Зверь лютый. Книга 15. Стрелка

Мужики, вы же меня понимаете! Ладно — туземцы тупые. Но куда смотрят попаданцы?! И ведь так — почти все грядущие столетия!

Хуже — только штаны героев 1812 года. Бедный Николай Первый так натирал себе лосинами... всё, что в них было... После гвардейских смотров бывал вынужден по несколько дней отлёживаться.

Тьфу-тьфу-тьфу...

* * *

Я не стал оценивать качество используемых материалов, а просто выдернул из-под опоясывающего и придерживающего многообразия собственно штаны. Они же — порты. Порты — к портянкам. В смысле — на сапоги. Отчего открылось зрелище. Оно же — истина. Мда...

Попискивающий, похрюкивающий и поплёвывающий во все стороны Лазарь, отблевавшийся и частично утёршийся в кустах, вернулся к нашему сеансу "познания мира" и выразился более народно и наддиалектно.

Кто не понял: "наддиалектно" на Руси означает — "матерно".

Потом, не доверяя собственным глазам, на грани истерики, уточнил:

— Так он... это... парень?! А как же... ну... только что? Они что... содомиты?!

Несколько упрощённая классификация. Сказывается отсутствие влияния Фомы Аквинского. Который в своих трудах построил развитую классификацию вариаций сексуальных отношений.

Если чисто по характерным первичным гендерным признакам участников... С дальнейшей детализацией многообразия разновидностей, Лазаря, в его боярской усадьбе, явно, не ознакомили.

— Ага. Славные православные воины в нашей, богом спасаемой "Святой Руси", сношают друг друга в любви и согласии. Ко взаимному и немалому удовольствию. Бог есть любовь. Вот они этим божеским делом и занимаются.

— Так... так за это же... смерть!

* * *

В христианстве происходит "некорректное обращение логики": утверждение "бог=любовь" обращается в "любовь=бог". Такие манипуляции с правой/левой частями равенства хороши в арифметике. В жизни это не всегда истина. Зато идеологически правильно: ограничиваемое, нереализуемое, изначально присущее хомо сапиенсу стремление любить и быть любимым, перенаправляются на персону ГБ. Что укрепляет идеологию и усиливает привязку личности к культу.

Это относится ко всем формам инстинктивных привязанностей: материнской любви, любви к родителям... Но "оседлать" и вывернуть наиболее общий и один из сильнейших инстинктов — сексуальный... общая цель всех тоталитарных систем:

— Как ты можешь любить женщину?! Слабую, глупую, грязную... Когда есть Господь! Он! Жаждущий твоей любви!

И уверовавший принимает обеты служения и безбрачия, занимается "подвигами" — самоистязанием и самокастрацией.

Заранее во избежание: всякий хомо — грязен по определению. Просто от сравнения с сияющими ангельскими одеждами.

Почему ГБ создал столь несовершенное существо уже после сотворения блистающего сонма Высших Сил, и возлюбил этот кусок двуногой бродячей плоти...? Фрейд говорит о склонности младенцев играть с собственными фекалиями, как о раннем проявлении художественного таланта. Здесь схожий случай? — Идея творения мира как результат активности младенческого разума — выглядит всё-объясняющей.

Христианские "отцы церкви" были последовательны в своей канализации. В канализации "основного инстинкта" в идею ГБ. Мудрецы уммы заповедовали, что женщина должна одеваться так, чтобы не привлекать внимания мужчин. Но задолго до них Иисус говорил: "всякий кто смотрит на женщину с вожделением уже прелюбодействует с ней в сердце своём".

Характеристика: "самая обаятельная и привлекательная" — в средневековье — смертельное оскорбление. "Смертельное" — не только фигурально. Ибо такая женщина заставляет людей грешить "в сердце своём". А искушать слабые души — занятие слуг Сатаны. "И руки её — силки дьявола".

