| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Приходят много раз в году купцы с жемчугом, с драгоценными камнями, с золотом, с серебром и с другими вещами, с золотыми и шелковыми тканями; и все это купцы приносят в дар великому хану. Сзывает великий хан двадцать мудрых, для того дела выбранных и сведущих, и приказывает им досмотреть приносы купцов и заплатить за них, что они стоят. Досмотрят мудрецы все вещи и уплачивают за них бумажками, а купцы берут бумажки охотно и ими же потом расплачиваются за все покупки в землях великого хана. Много раз в году, сказать по правде, приносят купцы вещей тысяч на четыреста безантов, и великий хан за все расплачивается бумажками.
Скажу вам еще, много раз в году отдается приказ по городу, чтобы все, у кого есть драгоценные камни, жемчуг, золото, серебро, сносили все это на монетный двор великого хана; так и делают, сносят многое множество всего этого; и уплачивается всем бумажками. Так-то великий хан владеет всем золотом, серебром, жемчугом и драгоценными камнями всех своих земель.
Скажу вам еще о другом, о чем следует упомянуть: когда бумажка от употребления изорвется или попортится, несут ее на монетный двор и обменивают, правда, с потерей трех на сто, на новую и свежую. И другое еще следует рассказать в нашей книге: если кто пожелает купить золота или серебра для поделки какой-нибудь посудины, или пояса, или чего другого, то идет на монетный двор великого хана, несет с собой бумажки и ими уплачивает за золото и серебро, что покупает от управляющего двором.
Рассказал вам, как и почему великий хан должен иметь и имеет богатства более, нежели кто-либо в свете. А вот что еще изумительнее: у всех царей в свете нет столько богатства, сколько у великого хана".
Безант, упоминаемый здесь, золотая византийская монета — "солид" или "нумизма", или итальянские флорин и дженовино, примерно 4.5 г.
Марко Поло с некоторой насмешкой — "вот же тупые!" — упоминает о тщательной охране двора, в котором печатают бумажки. "Как будто они настоящие деньги делают!". Но где оказались упоминаемые им безант или ливр спустя столетия? А название монгольской династии правителей Китая, потомков Хубилая — "Юань" — и 21 в. звучит на валютных биржах.
В Китае 21 в. "юань" — название денег вообще. "Русский юань" — рубль, "американский юань" — доллар.
Моя инновушка с бумажками не прошла бы. В другом месте, в другое время.
В денежных делах всегда есть мощная психология. Если человек твёрдо знает, что деньги — "бумажка с Лениным", или "жёлтый кругляш с кесарем", или "зелёное с мордатым в парике", то всё остальное — уловки "ломщика".
Ремесленник, вынесший свой товар на городской рынок, не может определить пробу серебра, да и вес точно измерить у одной-двух кун... Непривычная для конкретной местности монета, вполне возможно, просто не будет принята продавцом. Что и является основой существования профессиональных "обменников" средневековья — менял.
Другое дело — дальние купцы. Им приходится работать с разными валютами.
Ещё: общая для "Святой Руси" и "Серебряной Булгарии" эпохальная (в эту эпоху) проблема — безмонетный период. Сейчас, кроме монет, восточных и западных, старых и новых, одно— и двусторонней чеканки, весьма разных по ценности, в платежах постоянно идут русские "палочные" гривны, прямые и "горбатые" куны, булгарские "кусковые" сумы... И куча вообще не-серебра: стопки беличьих шкурок, вытершихся до полного облысения, но пробитых, связанных шнуром с княжеской печатью на тёмном сургуче. Это даже не прясляни, ракушки каури, сердоликовые или хрустальные бусы, у которых хоть какая-то потребительская стоимость имеется, хоть на шею нацепить можно, это чистая условность: вне платежа эти шкурки даже на тапочки не пустить.
"Пачкой в печку". Как ассигнации.
Ещё мелочь: на "Святой Руси" числа пишут буквами. У меня — арабская цифирь, русские бы просто не поняли.
