Зверь Лютый. Книга 17. Пристрелочник

Какую ещё хрень этот плешивый ублюдок из рукава вытащит?!

Муромские собрались, загрузились и двинулись вверх. А я пошёл радоваться успехам Николая: мой план — "репу сажать будем" из старинной сказки про мужика и медведя — реализован. "Вершки" — полон — забрали-таки, княжьи. Николай обменял почти всю нашу половину пленников, на скот и вещи из муромской доли. Не нужны мне, здесь и сейчас, местные мятежники. За некоторыми специфическими исключениями.

Народ радостно приплясывал вокруг коров. Молодёжь — молоко почти все пьют. При нашей рыбной диете... Надо послать землекопов — отхожие места пошире сделать. И чем теперь кормить трофейную скотину? Ни сена, ни соломы...

— Воевода, а чего с этими дощаниками делать? Наверх брёвна таскать — напряжно будет. Там и своих полно.

— Дощаники... Оттащить вверх по реке версты... на две. Разобрать и сложить на берегу.

— Дык... в половодье же унесёт!

— Не боись, не успеет. Мы из них фуникулёр делать будем.

Уевший, было, самого Воеводу, забывшего о неизбежном половодье, десятник грузчиков, нервно сглотнул, услыхав новое слово. И побежал к главному распорядителю работ — Терентию — докладывать о новом задании.

* * *

Факеншит уелбантуренный! Я снова содрогаюсь от недоумения!

Разнообразные подъёмные машины и механизмы... ну, с Древнего Египта — точно. Города, и в Древности, и Средние века, постоянно строятся на высотах, над обрывами. Множество городов в Средиземноморье построены амфитеатрами над морскими бухтами. Сходно поставлена часть русских городов на высоченных обрывах над реками. Киев и Смоленск я уже вспоминал.

Во всех этих поселениях задача подъёма больших масс товарных грузов от равнины, моря, реки наверх, в город — постоянна и очевидна. Без этого — невозможно жить. И она — решается. Дорого, трудоёмко, коряво. Строительством серпантинов. Длинных, узких. Ухудшающих безопасность во время войны, не обеспечивающих эффективности во время мира. Превращающихся в место ломания себе всего — голов, рук, ног — при каждом дожде. А уж в нашем климате, где ещё и гололёд, и снег...

Ладно — предки про фуникулёр не слышали. Но — попандопулы! Не видели? Не хотите ехать в Киев или Тбилиси? Так есть же ещё Владивосток, Тенериф, Бергамо, Берген... Ну посмотрите же!

Вот у меня над головой стометровая круча Дятловых гор. Про здешние овраги и их висячие устья — я уже... По каждому из них после дождя бежит ручей. Потом... здесь же суглинки — всё скользит! Как ты вытянешь груз? Будем "ждать у моря погоды"? Пока солнышко с ветерком — не высушат? Это — закрытые места, овраги. Ждать долго. А потом — зима. Ждать до весны? Или набить в землю дощечек, построить лесенку? Как сделано в волжском городке Плёс. И топ-топ... с двумя вёдрами... Воду так каждый день таскать — можно. А чуть что громоздкое?

Может, у меня личный заскок? Потому что я вырос в оврагах и хорошо понимаю, что это такое — карабкаться по мокрому склону с грузом?

* * *

В тот же вечер ("пока помню") я продиктовал описание простейшей четырёхрельсовой транспортной системы. С двумя грузовыми безмоторными тележками, соединёнными канатом, перекинутом через шкив. Наиболее экономичная схема — энергия тратится только на перевозку разницы в весе груза тележек и на преодоление силы трения.

В качестве рельс использовали канавки, прорубленные в брёвнах по всей их длине. Для снижения трения - колёсная мазь повсеместно. Благо — у нас есть. Когда установились холода, в канавки залили воду - тележки двигались по льду.

