— Верно! — довольно прогудел Мирослав. — Согласно теории Эверетта ветвящимся может быть не только будущее, но и прошлое, а разумные существа являются индивидуальными и при этом одновременно Соборными Личностями — Мультивидуумами — едиными Сущностями, разнообразные "Я" которых из разных Ветвей Реальности находятся во взаимодействии. А вернее, мы имеем одно, Единое "Я" с непрерывным Спектром — Распределением по всему Многообразию Мира. Иначе говоря, матрица плотности нашего Полного "Я" является непрерывной. Но вот воспринимать из этого Спектра большинство разумных может только отдельные дискретные полосы. Ширина которых определяются мощностью Сознания и Восприятия. Как и интервалы между ними. Чем больше возможности нашего Осознания, тем шире воспринимаемые нами полосы своего Истинного, Полного "Я" и уже интервалы между ними. И тем больше дискретный спектр воспринимаемых нами участков Мультивидуума приближается к его подлинному, непрерывному спектру. Следовательно, сознательно перемещаясь по тем полосам спектра своего "Я", которые соответствуют Ветвлениям, идущим в прошлое, вполне можно создать каскад событий, которые приведут к реализации некоего состояния прошлого. Включая и прошлое Земли, в котором произойдет нечто, очень важное для массового перехода землян на Путь Сотрудничества и повышения осознания. А уже из этого Узла можно начать движение обратно в будущее, при этом усиливая направленным потоком своего внимания и намерения те Ветвления, которые ведут к нарастанию мотивов сотрудничества и повышению уровня осознанности. Ну а в качестве уже личной задачи можно выбирать те из них, в Узлах которых есть вероятности воплощения каких — то из полос спектра Мультивидуумов тех людей, которые тебе дороги. Ну и производя с помощью личных усилий все возможные "склейки" этих состояний. Тем самым повышая эти вероятности до уровня, когда в Узлах, расположенных во времени в той точке, откуда начался твой путь в прошлое, возникнет "склейка" значительного числа Воплощенных частей Мультвидудумов этих людей. И тем самым они будут обязательно проявлены и в том состоянии настоящего, в котором возникнет сгущение твоего собственного Мультивидууа после всех проведенных изменений вероятностей воплощения тех или иных Ветвей Реальности. И в результате ты вернешься в настоящее, измененное относительно того его состояния, из которого ты отправился в прошлое, но в котором при этом сохранятся дорогие тебе люди. Вероятность нахождения и проявления подобных цепочек Ветвлений может быть более или менее высока, но она в любом случае не равна нулю! И возможность их реализаций определяется, по сути, лишь мощностью (с точки зрения количества его потенциальных состояний — полос спектра твоей Единой Сущности) твоего собственного Мультивида, уровнем намерения и умением концентрировать внимание и очень быстро делать выборы.
Приложение 1
"Размышления Носова о системах денежного обращения на посещенных экспедицией "Пересвета" планетах.
— Надо сначала понять, что с самого момента своего возникновения на Земле деньги имели как профанный, мирской смысл, так и сакральный. При этом до некоторых пор оба эти смысла — каждый на своем уровне — соответствовали друг другу, а потом сакральный исказился. А вернее — его намеренно исказили. И сделано это было путем присвоения сакрального значения некоторым из категорий, составляющим профанный смысл денег. Использование же истинных значений сути денег стало доступно лишь посвященным. Деньги как некий инструмент изначально являлись предметом общественного соглашения. Причем такого, которое действовало сразу и в отношении профанной, и сакральной их сути. В профанном аспекте этого соглашения деньги своей собственной стоимости не имеют и являются чисто условной абстрактной единицей, простым ярлыком и счетным знаком, устанавливаемым некоей достаточно большой и сильной общностью людей — например, государством — способным поддерживать этот смысл денег. Которые по самой своей природе отличны от чувственных предметов, которые опосредованно предоставляют. Подобные взгляды высказывали еще Платон и Аристотель. И вот тут — то мы и подошли вплотную к тому, как произошло (а вернее, повторюсь, было произведено сознательно некоей группой лиц) смешение сакрального и профанного значения сути денег.
Теорию сакральной природы денег в традиционных цивилизациях развивал и Рене Генон: "Различные традиции говорят о деньгах как о чем — то, что на самом деле нагружено неким "духовным влиянием". Если сейчас деньги представляют знаки исключительно "материального" и количественного порядка, то в истоке они обладали совершенно отличным характером и долго его сохраняли. Так, у кельтов символы, изображенные на монетах, могут быть объяснены лишь при соотнесении их с теоретическими познаниями, свойственными друидам. Что предполагает прямое воздействие последних на эту область".
— Значит, все, что на них чеканилось, было не случайным? Надо же.
— Но потом стало происходить выхолащивание этой подлинно сакральной сути и присвоение сакральности профанным свойствам денег. Это началось с тех пор, как возникла каста торговцев.
