Зелени внутри почти не было, под ногами — серые камни. Зато все стены и многочисленные крыши с загнутыми кверху углами, которые закрывали дома не только сверху, но и обрамляли каждый этаж, были раскрашены в яркие цвета. Превалировали белый, зеленый и красно-оранжевый. Но, несмотря на яркую раскраску и весело загнутые углы крыш, это была, прежде всего, крепость. До которой, если не умеешь летать, и добраться-то тяжело, а штурмовать так и вовсе безнадежно.
— Зачем вообще строить такие крепости? — недоумевал Николас (естественно, про себя). — Сколько труда потрачено! А любой Кэр ее все равно на счет раз порушит. От обычных же людей вполне бы и ограды хватило. Все равно, идиотов штурмовать ее не найдется. Кэры прилетят и любую толпу разгонят. Если не грохнут. Красиво тут, конечно, но все эти здания внизу ничуть не хуже бы смотрелись, и снабжение намного проще обеспечить. Или они по религиозно-идеологическим соображениям поближе к небу быть стараются?
Местную официальную идеологию Николас не понимал. Было, конечно, и неприятие на уровне подсознания, кому понравится, когда тебя (твою кровь) на пилюли пустить хотят? Но он с этой предвзятостью боролся и решил постараться быть объективным, а не рушить все направо и налево. Местные жители почти наверняка ни в чем не виноваты, да и с их руководством не все так однозначно. В общем, решил не спешить с выводами и действиями, а разобраться на месте.
Только вот сделать это оказалось совсем непросто. Нион — страна закрытая, иностранцев в нее пускают только после полугода переговоров, многочисленных запросов, проверок и перепроверок. Вариант для него, скажем мягко, не самый оптимальный. Прикинуться местным? А как это сделать, если ты о них почти ничего не знаешь? Какой-то замкнутый порочный круг получается. Чтобы узнать хоть что-то достоверное, надо там побывать. Чтобы побывать — надо выдать себя за местного, а для этого надо уже довольно много знать. Оставался один вариант, собрать начальный набор сведений незаметно.
К сожалению, путь этот оказался долгим и неэффективным. Простоял он, например, пару дней в виде дерева рядом с сельским базаром. Немного в местных ценах разобрался. А вот об остальных аспектах местной жизни почти совсем ничего не узнал.
Еще менее удачной оказалась попытка собирать информацию в форме коровы. Нет, богиня просто в восторг пришла, когда узнала, что у него получилось. В смысле, коровой себя представить. Только он, в результате этого эксперимента, чуть копыта не откинул. Казалось, никакой опасности нет, корова и в Нионе священным животным считается, на мясо не пустят, гонять не будут. Кормить, как выяснилось, тоже никто не станет, а вот подоить чуть не каждый пытается. Тут и так от смены пола крыша едет, а тебя еще за вымя дергают! А в быка превращаться — смысла нет, быки на свободе не гуляют, все либо в повозки запряжены, либо плуг тянут. Хотя коровами интересоваться им это не мешает. Короче, не выдержал Николас образа, лучше уж деревом постоять, так хоть никто не пристает со всяким непотребством.
Проще всего было бы подслушивать разговоры аборигенов, цепляясь за стены домов в виде тумана, да вот беда, не знал Николас местного языка, а ментальный артефакт активировать, когда сам в мелкокапельной форме находишься и где этот артефакт в тебе растворился не имеешь понятия...
В общем, побирался на цыпочках по вечерам в дома, используя отвод глаз, и подслушивал, стоя в каком-нибудь укромном уголке, уворачиваясь от случайно проходящих рядом и чувствуя себя диверсантом.