Заготовленные на берегу брёвна удалось использовать лишь частично: сверху опускать "рельсы" удобнее. Оставшиеся брёвна стали одним их первых грузов, которые фуникулёром вытащили наверх.

Двигателя у меня не было — для вращения шкива сперва ставили к вороту людей. Часто — из провинившихся. Посему и закрепилось название: "Дятлово язвище". Хотя происхождение названия вовсе глупое.

Человек мой, услышавший новое слово, просил Терентия разъяснить смысл. Тот, тоже никогда прежде такого не слыхавший, решил, что сказано было про фурункул, чирей. Отсюда и пошло: "язвище".

Поток вопросов по поводу использования и размещения полученных трофеев к ночи перешёл в общий ужин. Он же — праздник по случаю нашей победы над язычниками и мятежниками.

Всё-таки, собрать за стол две сотни человек, накормить-напоить... Но пока погода позволяет — нужно использовать каждую возможность "быть ближе к народу". К моему народу. Мне эти люди — интересны. Я пользуюсь всяким моментом, чтобы лучше понять, заметить и запомнить их особенности, симпатии и антипатии. От этого понимания, возможно, скоро будут зависеть их жизни, существование Всеволжска, я сам.

Гвоздём праздника была Марана. Сначала она представила нам Аггея. Отмытого, обработанного, бритого, чисто одетого и успокоенного лошадиной дозой спиртовой настойки пустырника с мятой. На пустой желудок и истощённый организм — подействовало... Совсем другой человек! Иерей умиротворённо щурился, вздыхал и уже не повторял:

— Похороните меня под плинтусом.

Э-э... в смысле — в могиле с отпеванием.

Потом Мара вывела шестерых полонянок. Это отдельный подвиг Николая. Как он ухитрился выторговать у муромских гридней молодых здоровых женщин, не разорив меня — история умалчивает.

Недавние мятежницы были тоже... полностью промыты и обриты. А вот насчёт пристойности одежды... Их облачили в запоны.

* * *

Половина женщин человечества — вся Азия! — ходит в штанах. В Европе и на Руси штаны на бабе — крайняя непристойность. Почти вся Африка — колыбель человечества! — ходит топлесс и без штанов вообще. Мужчина, влезший в джинсы — вызывает насмешки всего племени. Особенно — женщин. "Хи-хи-хи! Спрятал потому что нечего!".

Настоящие хомнутые сапиенсы — только там! Топлесс и легс-фри. В остальных местах — метисы с примесью неандертальцев.

"Пристойно" — всегда только "здесь и сейчас".

США, Юта, 21 век, кампус:

— Так идти нельзя, непристойно.

Факеншит! Да у нас вся Россия твёрдо знает, что американские кампусы — гнездо разврата, территория непотребства, цитадель наркомании, кубло гомосексуализма и рассадник мировой финансовой олигархии! Какая тут вообще пристойность?!

— Дорогая, тебе в штанах — пристойно. Почему мне, мужику, в штанах нельзя? Феминизмом заколдобило?

— Можно хоть в чём. Но одежда для ног должна закрывать колени. Общее правило для всех. У нас универ — мормонский.

Я уже рассказывал: запона — праздничная одежда девушки. По сути — простыня с дыркой для головы посередине. На бёдрах передняя и задняя части связываются шнурками.

Одна мелкая деталь: в оригинале — по всей "Святой Руси" и в сопредельных странах — запона носится на рубаху. А не на тело. Как устроила нам Марана.

Уточню: на голое тело. Вымытое, выбритое, голодное, испуганное, дрожащее... молодое нагое женское тело.

* * *

Мило. Простенько. Но — чистенько. Значительно лучше, чем были утром в своих мятых и грязных тряпках и платках. И смотрятся так... вразумлённо. Без ненужных сюрпризов, взбрыков и поползновений.

Всё-таки, тотальное обривание "под ноль", как и не менее тотальная клизма — здорово меняют человека. В дополнение к зрелищу кровавой сечи, гибели и утрате родных и близких, личному присутствию при казни колом и топором, потере собственной свободы и всей прежней жизни.