Реальной силой в обществе обладает лишь коллективное согласие, воплощенное в системе ценностей и действующее посредством традиций и права (Закона). Поэтому лишь общественное согласие, выраженное в праве и морали, и только оно, является регулятором и реальной движущей силой хозяйственной системы, где деньги могут играть только вспомогательную роль, выполняя свойственную их природе техническую функцию. Но торговцам было выгодно придать деньгам самостоятельную ценность, поскольку только таким образом можно было превратить их в товар и начать торговать и ими тоже. И эта подмена смыслов удалась! Именно таким образом небольшая группа людей искусственно придала деньгам функции, которыми они не обладают по своей природе.
Лишившись своего исходного сакрального смысла и превратившись в товар, деньги фундаментально преобразовали основы всех социальных отношений. В отличие от любого другого продукта, деньги как товар не имеют абсолютно никакого качества. В них имеет значение только количество: они превращают весь мир в своего рода "арифметическую задачу". Что привело к развитию "цифрового восприятия", о чем я подробнее скажу чуть позже. А сейчас замечу, что в результате подобной рационализации отношения к деньгам человеку было трудно воспринять их сакральную сущность в истинном смысле этого слова. Слишком многие понятия, воспринимавшиеся людьми непосредственно еще в, скажем, XV — м веке, уже в XVII — м стали далекими, туманными, несуществующими, ускользающими не только от непосредственного восприятия, но и от абстрактного мышления. Утратив же понимание сути того или иного символа, люди лишались доступа к той социально — психической энергии, которая присуща ему в индивидуальном и коллективном бессознательном. Те же, кто это понимание сохранил, этот доступ сохранили. В результате чего получили неизвестную другим тайную дверь в коллективное сверхсознание и смогли высвобождать скрытые там и переставшие быть доступными большинству энергии тех символов, понимание сути которых этим большинством было утрачено. Кстати, обрати внимание, что оперирование этими понятиями происходит в подсознании, которого у жителей посещенных нами планет нету.
В общем, очевидно, что на самом деле деньги — это лишь символы, знаки стоимости. По — иному их еще называли фидуциарными деньгами, т.е. основанными на доверии. Ведь и впрямь — наличные купюры и безналичные платежные средства являлись деньгами лишь по той простой причине, что люди принимали их в качестве таковых, т. е. соглашались считать именно эти бумаги или записи на счетах средствами обращения, подлежащими универсальному обмену на нужные им товары и услуги. Каждый из людей принимал деньги в обмен на что — то, поскольку был уверен, что они в любой момент могут быть обменяны на другие реальные блага или услуги. И с XVII — го и до начала XXII — го веков на Земле это было основано на том, что именно те или иные обладающие определенными атрибутами бумаги объявляли законными платежными средствами разные государства!
Но по мере дальнейшего развития у нас на Земле глобальных информационных систем и средств производства (особенно на базе нанотехнологий), которые стали позволять в приемлемые сроки производить товары, соответствующие индивидуальным требованиям каждого отдельно взятого заказчика, фактически произошел возврат к тому, с чего все начиналось — к бартеру, когда каждый отдельно взятый человек мог найти на глобальном общепланетарном рынке любой нужный ему товар и напрямую обменять его на произведенный им товар (или услугу). Товарообмену вернулся его исходный смысл реального физического обмена результатами труда и знаний, а не неравноценного обмена с целью присвоения избыточных ресурсов и их использования для узурпации власти. И те, кто умел только спекулировать, исчезли. Физически. Соответственно, примерно во второй трети XXII — го века человечество хотя бы частично вернуло себе Образы Мира, которые были радикально изменены в конце 16 — го — начале 17 — го веков с победой мировосприятия торговцев!
— Подожди, это что же получается — мы в конце XXII — го века вернулись к тому состоянию, в котором аборигены на всех посещенных нами планетах находятся изначально?!
— А вот фигушки! Мышление — то и мировосприятие у нас, землян, и по сей день остались ЦИФРОВЫМИ! В отличие от образа думания всех тех обществ, которые мы видели на посещенных нами планетах, мы весь мир оцифровываем! А привели и приучили нас к этому способу мышления именно деньги! Потому что они — это в первую очередь числа, цифры. Чтобы перейти в религию денег, человек должен был научиться видеть весь мир через цифры. По мере проникновения цифр в сознание человека, само оно становилось всё более дискретным. Мышление крестьянина было единым и непрерывным. Он был вне времени и пространства. Мир, окружавший крестьянина, был удивительно живым, разнообразным, он непрерывно менялся. Но год от года изменения были мало заметны, поэтому крестьянин был в целом консервативен. Можно сказать, что сознание крестьянина было твёрдым, накрепко осёдлым. Сознание же человека информационного общества стало абсолютно дискретным. Разделенным, раздробленным, оцифрованным! Кроме того, сознание информационного человека научилось покидать тело и уходить в миры телевидения и виртуальных игр. В поиске всё больших удовольствий сознание начало всё быстрее метаться по этим виртуальным мирам. Прыжок из одной точки дискретного пространства в другую достигается простым нажатием кнопки на телевизоре или геймплеере. Сознание стало похожим на вечно скитающееся привидение. И в нем уже нет привычных человеческих понятий.