Кое-что понять удалось, но многое так и осталось непонятным. В долинах жили преимущественно крестьяне, и разговоры у них были все больше о насущном. Государственного устройства или религиозных догматов они не касались. О Кэрах тоже при нем речь ни разу не зашла. Так что выяснил, что виды на урожай ячменя неплохие, а вот просо, неожиданно, не особо уродилось, хотя, казалось, самый надежный злак. Еще узнал, что большинство деревенских записано в "регистр землепашцев" (вроде и так очевидно, но причем тут "регистр"?), что "небесного генерала" над ними зовут Пань-гу, и что, как это ни печально, скоро им всем идти в главный храм монастыря — нести подношения и "покаяния". Из подслушанного разговора молодых парней узнал, что до праздника Исцеления еще пять декад осталось, но ничего, потерпят. При этом активно обсуждали, кому в этот раз какую девку или чью жену "натянуть" удастся (опять по "жребию" все самые красивые настоятелю и его приближенным достанутся!), и что лучше бы на празднике было не три дня поста и один "траха", а наоборот.
Николасу даже интересно стало, что это за праздник такой? Оргии на нем, что ли, устраивают? Для здоровья? Но ждать пять декад... У него аптека развалится! По всему выходило, что за более подробной информацией надо идти в монастыри. Хотя нет, деревни тоже частями монастырей считаются, так что правильнее их называть административными центрами монастырей. Или даже храмами, как их деревенские зовут? Ладно, как ни назови, а придется идти, на месте разбираться.
Ночью слетал к ближайшему монастырю, но вернулся раздосадованный. Долететь легко, а как там спрятаться? Монаха изобразить? Не так уж их в монастыре много, все друг друга хорошо знают. Деревом, как в Чине прикинуться не получится, нет там деревьев, только кустов немного (кажется, чайных). Одинокое дерево, выросшее за ночь, сразу внимание привлечет. Скорее всего, нездоровое. Оставалось — прикинуться паломником и идти ножками. Летать драконом — только если штурмом их брать решит.
К счастью оказалось, что в деревне, где Николас разведданные собирал, как раз собирались "паломники" со всей округи — идти в монастырь. Тяжелогруженые "подношениями" и "покаяниями" в виде зерна, масла, тканей, каких-то ремесленных поделок и пр. Вот он и затесался в их компанию, внушая через ментальный артефакт, что он чей-то племянник из соседней долины, но попался на глаза странствующему монаху и тот обязал его сходить в монастырь — покаяться. Авантюрное решение, конечно, риск быть разоблаченным велик. Только что монахи ему сделать могут? Все Кэры в столице сидят, а обычные маги ему не соперники. Так что можно попытаться. В крайнем случае, захватит кого-нибудь из руководства и расспросит в тиши на природе. Рельеф местности тут такой, что спрятаться нетрудно.
Странствующие монахи ему на глаза попадались, одеты в оранжевые хламиды, ходят по деревням. Крестьяне им явно не рады, но заискивают, как перед большим начальством. Хотя, если тут всех жителей в монахи записали, то такие профессионалы, наверное, и есть начальники. Так что его легенда, вопреки опасениям, подозрения не вызвала, наоборот, многие бросали на него не подозрительные, а сочувствующие взгляды.
Монастырь, ставший целью посещения паломников, к которым примкнул Николас, был построен на вершине горы тремя ярусами (или правильнее сказать террасами?). На самом верху находилась резиденция настоятеля и кельи монахов, на среднем ярусе — храм, какие-то службы, площадки для медитаций и тренировок. Чуть не треть площади занимали сотни "молитвенных барабанов" — надетых на горизонтальные оси цилиндров с полшага длиной и диаметром с ладонь взрослого мужчины, на медных боках которых были выгравированы различные молитвы. Здесь же находился небольшой, но довольно глубокий бассейн прямоугольной формы, заполнявшийся водой с помощью хитрой системы труб и насосов (магических, естественно). Нижний ярус был отведен, в основном, под кладовые и амбары, а также мастерские и общежития для паломников. Здесь же находилось своеобразное "лобное место", откуда паломникам зачитывали волю настоятеля и других "небесных наставников", а также подвергали их экзекуциям (по потребности).