Ещё: "жестяная бумага" и "берлинская лазурь". Уникально. Другие люди, в других местах — такого не делают. Подделка, массовый вброс со стороны — исключён. Пока...
Эти люди знают, что деньги — условность, что они бывают разными, что есть другие средства и формы, которыми тоже можно платить. Тотального душевного неприятия — нет.
Я обгоняю хана Хубилая на полтора столетия. Но — иначе.
Изготовить "такое множество этих денег, что все богатство в свете можно ими купить"...
Не дай бог! Обесценивание денег... проходили, не понравилось.
"Никто не смеет, под страхом смерти, их не принимать"...
Проходили — "обязателен к приёму на всей территории СССР"... А — надо? У чингизят и коммуняк — было. А на баксах — нет. И кто — где?
"...приносят в дар великому хану"
Это Марко так стебётся? Какой "дар", если за него платят деньгами? Кстати, оборот у Хубилая приличный: "много раз в году..." — по тонне-полторы в золотом эквиваленте.
"...много раз в году отдается приказ...".
"Граждане! Сдавайте валюту!" — знакомо. Но почему многократно? Стража так неэффективно работала?
"...у всех царей в свете нет столько богатства, сколько у великого хана".
Марко несколько... мало знает. По уровню добычи золота в Мали или у инков, например. Но важнее другое — он не знает Адама Смита:
"Чем государство богатеет.
И как живёт, и почему
Не нужно золота ему
Когда простой продукт имеет".
Для венецианского купца 13 в. "драгоценные камни, жемчуг, золото, серебро" — все сокровища мира. Это — его сиюминутное понимание богатства. Чуть позже ценности сдвинутся: богатого человека в Италии будут называть не "мешок золота", а "мешок перца". Чуть раньше те же монголы ценили богатство в головах скота: "Цена богатству — один джут". Пророк в Коране говорит: "не проедайте наследство сироты". Речь, явно, не о жемчуге — его не едят, речь об овцах.
Марко Поло не зря называет Хубилая алхимиком: их целью был поиск "философского камня", который позволил бы превращать "простые металлы" в золото. Хубилай превращает в золото древесину? — Да. Но процесс не алхимический, возгонка или конденсация — не работают. Нужны иные, социально-экономические, методы. И условия, обеспечивающие их эффективное применение.
Для Хубилая таким условием была империя Чингисхана, его деда. Военная мощь монгольской государственной машины, сочетающаяся с экономической мощью земледельческих, преимущественно китайских, территорий.
У меня таких условий нет и, в ближайшем будущем, не просматривается.
* * *
Бумажные "деньги" возникли во Всеволжске как средство облегчения учёта. Вовсе не для собирания "всех сокровищ мира". Как один из инструментов для решения мелких, второстепенных задач.
Тот же "двойной аукцион" можно было решить через запись, векселя, амбарные книги... Но это требовало большего уровня доверия и организованности. А так, я, как в казино, дал фишек, и как они их между собой...
Свойство "анонимность" — оказалось востребовано. Это развлекало меня и позволяло булгарам "выносить мозги" друг другу.
Очень полезным оказалось "наглядность", "наличность" расчётов: вот твоё — вот моё. И — обменялись.
* * *
Как говаривал Джефф Питерс:
"Я принципиально никогда не брал у своего ближнего ни одного доллара, не дав ему чего-нибудь взамен — будь то медальон из фальшивого золота, или семена садовых цветов, или мазь от прострела, или биржевые бумаги, или порошок от блох, или хотя бы затрещина".
Здесь ситуация тяжелее: "доллары" тоже пришлось делать самому. Но смысл прежний, общечеловеческий: после сделки руки партнёра должны быть заняты. Так же — глаза и мозги.
* * *
Свойства "дискретность", "неподдельность", однозначность соизмеримости... упрощали и ускоряли торговлю. Иначе: вот сума из Булгара, в этой конкретной — двадцать три сороковых доли фунта, причём содержание серебра — двадцать восемь тридцать третьих... В любой другой — надо заново взвешивать и проверять.