Приложение 2
Объяснение Гостя
Социально — психологические аспекты возможности и целесообразности смены парадигмы развития с конкуренции на сотрудничество и массовое повышение уровня осознанности, о которых поведал землянам Гость.
У мыслящего существа того типа, к которому принадлежите вы, земляне, есть три части его Сущности — инстинкт, сознание и интеллект. Инстинкт управляет жизнедеятельностью физиологического организма. Сознание руководит жизнедеятельностью человека в социальной среде — в совместной с другими людьми деятельности по достижению общих для них целей. Интеллект руководит жизнедеятельностью человека в интеллектуальной среде — в индивидуальной деятельности по достижению частных целей. То есть, инстинкт обеспечивает существование и развитие носителя разума — физиологического организма. Сознание обеспечивает существование самого разума, а интеллект обеспечивает развитие разума до полностью устойчивого состояния. Если руководствоваться инстинктом, тогда существо везде ведет себя как в дикой природе. Если сознанием — стремится все делить поровну, по справедливости. Если интеллектом — разумному существу требуется только свобода — лишь она обеспечивает возможность достигать частные цели. Эта триада и задает основные модели поведения. Но, во — первых, есть и биполярные разумы, в которых изначально нет либо инстинкта, либо интеллекта, а во — вторых, и для разумов, подобных вашему, есть разные варианты развития. Если цивилизация до некоторой поры развивается достаточно медленно, то все инстинкты постепенно осознаются и общий уровень понимания и контроля жителями этих миров своих психических процессов повышаются. И со временем инстинкты просто отмирают. Потому что в новых условиях жизни общества они больше не нужны. А у вас они вытеснены в подсознание. Меняется строй, меняются эпохи, а первобытный охотник нет — нет, да и поднимет голову. Ведь так?
— Но ведь неотъемлемой частью природы является Борьба или Конкуренция. Разве не так? — сказал Носов. — Разве смог бы выжить в природе индивид, полностью отказавшийся от борьбы? А это же инстинкт. Как минимум на уровне выживания и продолжения рода.
— Как ни странно, но даже в вашем же, земном животном мире есть примеры принципиально, качественно иного поведения. Например, у некоторых видов общественных животных есть особи, уклоняющиеся от иерархических стычек. И не потому, что боятся. Просто для них это как бы не представляет интереса. У них есть иные ценности и иные способы самоутверждения. Наблюдения за шимпанзе в природной обстановке позволили вашем ученым обнаружить особей с подобным поведением, в том числе и мужского пола. Они состоят в группе, не занимая в ней ни самого высокого, ни самого низкого положения, и в крайнем случае могут дать отпор агрессии. Но обычно они в иерархические стычки не ввязываются, продолжая заниматься своими делами. При этом с нелюбящими постоянно утверждать свой ранг самцами могут дружить иерархичные самцы, в том числе и высокого ранга. Значит, последние оценивают положение своего друга в группе как достойное. Но мыслящее существо не животное, оно может осознавать свои инстинкты и действия. Я говорю существо, потому что Вселенную, как вы понимаете, населяют не только люди и гуманоиды и форм разумной жизни очень много. И посещенные вашими экспедициями цивилизации в силу природных условий в ходе эволюции или сознательного поведения составляющих их рас развили у своих членов именно те генетические и нейропсихические структуры, которые отвечают за альтруизм, подавляя те, которые отвечают за агрессивность. И постепенно все жители этих планет стали альтруистами и эмпатами! Чувствуя чужую боль или недовольство как свои, они делают все прежде всего для общего блага, а уже только потом для своего! Причем чаще всего действуют они не только как отдельные личности, но и как единый сплоченный организм, как стая или рой, который руководствуется уже Общим интеллектом, стоящим НАД личными. У вас на Земле в позитивном смысле такое объединение к сожалению происходит только в мире природы (стаи птиц, стада животных, рои пчел и т.д.), а среди людей они по большей части несут разрушение. Например, эффект толпы. Когда нормальные в общем — то люди, соединившись, делают немыслимые вещи и даже сами потом не могут объяснить, зачем и почему они это делали. Страшно и грустно, потому что у коллективного интеллекта есть гораздо лучшее применение, чем крушить все, что попадается на глаза, как это было у вас еще пару веков назад. К счастью, все это можно исправить, — улыбнулся Гость, почувствовав смену настроения землян. Многие впервые начали осознавать истинную картину, а некоторые впервые даже просто задумались о таких вещах. И эмоции это вызывало самые разные, в том числе и горечь и обиду за своих соотечественников. Сделав паузу, Гость продолжил:
