Ясуки Краба и Журавля, Даидодзи Журавля и Йоритомо Богомола) имеют значительные преимущества перед остальными. Торговцы Иде занимают свою нишу в этой области противостояния между кланами, используя свое дружелюбие и рвение, чтобы помочь другим облегчить их коммерческую деятельность. Их приветливость по большей части является лишь фасадом, так как на самом деле в основном торговцы Иде столь же хитры и безжалостны, как и самые отпетые головорезы среди Йоритомо.

Семья Иучи

Сила — это то, что вы таковой считаете.

Девиз школы шугендзя Иучи.

Иучи был единственным среди последователей госпожи Шиндзо, кто обладал талантом к магии. Хотя он не был особенно могущественным или опытным чародеем, Иучи знал достаточно, чтобы быть ценным для клана, когда тот начал свою экспедицию в Пылающие Пески. Как позже оказалось, недостаток знаний оказался даже полезен, поскольку означал, что Иучи еще не был жестко привязан к парадигме магии в Рокугане. Когда он сталкивался с мистиками и колдунами гайдзинов, то относился к ним без предубеждения и стремился учиться. За пределами Рокугана Иучи, его дети и ученики имели множество возможностей открыть для себя иноземную магию и интегрировать ее в свои собственные практики. Это было сделано не только из любопытства, но и по необходимости, поскольку они быстро узнали, что традиционная магия Рокугана была гораздо менее эффективной, иногда даже бесполезной, за пределами империи. Ками гайдзинов, очевидно просто не знали, как отвечать на стандартные молитвы рокуганцев. Иучи очень уважал Шинсея и принес с собой полную копию Тао в земли гайдзинов. Мудрость, содержащаяся в Тао, помогла ему понять странную магию гайдзинов. Шинсей учил, что, хотя все в мире кажется раздельным, на самом деле все едино. Казалось, гайдзины понимали это в своей манере, грубой и интуитивной, и осознание этого облегчило как понимание их магии, так и помогло наладить разговор со странными стихийными ками Пылающих Песков.

Самый значительный прорыв в исследованиях Иучи произошел в конце его жизни, когда ему удалось заполучить странный фолиант гайдзинов, содержащий секреты магии. Иучи провел остаток своей жизни, изучая эту книгу, а затем доверил ее своему лучшему ученику Иучи Цубэю. Их совместная работа раскрыла секреты чародеев, чья магия напрямую взывала к силе стихий, не используя ками в качестве посредников. Эти чародеи использовали древние слова, наполненные первозданной силой творения. Написав такое слово или комбинацию таких слов на талисманах, колдуны могли производить мощные эффекты, непохожие на все, что можно было увидеть в Рокугане. Хотя такие вещи были кощунственными, для Единорога был ценен любой источник силы, и семья Иучи изучала эту "магию имен", пока не смогла сделать ее своей собственной. Они назвали свою новую версию колдовства мейшодо, заменив руны гайдзинов рокуганскими символами для создания эффектов, которые, хотя и были менее мощными, в большей степени соответствовали теологии империи. Магия мейшодо осталась с Иучи, когда они вернулись в Рокуган, и, хотя шугендзя других кланов считают ее странной, они не осознают ее истинную природу и происхождение.

Даже в наше время, спустя долгое время после своего возвращения в Империю, Иучи остаются семьей, которая занимается большим количеством магических экспериментов, занимаясь ими гораздо больше, чем любой другой клан, кроме, возможно, Феникса. Они не страдают от предубеждений и верят, что не существует единственного "истинного способа" творить магию, и это мнение часто сбивает с толку наиболее догматичные шугендзя других кланов. Иучи также имеют тенденцию быть очень амбициозными и всецело отдавать себя тому, что они делают.

Как и большинство жрецов ками, Иучи предпочитают избегать насилия, но реалии вековых путешествий по враждебным территориям научили их, что иногда оно неизбежно. Они отвергают миролюбие таких семей, как Асахина или Исава, и, хотя им не нравятся сражения, они являются одними из самых воинственных шугендзя империи. Иучи разработали различные техники и заклинания, чтобы поддержать воинов клана Единорога в бою, повышая их скоростью или мобильность, или же чтобы препятствовать врагам с помощью стен из воды или проливных дождей. Однако после окончания боя часто можно увидеть, как шугендзя Иучи ухаживают за всеми ранеными, друзьями и врагами.

Когда Мото взяли под свой контроль клан Единорога в двенадцатом веке и реорганизовали его армии, третья и самая маленькая армия была названа Бараунгхар и была предназначена для использования магических навыков Иучи. Это повело семью Иучи еще дальше по пути милитаризма, и они исполняют этот долг лояльно, но не всегда с энтузиазмом.

Эмблема семьи Иучи. Эмблема этой семьи представляет собой открытый свиток на темно-синем фоне. Свиток, на котором написано имя семьи, символизирует Тао — источник всех открытий и достижений Иучи.