Каждый переход каждого куска серебра из любых одних рук в любые другие — сопровождается такими "мерными" операциями. И — непрерывным ором и спором.
Факеншит! Проще удавиться!
Глава 429
Моя идея "аукциона продавцов" едва не провалилась с самого начала. Мне казалось, что порядок "лотов" будет определятся жребием или важностью торговца... да хоть алфавитом! Каким-нибудь. Но купеческая толпа вдруг сильно зашумела, затолкалась, рассыпалась в стороны.
Какой-то сильно бородатый худой человек выскочил к берегу протоки, что-то заорал другому такому же, под глаза заросшему человеку в лодке, выхватил у него из рук узел грязно-полосатой ткани и, скособочившись под тяжестью груза, побежал к "бревенчатому треугольнику беседы". Один из углов которого был моими людьми уже застелен поверху тесинами.
Человек завопил, залез в треугольник, стал вытаскивать из узла... тряпки, комки шерсти? Которые он тут же разворачивал. И раскладывал как по прилавку. Злобно посмотрел на меня. И снова что-то завопил, поминая аллаха, кланяясь и часто сплёвывая в сторону.
Нуте-сь. Наша помесь Кристиса с Сотбисом отрывает сезон. Первый лот. И что бы это значило?
* * *
Попандопулы, обычно, отделываются общими словами. Типа: "аборигены предложили для торговли разные туземные украшения". В крайнем случае, какая-нибудь тоскующая попандопулопиня с подробностями опишет браслетик, на который она пыталась вчера раскрутить своего бойфренда в турецком магазине. А он, морда неблагодарная, ей, такой продвинутой и возвышенной...
А вот как "туземные украшения" выглядят в реале...
* * *
На прилавке кучками и рядами лежат штучки из камня. Преимущественно светленькие, бело-желто-зелёненькие, местами — с разводами. Есть разноцветные: коричневые, чёрные, фиолетовые, красные.
Чашечки, стаканчики, кувшинчики, четыре маленьких тарелочки. У одной отбит край. Вазочки, шарики с дырками, внутри шариков болтаются другие. Маленькие фигурки. Лошадки, воины, буйволы... Собаки-львы. С открытыми и закрытыми глазами. Символы защитников. С закрытыми — ставят у входа в гарем. Чтобы стерегли, но не подглядывали. Пластинки с вырезанным рисунком: змеи, драконы, лотос. Дракон и феникс — для счастливого брака? Кольца, браслеты, перстни, бусы, рыбки для богатства и летучие мыши для удачи... О! Даосские яйца! Говорят, мировой рекорд по подъёму тяжестей влагалищем принадлежит одной сибирячке и составляет 14 кг. Вот — снаряжение для тренировок.
— Муса, на востоке говорят: "золото имеет цену, нефрит же бесценен". Однако я хотел бы узнать цену. Даже этого бесценного.
* * *
Продавец был, явно, не китайцем. Впрочем, все дальние товары проходят через несколько рук: ехать по земле, где вера и язык отличаются от твоих — нарываться. Вот почему так удобен Ага-Базар: южные купцы — арабы, персы, бухарцы, хорезмийцы... оставаясь в рамках своего мусульманского мира, везут к Великому Булгару свои товары и продают купцам северным. Раньше это были скандинавы, теперь — русские.
Есть масса исключений. Сведения по древнейшему состоянию Руси восходят к сообщениям арабских и персидских купцов, которые доходили через Русь до Балтики. Русские купцы бывали в Багдаде. В Итиле, а теперь — в Саксине, есть постоянные колонии русских торговцев. Там же постоянно живут купцы и из других мест. Из Магриба, например.
Были русские колонии в Булгаре и Биляре. Недавно в Биляр пришли армянские проповедники. Там и армянская диаспора есть. Проповедники вызвали гнев эмира, четверых он казнил. Были погромы иноверцев. Потом — Бряхимовский поход, торговля встала.