Сначала паломников рассортировали на нижнем ярусе. Пара монахов в желтых одеждах, как заправские регулировщики, разогнала подошедших крестьян по хозяйственным постройкам. Зерно принес — сам и неси в амбар. Тут слуг нет, точнее, паломники тут как раз по регистру слуг и проходят. Временно, как из монастыря уйдут, снова в регистре землепашцев окажутся. Аналогично, крестьян с овощами на другой склад отправили, с деревянной и глиняной посудой — на третий. Николас умудрился выпилиться. Зерно тут посторонним не продавали (кажется, не продавали вообще), а воровать он принципиально не хотел. Так что в качестве подношения отдал сандаловую статуэтку богини Целиции. Он таких в качестве сувениров в Ути-Пати несколько купил, вот и решил одну пожертвовать. Вроде, богиня обидеться не должна, в храм все-таки жертвует.
Поскольку статуэтка была относительно дорогой (для нищих крестьян — так даже очень дорогой), то его подношение вызвало у монахов искренний интерес. Никуда его с ним не отправили, статуэтку себе взяли. Судя по взглядам и эмоциям, заметным через ментальный артефакт, оба монаха теперь жалели, что напарник ни с какой партией добра в этот момент не отлучился, и теперь дорогую вещь как-то между собой делить придется. Начальству о ней, судя по всему, никто докладывать не собирался.
Суета с разгрузкой продолжалась около часа, после чего паломников собрали около "лобного места". Стояли, переминались с ноги на ногу, перешептывались в ожидании начальственного слова. Вдруг по толпе пронесся вздох, а Николаса долбануло по мозгам всплеском эмоций, в которых преобладали удивление, растерянность и немалый страх. На помост поднялась целая толпа монахов, из которой вперед выдвинулся бородатый, но наголо обритый господин средних лет в расшитой золотом хламиде, драгоценным посохом в руках и очень начальственным выражением на лице.
— Настоятель, — прокатился шепот, и все паломники стали опускаться на колени. Пришлось и Николасу, чтобы не выделяться.
— Братья мои МЛАДШИЕ из деревень Дарбханга, Гонда и Ситапур! — обратился к коленопреклоненным крестьянам настоятель, выделив голосом свое превосходство и право повелевать. — Вы пришли на день позже назначенного срока (по толпе прокатился робкий рокот протеста). ПОЗЖЕ я сказал! За это назначается вам покаяние.
Судя по эмоциям, толпа совсем приуныла.
— Неужели опять весь урожай потребует, а нам голодать придется? — безнадежным голосом прошептал сосед слева от Николаса.
Настоятель продолжил.
— Необычная епитимья будет сегодня. На нужды алхимической лаборатории храма каждому в качестве покаяния назначаю сдать по малой пиале крови!
Народ застыл в растерянности, переходящей в радость.
— А часто ли вам так кровь сдавать приходится? — спросил Николас своего болтливого соседа.
Но тот лишь замахал на него руками и зашептал "страшным" голосом:
— Тихо, ты! Не спугни! От пиалы крови тебя не убудет, зато дети сыты будут!
Параноиком Николас никогда не был, но перспектива сдавать кровь на опыты тем самым монахам, которые из него всю "драконью" кровь откачать хотели, ему не понравилась. Но, с другой стороны, побыть немного донором здоровье ему, спасибо богам (по крайней мере, одной конкретной богине), позволяет. А кровь действительно бывает нужна при изготовлении некоторых лекарств, это он как алхимик и целитель знал. В общем, решил подождать и посмотреть, как дальше события развиваться будут.
Пришедшие с настоятелем монахи перестроились, образовав живой коридор. Паломников запустили проходить через него колонной по одному. Когда проходил десяток, двое стоявших на тот момент крайними монахов подхватывали их и уводили куда-нибудь в сторону. В основном, на следующий ярус.
Когда очередь дошла до десятка, в который попал Николас, одним из двух присоединившихся к нему монахов оказался, ко всеобщему изумлению, сам настоятель. Но он невозмутимо шагнул в середину стайки крестьян, которые пугливо подались в стороны, а второй монах возглавил шествие.
Через несколько шагов Николас обнаружил, что настоятель уже идет рядом с ним и с любопытством его рассматривает.
