Зверь лютый. Книга 1. Вляп

"Я от солнышка

Сыночка родила".

Шутливый ответ женщины на глупые вопросы соседей по поводу рыжего сына. В песенке 20 века.

"Сын солнца" — официальный титул правителя индейских племён на территории современного Эквадора или древних китайских императоров. Столетиями. Без всяких шуток.

Другая причина: образ жизни. Существование "школ древней молодёжи" во многих культурах приводит к тому, что в таких молодёжных сообществах расцветает "мужская любовь". В "Играх Тронов" звучит фраза умудрённой пожилой аристократки:

— А что, ваши юноши не учатся вместе? Не охотятся, не тренируются, не едят за одним столом и не спят в одной постели? Они не живут вместе?

Молодёжные школы зулусов, придворные французских королей, католические монастыри...

М.Ю. Лермонтов, в бытность свою в юнкерах в одном из самых аристократических военных учебных заведений первой половины 19 в. Российской империи, Николаевском кавалерийском училище, где собирались юноши из лучших дворянских семей, даёт, например, такую картинку:

"Вошли... и в тишине раздался поцалуй,

Краснея поднялся, как тигр голодный, х...,

Хватают за него нескромною рукою,

Прижав уста к устам, и слышно: "Будь со мною,

Я твой, о милый друг, прижмись ко мне сильней,

Я таю, я горю..." И пламенных речей

Не перечтешь. Но вот, подняв подол рубашки,

Один из них открыл атласный зад и ляжки,

И восхищенный х..., как страстный сибарит,

Над пухлой ж...ою надулся и дрожит.

Уж сближились они... еще лишь миг единый...

Но занавес пора задернуть над картиной...".

Один из участников сего действа вскоре стал боевым офицером, отличился геройством в ходе Кавказской войны, достиг немалых чинов и бывал весьма недоволен манерой Михаила Юрьевича напоминать ему о приключениях молодости.

И, конечно, здесь есть рабство. Если один человек может в любой момент избить, искалечить, убить другого всеми мысленными способами, то этому, "другому", остаётся очень простой выбор: или быть "живым мясом", любым, приятным для господина, способом, или — мясом мёртвым, падалью, приятной только для могильных червей.

Патология присутствует всегда и везде. Обществом она или давится, или терпится, или распространяется, как "поветрие". Этот выбор присутствует в обществе постоянно. Более-менее остро. Как в американских или российских тюрьмах, как для множества зависимых, бедных, социально неудовлетворённых персонажей.

В "Истинной крови" негр из Луизианы говорит:

— Это — моё тело. И я использую его как трамплин, чтобы вырваться отсюда, из этого захолустья.

И отправляется надевать золотые штаны для приёма очередного посетителя своего "трамплина".

Это — реальность. Или принимай этот мир, или сдохни.

Жить в сплошной ненависти, в отвращении ко всему окружающему, к наиболее важным элементам твоей реальности — нельзя. Состояние постоянного отвращения — путь к болезням, неудачам, смерти. Озлобленный на весь мир человек — дохнет. Не так быстро, как от удара топором по шее, но столь же неизбежно. Дольше и болезненнее.

Мир убивает злых. Злые — потомства не дают. "Родовое проклятие" — не суеверие, а подмеченный факт: озлобленный человек не может воспитать своих детей так, чтобы они были успешны в миру. Потому что родитель воспроизводит в них и своё отвращение к ним. Ведь дети — тоже часть окружающего ненавидимого мира.

И тогда приходит любовь. "Возлюби ближнего своего", "бог есть любовь", "прости нас, как мы прощаем...".

Биологическая и психологическая патология, условия среды обитания и уровень материального производства, социально-культурные особенности и модности и дыр с пыром прорываются вдруг в конкретной человеческой личности, в настоящей, до полного самопожертвования, человеческой любви.

