Сын Солнца 2: Индустриализация

— Жуткий мир...

— Жуткий, — согласился Сапа Инка, — Но главное не это. Если бы они сидели на своей земле и жили по своим обычаям — нам бы не было до этого никакого дела. Но они объявили все наши земли — весь наш Остров — своими владениями. А нас самих кто-то из них считает примитивными дикарями, а кто-то— и вовсе неразумными животными. И единственное, для чего мы, по их мнению, созданы — это чтобы служить белым господам. Быть их слугами или рабами. Но мы же им этого не позволим?

— Не позволим! — твердо ответил военачальник.

— Вот в этом и состоит твоя задача, — подвел итог Сапа Инка, — Вообще на востоке Острова уже есть поселение белокожих чужаков. Пока мы туда, увы, не дотянемся. Но как это все же получится — мы сотрем его с лица земли. Но, увы, они не единственные. Предки сказали мне, что через три года сюда, — показал точку на макете Уаскар, — Приплывут белокожие чужаки в великом множестве. Твоя задача — уничтожить их всех. Ни одна их большая лодка не должна уйти назад в море...

Потом было обсуждение подробностей предстоящей операции, составление основных и запасных планов, затем подготовка к предстоящей экспедиции, военные учения — и, наконец, дорога вниз по реке. Добираться пришлось на больших лодках, верх которых был закрыт досками — защита от стрел. Спускаться сначала приходилось по небольшой речушке, начинавшейся в восточных предгорьях Анд к востоку от озера Титикака. Там был создан даже небольшой порт, где в том числе строились большие лодки для их экспедиции. Путь по той реке был самым трудным — караван из без малого сотни больших лодок растянулся на несколько километров по течению реки. В паре мест приходилось даже высаживаться на берег, разгружать корабли и перетаскивать их через пороги, поскольку проплыть своим ходом не было никакой возможности. Дело небыстрое — а заниматься этим приходилось в землях врагов-гуараней. Тех, с кем вела беспрерывную войну Тауантинсуйу. Естественно, те не упустили такой возможности и постарались напасть...

Только вот не на тех напали! Лесная армия, командовать который был назначен Суни Синка, состояла, в первую очередь, из солдат из тех племен, для кого сельва — дом родной. Воевать в лесу они умели ничуть не хуже гуараней — а новое оружие давало им в этом деле нехилые преимущества. Так что преподали они тогда гуараням хороший урок! Пусть знают на будущее, на что способны солдаты инков!

И вот шли дни, а они спускались все ниже и ниже по рекам — и казалось, что нет им конца. Лишь с каждым днем они становились все шире и шире... Менялась погода, воздух становился все более жарким и влажным — и даже выходцы с восточных предгорий не лучшим образом переносили климат этих мест, а уж немногие участвовавшие в экспедиции жители гор и вовсе с трудом могли дышать воздухом этих мест. Берега рек в скором времени превратились в практически сплошные болота, кишащие крокодилами и гигантскими — по несколько метров в длину — змеями... Не удивительно, что берега на протяжении первой части пути были практически необитаемы... Часто над рекой стояла туманная дымка — и тогда порой видимость не превышала десятка метров... Одним таким туманным утром один из кораблей наткнулся на торчащую из-под воды корягу, пробив днище — из-за чего его пришлось бросить, перебравшись на другие. После чего продвигаться дальше стали еще осторожнее.