— Кажется, спалился, — подумал Кэр с неудовольствием, но принял столь же невозмутимый вид и ответил настоятелю таким же оценивающим взглядом.
— Брат мой, ты иностранец. — Настоятель констатировал факт, но в голосе его не было агрессии. В эмоциях тоже.
Монах продолжил:
— Возможно, ты пришел сюда из праздного любопытства, но твоя смелость, пожалуй, заслуживает поощрения. Я честно отвечу на любые твои вопросы. Идем к бассейну, там нам будет удобнее.
Николас молча пошел за ним, мысленно пожимая плечами. Как-то это все "страньше и страньше", но опасности пока нет, а настоятель, кажется, и про кровь забыл. Если так, то, может, его инкогнито и не раскрыто. А узнать из первых рук об устройстве этого государства ему очень хотелось, за этим сюда и шел. А так даже подслушивать ничего не надо, только вопросы задавать.
Проходя мимо рядов молитвенных барабанов, Николас с интересом заметил, что под каждым из них стоит табличка с отчеканенным на нем изображением бога и какой-нибудь смысловой пиктограммой. Видимо, далеко не все тут были грамотными, так что пришлось поясняющие рисунки делать. Хотя, большинство паломников крутили все барабаны подряд.
Николас углядел на одной из пластинок стилизованное изображение Целиции. Точнее, догадался, что это она, ее тут всегда с четырьмя руками и струнным музыкальным инструментом изображают. Молиться другим богам он не собирался, в последнее время, они ему только пакости устроить норовят, а вот барабанчик своей богини легонько крутанул, и тот закрутился с бешеной скоростью, как будто вообще без трения. Оказалось, что взгляд невозмутимого на вид настоятеля может выражать даже больше любопытства, чем раньше.
— Ну и что это был за сигнал? — спросил самого себя Николас. — Что она молитву приняла? Или намекает, что драпать пора? Могла бы и словами сказать, раз я такой тупой и не понимаю намеков. Связь-то со своим Кэром у нее есть всегда. Кстати, а почему она своего Кэра всегда вызвать может, а он ее — только через храм? Чтобы начальство почем зря не отвлекать? Проход только через приемную?
О крови настоятель все-таки не забыл. Когда они уселись на какие-то каменные тумбы около бассейна, к ним, забавно семеня и кланяясь через каждые шесть шагов, подошли четыре девушки в таких же желтых хламидах, как и у монахов. Хотя, почему как? Если в Нионе весь народ в монахи записали, то почему в монастыре помимо монахов монашек быть не может? Обет безбрачия тут не приносят, воздержания, похоже, тоже. По крайней мере монашки, хоть и смиренно наклоняли головы, но глазками постреливали.
В руках у девушек были подносы. На двух оказались чайные принадлежности и какие-то заедки вроде орешков и мелких печений. На третьем — непонятного назначения посуда, а вот на последнем, под пахнущем спиртом полотенцем, оказался ножик-ланцет, жгут, стопка влажных салфеток и набор каких-то проволочек.
— Не удивляйся, — настоятель ответил на недоуменный взгляд Николаса, — если покаяние назначено, оно должно состояться. На том и держится в Нионе установленный Небом порядок.
Сама процедура изъятия у него крови Николасу не понравилась. Варварство какое-то. Салфеткой ему, правда, локтевой сгиб одна из монашек протерла, другая обкрутила руку проволочками (не перетягивая), сформировав что-то вроде ромбовидной сетки. После чего первая вульгарно ткнула его принесенным ножичком в вену. Ругнувшись про себя, Кэр решил проявить кротость и отключил свой артефакт защиты, так что со второго раза девушке удалось его уколоть. Довольно глубоко, кровь потекла весьма энергично. Оказалось, что накрученные проволочки предназначены для того, чтобы кровь не растекалась по руке, а лилась в одном направлении. В чашу, которую подставила вторая девушка. Кстати, чаша визуально казалась золотой, а размером была раза в два больше чайной пиалы.