"Повесть временных лет" об убийстве Святополком Окаянным брата его Бориса:

"И вот напали на него, как звери дикие, обступив шатер, и проткнули его копьями, и пронзили Бориса и слугу его, прикрывшего его своим телом, пронзили. Был же он любим Борисом. Был отрок этот родом венгр, по имени Георгий; Борис его сильно любил, и возложил он на него гривну золотую большую, в которой он и служил ему. Убили они и многих других отроков Бориса. С Георгия же с этого не могли они быстро снять гривну с шеи, и отсекли голову его, и только тогда сняли гривну, а голову отбросили прочь".

Эти два юноши, видимо, очень любили друг друга. Судя по цене княжеского подарка, какого и умудрённые опытом многолетних походов воеводы не получали. По упоминанию этого венгра в главной русской летописи, где даже и жёны князей не всегда указываются по именам. По самоотверженности этого Георгия, который упав на тело мёртвого уже своего князя, даже под страхом смерти отказывался отпустить его.

Когда убийцы пронзили Бориса мечами, Георгий "повергся" на его тело, говоря:

"Да не остану тебя, господин мой драгый! Да идеже красота тела твоего увядаетъ, ту и азъ съподобленъ буду животъ свой съконьчати".

Один "святорусский" любовник стал символом российского воинского правила: "умереть за други своя". Другой — одним из первых и главных русских православных святых. Канонизированные сыновья Владимира Святого Борис и Глеб — защитники Руси, русского народа и князей. Сколько в честь их на Руси церквей освящено, сколько монастырей построено. Просто людей с такой фамилией: Борисоглебовы.

Из всей свиты Бориса уцелел от резни только брат Георгия Угрина, Моисей. О его дальнейшей судьбе рассказано в "Житии преподобного Моисея Угрина".

Моисей был взят в плен слугами Святополка и продан в рабство знатной польке. Эта женщина, как сообщается в житии, влюбилась в Моисея из-за его богатырского сложения. Целый год она умоляла его жениться на ней, однако женщины его не интересовали, и он предпочитал проводить время в обществе русских пленных. По истечении года насмешливые отказы разозлили польку, в чьей власти он находился. Дама обратилась к королю польскому Болеславу за помощью. Тот решил по-военному:

— Или — шляхтич, или — кастрат.

Муж аристократки сам становился польским аристократом. Но парень попался крепкий, неустрашившийся. Тогда "прекрасная полячка" приказала, чтобы Моисею дали сто ударов плетью и ампутировали его половые органы, добавив:

"Не пощажу его красоты, чтобы и другие ею не наслаждались!".

Со временем Моисей Угрин добрался до Киево-Печерской лавры, где принял монашество и прожил ещё 10 лет, предостерегая молодых людей от греха и женского соблазна. Православная церковь причислила Моисея Угрина к лику святых как героя стойкости и целомудрия.

Острота вопроса то усиливалась, то ослабевала по ходу становления российской государственности.

В 1552 году митрополит Макарий в послании царскому войску, стоявшему под Казанью, гневался, что государевы воины "содевали со младыми юношами содомское зло, скаредное и богомерзкое дело". Не гнушались православные богатыри и пленными, используя их для того же. Это — про славный Казанский поход Ивана Грозного, открывший, наконец, для России Волгу, Урал, Сибирь...

Отец Ивана IV Грозного — Василий III, также не любил женщин:

"Он заточил в монастырь свою первую жену, Соломонию Сабурову, когда у нее после 20 лет супружества не было детей, скорее всего — по вине мужа. После этого Василий женился на княжне Елене Глинской, но исполнить с ней свои супружеские обязанности он мог только при условии, что к ним присоединялся в раздетом виде один из офицеров его стражи. Елена этому противилась, но не из моральных соображений, как можно было бы думать, но из опасения, что в случае разглашения на ее детей может пасть подозрение в незаконнорожденности".

Английский вариант с изготовлением наследника "этажеркой" дал яркий результат и на русской почве.