По рекам они сплавлялись практически со скоростью течения, на ночь останавливались прямо посреди реки. За время плаванья с ними случались самые разные ситуации. Днем никто не связывался со столь многочисленным отрядом — за то в ночи несколько раз бывало, что на них пытались напасть какие-то дикари на примитивных лодках. Изредка, где берега реки были повыше, попадались деревни местных жителей, которые убегали в джунгли едва завидев на реке караван чужаков — уж больно много их было... Связываться с ними себе дороже. Поначалу часть сотников предлагала было высадиться в этих деревнях на ночлег, да и просто посмотреть на быт местных жителей — но Суни Синка решительно отклонил эти предложения. Незачем лишний раз настраивать против себя и так не больно-то дружественных гуараней... Потому к берегу приставали лишь изредка — чтобы пополнить запасы дров, которые использовали для приготовления пищи, да чтобы набрать воды из стекающих к реке небольших ручейков-родников... Иногда даже охотились — но не столько с целью пропитания, для этого хватило бы запасов да выловленной рыбы, сколько в целях изучения местных животных. Впоследствии из них предстояло сделать чучела и отправить их в Тауантинсуйу — а там уж тем, кому по службе положено, будут решать о их возможном хозяйственном значении и возможном одомашнивании. Вот, например, будет ли какой-нибудь толк от тех же обезьян, которыми в превеликом множестве были заселены здешние места? На вкус они вполне ничего — так, может быть, можно будет впоследствии их на мясо разводить? Суни Синка этого не знал, да и не больно-то задумывался на эти темы. Не его это работа...

Впрочем, враги были далеко не главной проблемой... Куда большие трудности доставило людям то же отсыревание пороха — но, к счастью, меры против этого были предусмотрены заранее... Все запасы патронов хранились в герметичных медных ящиках, щели в крышках которых заливали пальмовым воском. Им же герметизировали и барабаны винтовок — зарядив барабаны, солдаты заливали все щели в них тем же воском, который не давал сырости проникнуть вовнутрь. А еще была, например, проблема многочисленных москитов, про опасность которых предупреждал Сапа Инка — и приходилось для защиты от них мазаться зловонной мазью, которой издавна пользовались жители сельвы... Но иногда и это не помогало — и через некоторое время появились на кораблях и первые больные тропической лихорадкой. А еще Сапа Инка рассказывал и про многих других опасных обитателях джунглей... Ядовитые лягушки, одно прикосновение к которым приводит к немедленной смерти — из-за чего гуарани часто используют их яд на войне. Ядовитые пауки. Различные виды опасных рыб. Один из них, которых Уаскар назвал странным словом 'пираньи', имеют мощные челюсти с очень острыми зубами. И хоть они не охотятся на людей — но если они посчитают, что человек представляет для них опасность, то, защищаясь, могут даже откусить руку или ногу... таких рыб им уже довелось видеть — нередко они попадались в сети. Другой вид рыб может ударить невидимой силой — от чего у человека останавливается дыханье, и он тонет. Третьей опасной рыбой были мелкие рыбки-паразиты, которые обычно обитают в жабрах других рыб — но могут паразитировать и на человеке... Из-за чего Сапа Инка даже говорил ни в коем случае не купаться в реке — мыться лишь предварительно прокипяченной водой. И, очень желательно, взятой из какого-нибудь родника или небольшого ручейка... И уж, тем более, даже и не пытаться пить воду из реки — больно много там всякой гадости может быть! Ягуары с крокодилами на фоне такой дряни казались вполне себе привычной опасностью — с которой давно уж привыкли бороться...

Но чем дальше они спускались вниз по реке — тем более обитаемой становилась местность. В основном, они снова и снова натыкались на покинутые жителями поселения. Но иногда везло. Когда они подплывали к нескольким деревням — жители то ли не успевали, то ли не считали нужным убежать — и тогда Суни Синка посылал туда небольшую лодку с подарками для вождя. Как правило, это заканчивалось приглашением в деревню — и тогда на начинавшихся переговорах инки и местные старейшины пытались объясниться друг с другом на основе языка жестов и отдельных фраз из языка гуараней. Как смог понять Суни Синка, эти немногочисленные деревни были остатками прежде гораздо более многочисленного и сильного племени. В отличии от большинства местных племен, в основе их жизни лежали не охота и собирательство, а сельского хозяйства. Правда, чтобы вести его — приходилось немало потрудиться. Как объяснил один из старейшин, в этих местах нельзя просто вырубить деревья и посадить что-нибудь на их место. Плодородный слой земли смоет в первый же сезон дождей — и дальше ничего на этом месте расти не будет. Потому им приходилось самим создавать 'черную землю', пережигая деревья на уголь.