Существенно воздействует на систему ценностей и набор типовых реакций. Появляется некоторая... вразумлённость.

Народ заволновался. Массы сразу возжелали. Ну там... дёрнуть за верёвочку, отвернуть краешек, запустить ручечку... Пришлось внести ясность:

— Девки эти — не рабыни мои. Ибо у нас тут — рабов нет и быть не может. Они — полонянки. Взяты нами с бою. Никому не принадлежат. Кроме города нашего Всеволжска. Подчиняются мне, Воеводе Всеволжскому. И тому лицу, которое я над ними поставлю. Как и вы все. Проданы быть не могут. Они должны служить, исполняя хорошо всякое моё слово. Служба им, как во Второзаконии сказано — шесть лет. После — могут идти, куда хотят, вольно.

* * *

На Руси таких называют "челядь". Отличая военнопленных, "полон" от "холопов" — урождённых, купленных, само-продавшихся, и от "закупов" — рабов условных, до отработки долга. Именно из челяди, из захваченных на войне людей, формировалось изначально рабское сословие на "Святой Руси".

Отменив рабство, право личного владения "орудием говорящим", имущественную принадлежность человека человеку, в своём городе, я ввожу внешне близкий, но по сути — иной институт ограничения личной свободы. Немцы-военнопленные, в лагерях в СССР — рабы? Японцы, загнанные в лагеря в США после Пирл-Харбор? Осужденные преступники в ГУИН?

Я ссылаюсь на Второзаконие, на Пятую книгу Моисееву. Это для "Святой Руси"... ну очень большое милосердие и просто апофеоз демократии!

"Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу; когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми [руками], но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой...".

Закон Моисея толкует о рабах из своего народа. Но мне-то... с моей общечеловекнутостью и гумнонизмом... Чем славяне, угро-финны, тюрки... хуже евреев? Или — лучше?

"В Англии нет еврейского вопроса. Потому что мы не считаем евреев умнее себя" — Черчилль прав. Я — не считаю. Я просто беру и заимствую. Всё, что для дела годится.

И конструктивно дорабатываю.

У Моисея речь о соплеменниках. Через полторы тысячи лет критерий этнической общности заменился критерием религиозным. Об опережающем росте численности иудейских общин в средневековых городах Черноморья я уже...

У меня тут куча племён, поэтому ждать полторы тысячи лет — не буду, правило применяется для всех православных христиан. Только. Остальные... срок считать после принятия крещения.

Во Второзаконии дальше описана ситуация, когда освобождаемый — от хозяина уходить не хочет. Тогда прибить ему ухо к двери и считать рабом вечно. У меня "хозяин" — юридическое лицо, город Всеволжск. Поэтому "пирсингом в дверях" заниматься не будем, а запустим "программу реабилитации и трудоустройства". Собственно, я и рассчитываю, что они из-под моей власти не уйдут. Не захотят, не смогут. А место таким "свободным людям" у меня — найдётся.

По сути, заменяю одну форму несвободы — "раб" на другую — "зек", предлагая в качестве "морковки" третью — "гражданин".

* * *

Эти женщины — часть вражеского отряда. Они кормили, одевали, обслуживали врагов. Соучастницы. За соучастие — наказаны. Ограничены в правах и принуждаемы к исполнению обязанностей. В отличие от обычной святорусской челяди — не пожизненно, а временно. На шесть лет. Можно — меньше.

— Ежели кто из вольных людей захочет поять челядинку в жёны, то такому — быть. И впредь быть вольными — обоим.

Факеншит! Между делом поломал коренной закон русской жизни: "В робу — холоп".

Ванька-терминатор! Дерьмократизатор и либерастлитель! Подмыватель основ и разъедатель обычаев! Древних традиций и традиционных устоев...! Исконную посконность... терминируешь!