Христиане создали и старательно распространяли представление о любом сексуально окрашенном действии, как о грехе, о преступлении против ГБ. Но... вымрут же! Спасать души — не у кого будет! И церковь, запрещая секс, вынуждена разрешить воспроизводство населения. Делать это надлежит в рамках допустимых и одобряемых обрядов, стереотипов, по трафарету. Осознавая свою греховность, тварность и скотинность. И в этом — раскаиваясь.

Не только: "рожать будешь в муках", но и: "зачинать будешь в отвращении".

Всякое удовольствие от процесса — разврат и похоть. "Ты должна раз — лежать, и два — молча": выражение эмоций, какое-то участие, душой или телом — неправильно. Блуд и мерзость.

"Правильно" — изобрази кусок тёплого бездушного мяса. "Думай о хорошем" — о чём-нибудь другом, о побелке потолков, например. "Делай что должно" — тяжкая обязанность, супружеский долг. И — унижение, "грехопадение" для всех участников. "Грязь", от которой надлежит немедля "очиститься".

Церковь, не имея технологий "непорочного зачатия", считает всякие сексуальные действия, не приводящие к родам — смертным грехом, отвержением Господа, старается их искоренить.

Пачка презервативов в этом смысле — концентрированное выражение сатанизма.

Дальше... Процесс сжигания человека мог продолжаться несколько часов. Костры из "сексуально-неправильных" горели в Западной Европе столетиями. Хотя несколько уступали числом кострам из "идеологически-неправильных" — ведьм и еретиков. В комплект обвинений и тем, и другим включались ещё "отрицание Бога" и "государственная измена".

"Сращивание" бывает не только "криминалитета с правоохранителями", но и церкви с государством.

На Западе становление христианства шло в борьбе против греко-римского язычества, которое было довольно либерально в части сексуально допустимого. Поэтому всякое отклонение от христианского стандарта считался проявлением вражеской идеологии и отказом от Иисуса.

В Раннем Средневековье за содомию сурово наказывали повсеместно в Западной Европе. Под оной понимали все "богопротивные половые контакты": мастурбацию, супружескую измену, секс с евреями, анальный и оральный секс между мужчиной и женщиной, инцест, зоофилию. "Секс с проникновением" считался более греховной степенью, поэтому отношение к лесбиянкам было зачастую менее строгим. К XIII веку оформилась иерархия сексуальных грехов, к худшим из них относились те, что не подразумевали возможность зачатия. Т.е. инцест и измена считались менее серьёзными.

Под запрет подпадают и техники прерывания, и "кипячёные яйца по-самурайски", и "мазь из красных муравьёв" османских султанов, и однополый секс во всех формах вообще — детей-то от него не рождается!

В Англии при Эдуарде I Длинноногом (1272 — 1307), процессы против "грешников содомских" имели массовый характер. Это было следствием, в первую очередь, личной драмы короля: гомосексуалистом был его сын и наследник — Эдуард II Карнарвонский.

У принца где-то зачесалось, а по всей Англии — костры горят. Монархия, однако.

В России сексуальные контакты между лицами одного пола были распространены у славян-язычников, имели место (в том числе среди знати) и впоследствии, однако до времен Петра I никакого наказания для гомосексуалистов предусмотрено не было. Петр, копируя шведский опыт, ввел его исключительно для солдат: с 1706 года замеченных в "противоестественном блуде" военных по-европейски сжигали на костре. Однако это настолько не соответствовало русскому представлению о "правильно", что императору пришлось, с 1716-го, ограничиться телесным наказанием. Для гражданских гомосексуализм стал уголовно-наказуемым только с принятием в 1832 году "Уложения о наказаниях" Николая I.

Жестокость западного христианства, форма казни (сжигание на костре) восходит к борьбе христианства с язычеством. На Руси, где соотношение христианства и язычества было иным ("вера русская — не христианство с суевериями, а двоеверие"), отношение в обществе к вариациям сексуального поведения было не-европейским. С тех ещё времён.