* * *
В караване нет русских купцов, но в городах Булгарии они есть. Хотя теперь, после князь-эмирского соглашения — быть не должно: пребывание иноверцев в чужой земле, по воле Боголюбского, ограничено 40 днями. Что это за люди, можно ли с ними работать... мне ещё предстоит разобраться.
Булгарские купцы по дешёвке скупали товар у южан, которым бесконечно ожидать открытия торговых путей в чужой стране — накладно. Дома-то сидя — можно потерпеть, пока князь с эмиром образумятся. Цены на импорт, особенно на транзитный товар — снижались.
У какого-то купца из-за Тянь-Шаня сдали нервы — решил рвануть сам. Самому пройти земли "страшных северных гяуров" со своим "бесценным" товаром. Чтобы получить за него хорошую цену.
Булгары и вытолкнули энтузиаста-чужака "на грабли" — посмотреть, как сработает моя инновушка.
Продавец рвался рассказать про "пять достоинств, соответствующих шести душевным качествам" этого "камня китайской жизни". И про то, как он сильно полезен для здоровья. Муса пытался переводить, но я остановил:
— Я верю мудрецам Востока и помню слова Конфуция о честном человеке: "Его мораль чиста, как нефрит". Я просто спрошу: сколько этот человек, безусловно чистый, в части души, как его камни, хочет за свой товар?
Человек дёргался, махал руками, дёргал себя за густую длинную чёрную бороду, странно смотревшуюся на его худом лице и тощем теле, тыкал пальцем в грудь. Потом, раздражённо махнув на задумавшегося над переводом "непереводимой игры слов" Мусу, обратился прямо ко мне:
— Он мын! Жуз жуз! Сата сата огркхивена! Бери ушин!
И широко провёл рукой, показывая на рассыпанные по прилавку поделки из полудрагоценного камня. Муса уточнил:
— Он хочет десять тысяч кунских гривен за весь свой товар.
Итить...! Ну и запросы у ребят... Хотя, если считать, что нефрит по цене превосходит золото, а здесь пуда два... Так это ещё и со скидкой?!
Это — годовой бюджет приличного княжества, это — две тысячи здоровых мужчин-рабов или двадцать тысяч коров. Цацки попадут на Русь и кто-то, не один, естественно, вятшие в совокупности — отберут, выжмут из податных этот... "жуз жуз" гривен и отдадут. Например — за каменную летучую мышку, которая, как кто-то где-то когда-то придумал, приносит удачу.
Постоянно не могу понять: что считать удачей, а что нет. "Еврейское счастье" — тоже из даров этого... бледно-зелёного нетопыря?
Хрень полная. Да и вообще — жадеит лучше, прочнее и красивее нефрита. Это — моё личное мнение, в империи Южная Сун вполне могут думать иначе.
Озвучен запрос. Реальная цена может быть вдвое меньше. Или — раз в пять. Неинтересно. Ни сами цацки, ни их обсуждение. Потерянное время. Которое не вернуть ни за какие деньги.
— Уважаемые! Есть ли кто-нибудь, кто может предложить сходный товар за меньшую цену?
Купцы переглянулись, отрицательно покачали головами. Тендер с монополистом. Забавно...
— Почтенный, мы не можем определить достойную цену для твоего прекрасного товара. Поэтому собери его, запишись вон у того человека и, когда мы закончим с другими купцами, ты сможешь предложить свои драгоценности для новой беседы с приказчиком.
"Нефритчик" вдруг завопил. Тыкая рукой то в небо, то в землю, то в меня. Муса перевёл:
— Он спрашивает твою цену.
— Я не могу её назвать. Не — не хочу, а просто — не могу. Есть товары, которые мне необходимы. Есть товары, которые мне интересны. Есть товары, которые можно только перепродать. Этот — из последних. Поэтому мы будем говорить о нём, после того как мы купим предшествующее.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