Магия мейшодо. Чародеи гайдзинов, изначально создавшие магию имен, не могли разговаривать со стихийными ками и не имели прямого доступа к богам. Вместо этого они создавали амулеты силы, которые могли имитировать магические эффекты, взывая к истинным именам стихий. Когда Единороги изучали эту магию, то поняли, что чародеи гайдзинов ловят ками в предметы, заставляя их воспроизводить единственный эффект всякий раз, когда колдун сосредотачивает свою волю на подобном предмете. Единороги изменили и адаптировали этот процесс в соответствии со своими убеждениями. Их амулеты мейшодо больше не ловят ками, а вместо этого обращаются к стихиям, что окружают подобные амулеты, для получения необходимых магических эффектов. Однако, как и талисманы гайдзинов, амулеты мейшодо Единорога содержат лишь один неизменный эффект, который можно вызвать схожим образом. Мейшодо — это тщательно оберегаемый секрет Единорога. Оно жертвует силой ради скорости, используя краткое заклинание, а не расширенный диалог с ками, а скорость всегда была важным аспектом подхода членов этого клана к жизни.

[Примечание переводчика. Также в клане недолго существовала небольшая семья Хориучи, возникшая в двенадцатом столетии. Однако она продержалась всего несколько десятилетий, во время вспышки магической чумы почти все ее члены были истреблены (дабы не допустить дальнейшего распространения заразы), и эта семья официально перестала существовать.]

К содержанию

Клан Богомола

[Примечание переводчика. В карточной игре от FFG (и соответственно 5-й редакции ролевой игры, которую начинали делать они же) Богомол все еще является малым кланом и поэтому не присутствует в качестве полноценной фракции. Игру закрыли прежде, чем она добралась до событий, в ходе которых, согласно старому канону, Богомол был признан Великим кланом.]

Семьи клана Богомола представляют собой необычную ситуацию, поскольку все они были отдельными малыми кланами до начала двенадцатого века. Следовательно, их традиции и история намного более разнообразны, чем в других Великих кланах, и противоречия между этими семьями часто сотрясают клан даже в лучшие времена.

Семья Кицунэ

Упав семь раз, поднимись восемь.

Надпись на знамени клана Лисы.

Кицунэ — это потомки той части клана Ки-Рин, что осталась в Рокугане после того, как Ками Шиндзо увела большинство своих последователей в Пылающие Пески. Эта небольшая группа самураев была в конечном итоге изгнана со своих земель Львом и была вынуждена переселиться в Кицунэ Мори. Там борьба за выживание привела ее к заключению союза с духами кицунэ, обитавшими в лесу, и семья взяла имя Кицунэ в честь этой дружбы. Тем временем император, обеспокоенный судьбой Кицунэ, издал указ, ограничивающий Великие кланы в их войне против малых кланов.

Кицунэ создали школу шугендзя, основанную на техниках и духовных дарах, которые они получили от духов кицунэ, и пришли к пониманию Чикушудо, царства животных, как никто другой. Те Кицунэ, что не могли говорить с ками, становились разведчиками или охотниками и часто помогали финансировать свой клан, нанимаясь в качестве проводников для других кланов. Некоторые Кицунэ также пошли по пути артистизма, вдохновленные естественной красотой своего лесного дома.

Во время Войны кланов клан Лисы преданно служил Союзу Йоритомо. Многие даже считали чемпиона клана Лисы, Ресею, истинным сердцем Союза. Она вдохновляя других лидеров кланов проявлять чудеса сотрудничества и храбрости. Однако Лиса сохранила очень независимый дух, и Ресея отвергла предложение руки и сердца Йоритомо. Она не хотела, чтобы ее клан стал слугой Богомола, и после неудачной помолвки Лиса покинула Союз.

Этой независимости все равно пришел конец два поколения спустя, и не по желанию, а по необходимости. В клане Лисы росла могущественная провидица. Ее духовная сила и чистота привлекли внимание зловещего Теневого Дракона, который послал силы оскверненных Тенью ронинов, чтобы напасть на земли Лисы. Клан обратился за помощью, и Богомол откликнулся, прогнав зловещих воинов и спася Кицунэ от истребления. Тем не менее, клану Лисы был нанесен серьезный ущерб, и когда чемпион Богомола Йоритомо Найзен предложил ему место в клане Богомолов, члены Лисы поняли необходимость рассмотрения этого предложения. Условия Найзена были очень щедрыми, в том числе они позволяли Кицунэ сохранить свои клановые цвета (красно-коричневый и серебряный) вместо того, чтобы использовать бирюзовый и золотой цвета Богомола. Чемпион клана Лисы Кицунэ Рюкан все же неохотно согласился на это предложение, и Кицунэ присоединились к Богомолу в 1169 году.