Забавно, что "ревнители возрождения духовности предков", славянского язычества, типа разных "Союз волхвов" или "Братство Перуна", пропагандируют, тем самым, толерантность к гомосексуализму.

Не они одни: любителям ниндзя и у-шу следует помнить, что в Китае и Японии гомосексуализм имеет богатую "народную традицию", отраженную в исторических источниках, сказках, песнях, рисунках и других видах творчества. Приблизительно до середины второго тысячелетия гомосексуализм в принципе не считался чем-то предосудительным или аморальным, тема сексуальных контактов существовала параллельно с представлениями об идеальном и гармоничном браке между мужчиной и женщиной. То есть: "мухи — отдельно, котлеты — отдельно".

Не буду тыкать пальцем в Шао-линь или иную "школу мудрости", но у ряда народов, в рамках национальной педагогики, сексуальная связь между взрослым мужчиной (наставником) и юношей (воспитанником) рассматривалась как инициация последнего, его переход во взрослую жизнь, нередко носила обязательный характер.

Интересно видеть определённую "противофазность" между Европой и Русью. То они своих "ненормальных" жгут живьём, и Петру I приходится сначала заимствовать "гуманистические" шведские нормативы, а потом хоть как-то их смягчать. То — наоборот.

Может, не надо догонять "просвещённую Европу"? Может, подождать, пока их в другую сторону кинет? Вместе с "цитаделью демократии": один из "отцов-основателей" США Томас Джефферсон предлагал наказывать за мужеложство — кастрацией, а за лесбиянство — прокалыванием перегородки носа. По меркам существовавших на тот момент в США воззрений на "половой вопрос" — весьма либерально.

Не является ли поддержка ЛГБТ-сообществ евро-американскими обществами — завуалированной формой покаяния? Попыткой искупить почти полтора тысячелетия костров и виселиц? Инстинктивным ощущением вины и попыткой загладить содеянное?

И как быть обществу с другой историей, в которой подобной вины не возникло?

К каким трагедиям приводит противоречие между свойствами человека, реальностью окружающего его мира и "канализацией любви", вошедшей в основу христианства, в таких заведениях как католические и православные монастыри, какие случаи случались в Советском Союзе, когда масса взрослых женщин осталась после Отечественной вдовами, как решали свои проблемы француженки после Первой Мировой, "обескровившей Францию до голубизны", что ждёт Китай, с учётом тамошнего демографического перекоса, сложившегося к началу 21 века...

Когда христианство не соответствует реальности — взрослые люди его... отодвигают. К счастью для потомков. То есть: говорят нужные слова, исполняют нужные ритуалы, но думают и делают по-своему. Похоже на жизнь при коммуняках.

"Хоть бы и трижды правильное слово не должно мешать полезному делу".

Смерды в своих общинах видят священников нечасто и следуют исконно-посконному, "как с дедов-прадедов заведено". А вот юноши и девушки из "хороших семей", воспитываемые под постоянным присмотром духовных лиц, отделённые от основной народной массы своим социальным статусом, более подвержены идеологическому влиянию. Они в это верят. Пока. Потом, бог даст, "жизнь сама таких накажет строго". Некоторых ещё и научит. Иначе бы — вымерли.

* * *

Лазарь наступил на грудь лежащему, приставил к горлу меч. Руки Лазаря на рукояти меча дрожали, лицо раскраснелось в праведном гневе. Прирежет. Прирежет исключительно из лучших побуждений и благородных устремлений. Потом будет мучиться и раскаиваться. Если доживёт.

— Погоди. Мы ж с тобой не иудеи какие-нибудь, не католики-схизматы. Это у тех — сразу смерть всем обоим. А у нас... Бог — милостив. А мы чем хуже?

Парень, с ужасом скосив глаза на упёртый ему в шею клинок, быстро залепетал:

— Ребятки... люди добрые... воины православные... не надо... не надо нас убивать... что хотите возьмите... все отдам... только отпустите нас... не убивайте... пожалуйста-а-а...