Фигня! Протрите очи! Это ж не рабыни, это ж... — зечки! Другая сущность. С, естественно, другими возможностями.

Мда... Традиции — это система. Выдёргивая одну, нужно действовать систематически. В смысле: корректно залепить образующуюся дырку, сохраняя прочее полезное окружение.

Тут есть несколько очевидных вариаций, которые надо отсечь, прописать в законе. Нужен новый закон. Срочно "Всеволжскую Правду" придумать!

— Девок этих поручаю заботам главы моего дворцового приказа Агафье. А ещё велю этим девкам не отказывать людям вольным, кто похочет, в... в "разгрузке чресел молодеческих".

Восторженный рёв радостной мужской толпы перекрыл мои слова. Пришлось дождаться тишины. В которой прозвучал тяжёлый голос Домны:

— Не дело задумал, Иване. Козлы твои зае... замучают девок до смерти. И промеж себя передерутся.

— Ты историю Аггея слышала? Вот же, не зае... не замучили. Святая молитва сберегла, сил дала, терпения. Богородица — заступница. Истовая молитва христианская — защитит. Тех, кто истинно уверует.

Заодно — и основание для добровольного крещения. Чтобы не... не до смерти. Тут крыть нечем — классика теологии. Господь защитит. Ибо всемогущ. Или — нет. Если грехов много или молитва — не от сердца.

Теперь "добрым молодцам" по мозгам:

— За свары из-за баб — накажу по-своему. По "люто-зверски". Девки красные — вовсе не нужны станут. До скончания века. Что, добры молодцы, все услыхали? Все ли поняли? Наперёд скажу: у меня милости нет, кто напакостит — не ищите после.

Парни приутихли и стали тишком строить догадки насчёт того, как выглядит в подробностях моё обещание: "Девки красные — вовсе не нужны станут".

Варианты обсуждались... Как это, как это?! Двумя кирпичами...?! Блин, я бы не додумался! Богатая у ребятишек фантазия. Надо запомнить.

Наши дамы были крайне раздражены появлением новеньких. Точнее — переключением фокуса общего мужского внимания.

Практически каждый "штаноносец" посчитал своим долгом погладить бритых наголо полонянок по голове, отодвинув им локоток, подуть в голые подмышки, и отвернув край запоны, убедиться в безволосости лобка. Глазам ребята не верят — "нам бы понадкусивать...". Негромкое непрерывное повизгивание полонянок от множества жадно тянущихся мужских ручек — окончательно возмутило прежних жительниц Стрелки. "Боевые соратницы" переглянулись, дружно встали из-за стола, задрали носики и возмущенно шипя, стайкой удалились.

* * *

"Проститутки — это необходимость. Иначе мужчины набрасывались бы на порядочных женщин на улицах" — мудрости от Наполеона я верю. Как и собственному чутью в части накаляющейся атмосферы в коллективе.

Но эти дуры...! Я же о вас забочусь! Вы ж сами ко мне прибежите и будете плакать! Размазывая сопли по синякам на личиках и заходясь в истерике от вида подранных подолов! Будете требовать страшных казней. Для моих людей. Для своих товарищей.

И будете правы: насилие без разрешения — преступление. Монополия на насилие принадлежит государству. То есть — мне.

Факеншит! Предвидение неприятностей никогда не являлось сильной стороной хомнутых сапиенсов. Воланд прав:

"Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус!".

У самок этого вида... непредусмотрительность просто зашкаливает.

"Беда нечаянно нагрянет

Когда её совсем не ждёшь.

И днём и ночью — больно станет

И ты ревёшь...".

То, что они воспринимают как оскорбление — снижение собственного статуса, своей общественной ценности, всеобщего коллективного внимания — на мой взгляд... именно таковым и является. "Снижением".

"Слишком хорошо — тоже нехорошо" — русская народная мудрость. "Чувство снижения" — есть, а "чувства мозгов" — нет.