В обоих случаях эффективность политической деятельности таких "результатов" оказывается существенно выше обычной. Англичанин победоносно начал Столетнюю войну, русский царь — разгромил Казанское и Астраханское ханства, принял под свою руку покорённую Сибирь, выбил новгородских бояр-олигархов, дожал последнего удельного русского князя...

Митрополит Даниил, популярный московский проповедник эпохи Василия III, (1530-е гг.) писал:

"...женам позавидев, мужское свое лице на женское претворяши. Или весь хощеши жена быти?".

Даниил говорит о том, что молодые люди бреют бороду, натираются мазями и лосьонами, румянят себе щеки, обрызгивают тело духами, выщипывают волосы на теле щипчиками, переодеваются по нескольку раз в день и напяливают на ноги ярко-красные сапоги, слишком маленькие для них.

Красные сапоги — это, веками, признак шика, признак всей высшей русской аристократии, как княжеский плащ — корзно. А всё остальное... Пожалуй, нормальное явление для моих современников из 21 века. Крем для бритья, крем после бритья... Ах да, бритьё... Безбородое лицо здесь — уже эротично...

"Быть можно дельным человеком

И думать о красе ногтей".

Что, и Пушкин — тоже...?!

* * *

Мда... Похоже, я попал в крутую компанию. От древних великих полководцев, до высокочтимых православных святых. Не считая всяких царей с королями и широкие народные массы. Можно засунуть себе все свои сомнения и недоумения в... вот именно туда. Для разминки, так сказать, и тренировки.

И вообще, нравится тебе, Ванюша, по травушке-муравушке резвыми ножками гуляти, а не в подземелье под Саввушкиным дрючком стенати? Выбора у меня нет. Это — реал, а не игрушки на компушке. Кнопки "game over" — тут нет.

Или — будь. Хоть чем-то. Интересным хоть кому-то в этом мире. Или — сдохни.

Хочешь быть любимым наложником — будь им.

"Спасение утопающих — дело рук самих утопающих".

Так что, займись самовнушением под лозунгом самого господа бога: "И увидел Он, что это хорошо" — другого-то всё равно нет.

Тем более, что хотя дамы мои здорово просветили насчёт того, "как не дать не отказывая", но и напомнили простую истину. Известную ещё по "Камасутре".

Обычно первые два-три раза начинающие любовники не достигают полного "обливания". Но это предел. Больше динамить не получится — прогонит. Насовсем. Спор моих учительниц шёл только вокруг первого раза — считать или не считать. Порешили, что считать, что следующий раз — будет последней возможностью, и я усиленно стал внушать самому себе, что мне это ну просто обязательно очень понравится.

* * *

Какое-то у нас, у попаданцев, странное сообщество. Все больше технологи с военморами, да стратеги с военлётами. А гуманитариев — нет. Я имею ввиду: профессиональных. Нет, так-то мы все можем. Поговорить о человеках. А вот конкретно...

Про отсутствие гинекогогов-акушеров — я уже, про массажистов — аналогично. Это хоть как-то узконаправлено, может, и не пригодится. Но есть вещь, которая для попаданца обязательна. Сценическое искусство называется. Мы же все играем не свои роли. Не врождённые, воспитанные с детства. Каждый из нас должен войти в образ. В образ того персонажа той эпохи, который ему выпал.

Войти в образ, быть органичным, не фальшивить... всё то, что и составляет суть актёрского мастерства. У моих коллег — мимо.

Поразительно. Мы же все видим актёрскую фальшь, когда смотрим спектакль. Но, почему-то, уверены, что у нас этого не будет. Почему? Ведь это область профессиональной деятельности, этому нужно учиться. Вы — учились?

Сходите в театр. Кино— или телеэкран не годятся. Нужен длительный сплошной кусок, без монтажа. Нужен эффект живого присутствия. Не вашего — актёров.