Насчёт "всё отдам"...

"Жаба" моя при мне, никуда не делась. Рефлекторный вопрос: "А что я с этого могу поиметь?".

Судя по одёжке — парнишка не из простых. Кафтан тёмного хорошего сукна, тонкого полотна рубаха, сейчас задравшаяся на пояс и обнажившая нервно дрожащий низок животика молочно-белого цвета и выпирающие тазовые кости. Сапоги... хорошей новогородской работы, воинский пояс очень неплохо вышит цветными нитками...

Интересно, сколько будет его "всё отдам" в денежном эквиваленте?

— Что у тебя есть — мы и так возьмём. Что ещё дашь?

Парнишка всхлипнул и неуверенно предложил:

— Я... я сам... я вам... Тело своё. Вам на утехи. Делайте со мной что хотите — слова не скажу, все ваши хотения исполню.

Второй персонаж резко забился, начал что-то активно мычать, Сухану пришлось врубить чудаку по рёбрам. Между тем, наш "соблазнитель" собрался с духом и, уже относительно твёрдым голосом, принялся успокаивать своего мычащего партнёра по нелегитимному соитию:

— Шух, ты не тревожься, я ж ничего, я ж привычный. Потерплю малость. Они ж не звери какие, они ж... ну... а потом нас отпустят. Правда, ребята? Простите нас. А мы больше — не! Мы больше — никогда! Дурак я, дурак. И зачем я сюда тебя привёл. Надо было в том месте, которые ты выбрал... Ребята, вы как? Вам как... ну... хочется?

Я перевёл глаза на Лазаря.

Он был багровеющь, пыхтящь и сглатывающь. Заметив мой вопросительный взгляд, боярич отпрыгнул на пару шагов, яростно замотал головой и стал отмахиваться во стороны мечом и крёстным знамением: "Чур меня! Чур!!!". Сама мысль, что к нему могут обратиться с предложением:

— А ты не хочешь?

вот в таком контексте — потрясла его. Весь его вид выражал страх: "Нет! Не был! Не состоял! Не привлекался! Даже рядом и в мыслях — никогда!".

Забавно: столь мощная эмоция хорошо подходит для "поводка на душу". Для Лазаря в этом нужды нет. Он и так меня слушается. Но он — типичный. Значит, и другие местные представители из этого социально-религиозно-возрастного кластера... Надо запомнить.

— Слышь ты, трахнутый, садись да рассказывай. Как ты дошёл да жизни такой. И не вздумай врать — я лжу нутром чую. Но-но. Штаны не подтягивать, рубаху держать у горла. Мы любоваться будем. Может, у кого и встанет на тебя.

Парнишка, постепенно успокаиваясь, развязал пояс, снял опояску, аккуратно сложил их рядом, уселся по-турецки, подстелив полу своего кафтана, по моему жесту, убрал вторую полу, которой попытался прикрыть свой срам, продёрнул рубаху через ворот, развёл пошире отвороты кафтана на груди, демонстрируя ряд выпирающих рёбер, подсобрал спущенные штаны на сапогах и, в очередной раз тяжко вздохнув, приступил к повествованию.

Я уже объяснял, что голый человек менее склонен к обману, чем одетый? — Тревожащие душу глубокое смущение, взволнованная скромность, поруганная честь... отвлекают массу интеллектуальных ресурсов на переживания. Мозгов для вранья остаётся меньше.

В нашей ситуации к этому добавляется ещё свежий ночной воздух.

Это прохлада — весьма полезная "погонялка", тянуть время нам не к чему. И "любоваться" мы не будем: я захлопнул "зиппу" — свет в ночи далеко виден, как бы к нам ещё гости не подошли.

Ходить по ночному лесу тихо — мало кто умеет. Сухан идущего издалека услышит, но... "Бережёного — бог бережёт" — русская народная мудрость, ей и следую.