Идите в простой облдрам. Не надо мюзикла или шоу, детского утренника или какого-нибудь сексуально-политически-символически-костюмированно-знакового. Просто камерная мелодрама. Где герой переживает душевное волнение. Выходит на авансцену и рассказывает о своих чувствах. А вы сидите в третьем-пятом ряду. И рассказ — прямо вам. Именно вам. Глаза в глаза.

Вы можете отличить хорошую актёрскую игру от плохой? Вы можете отличить фальшь, наигранность, искусственность от искренности, правдивости?

Так почему же вы думаете, что предки не могут?

Попробуйте сами сыграть что-то достоверно. Да хоть слугу, у которого одна фраза: "Кушать подано".

Встаньте к зеркалу и попробуйте. Сперва — смешно. Потом... тоскливо. Вы не можете. И не сможете. Не умеете. Не знаете простейших базовых вещей.

Тогда вы идёте в театр. Актёром. Там на вас работает драматург. Который специально придумывает слова. Именно — "кушать подано", а не — "жрать пожалуйте".

Там костюмер. Который подберёт и сюртук, правильной степени засаленности, и обувь, вместо ваших кроссовок.

Но главное: там режиссёр. Не надо — "талантливый" или, там, "гениальный". Просто — терпеливый. Бесконечно.

И когда вы, спрятавшись в кулисе, высовываете голову и орёте:

— Кушать подано!

Он поправляет:

— Ты должен выйти из кулисы, подойти к партнёрам по сцене на расстояние три шага и, поклонившись, произнести эту реплику.

— Да ради бога?! Чего сложного?! Сща сбацаю!

— Стоп. Маршировать не надо. Ещё раз. И подкрадываться — не надо. И вразвалочку — не надо.

Раза с десятого, если вы сообразительны, а режиссёр терпелив (бесконечно) вы научитесь ходить. В этой роли, для этой реплики.

Вы поняли, коллеги? — Вы не умеете ходить. Неважно сколько вам лет — вы не умеете ходить. Не умеете стоять, сидеть, лежать. Так, как это необходимо в образе.

— Стоп. Где у тебя руки? Ещё раз.

И ещё раз через десять вы научитесь держать руки так, как положено такому слуге в таком доме при подаче такой реплики.

— Стоп. Как ты это сказал? Кричать — не надо. Юмор — неуместен. Интонация неправильная. Ещё раз.

Ночью вам будет сниться эта реплика в двадцати двух интонационных вариантах.

— Почему ты кланяешься большим поясным поклоном? Ты русская девица из сказок? Ещё раз.

— Почему ты после реплики сделал "налево кругом"? Ещё раз.

Это не Гамлет или Отелло, не Ромео с Джульеттой. Это просто одна реплика слуги в чём-то от Чехова или Островского. Это — дни вашего напряжённого труда. С профессионалом, с учителем, который вас, бесконечно терпеливо, поправляет. Натаскивает. Не на искреннее выражение высоких чувств и движений души. Просто правильно сказать: "кушать подано".

Если у него не хватит терпения, то... На спектакли ходит довольно воспитанная публика. Гнилыми помидорами вас не закидают. Так только, поморщатся: фальшив, неискренен, не достоверен. Ну и ладно: не получилось в актёрах — пойду в управдомы.

Так — в театре. Здесь, в жизни, в средневековье ваша фальшь — ваша смерть. Быстрая или медленная — по ситуации. Здесь не интересно о чём вы сфальшивили. Этот — врёт, в дом пускать нельзя, пусть нужники чистит.

Такое — "оптимистический сценарий". Если в этой реплики вы дали неточную интонацию, просто лишний беглый взгляд в в сторону, а потом, после обеда у кого-то из господ живот вспучило, то... после десятка ударов кнутом на подвесе вы назовёте всех участников заговора против хозяина. От Анаксагора до Стивена Кинга.