— Много лет назад нас было намного больше, — говорил один из старейшин, хотя инки понимали его слова с пятого на десятое, — Все земли вокруг были нашими. Но потом пришли гуарани. Они убили много людей из нашего племени, а мы были вынуждены бежать сюда. Но они подбираются и сюда. С каждым годом нас становится все меньше — один за другим они захватывают наши селения. Мы пока еще держимся — но никто не знает, надолго ли у нас хватит сил. Быть может, уже через месяц гуарани убьют и съедят и всех нас...

— Если вы признаете власть Великого Инки — он пришлет к вам своих солдат, — предложил тогда начальник экспедиции, — И тогда вам нечего будет бояться гуараней.

— Хочется верить, — тяжело вздохнул старейшина деревни, — Ведь вы же — люди Большого Белого вождя? Про его могущество ходит много легенд, но, к сожалению, никто не знает, что из этих рассказов правда... Говорят, что он может собрать столь великой войско, что против него не устоят никакие гуарани...

— 'Большой Белый вождь'? — удивился Суни Синка, — А почему белый?

— Но ведь он всегда ходит в белых одеяниях! — как о чем-то само собой разумеющемся сказал старейшина.

Суни Синка лишь мысленно усмехнулся, но ничего комментировать не стал. Пусть местные верят и в Большого Белого вождя, и во всемогущество инков... В отличие от них, он знал, что не все так хорошо. Да, Сапа Инка может собрать великую армию. Только очень мало тех, кто сможет воевать здесь, в джунглях... Слишком тяжело жителям гор находиться в таком климате. Чем нередко и пользуются враги...

— Только Большой Белый вождь даров не дает, — ответил Суни Синка, — Всякий, кто признает над собой власть инков, должен работать на общее благо и процветание Страны Четырех Сторон Света. Во-первых, вы должны будете снабжать всем необходимым наших воинов, кто будет жить рядом с вами. Во-вторых, вы признаете наших богов своими богами и клянетесь почитать их и наших предков также, как почитаете своих богов и своих предков. В-третьих, каждый мужчина с 20 до 25 лет будет служить в нашей армии и обучаться воинскому делу с перерывом лишь на время полевых работ. В-четвертых, вы признаете запрет на торговлю и обязуетесь распределять все продовольствие и все ремесленные изделия по справедливости исходя из потребностей каждого человека из вашего племени. В-пятых, Большой Белый вождь назначит над вами своего наместника, который будет старшим вождем над всеми вашими вождями. Ну и в-шестых, каждый мужчина будет раз в несколько лет работать от тридцати до шестидесяти дней там, где будет в том потребность и куда его пошлет наместник.

— И что они будут делать? — спросил про последний пункт один из старейшин.

— Что нужно будет — то и будет, — ответил Суни Синка, — Я вот видел у вас вот такой вот материал на обуви, — сказал он, достав из сумки кусок каучука, — Вы его здесь добываете?

— Да, у нас растут деревья, из сока которого мы его получаем, — прозвучало в ответ.

— Ну вот, а Большому Белому вождю он очень нужен, — подвел итог генерал.

Под власть инков согласны идти оказались почти все. Хоть и не все их устраивало — но старейшины были реалистами и понимали, что просто так ничего не дается. Всегда чем-то приходится жертвовать. Старейшинам же это казалось последней надеждой на выживание их племени... Гуараней вокруг много. Слишком много. И хоть старики и рассказывают легенды о древних временах, когда их племя было большим и сильным — но это, увы, были очень давно... Так давно, что тех времен не застали даже самые древние старики. Пришли бы гуарани тогда — наверное, ничего бы у них не досталось. Но увы... те появились именно тогда, когда их народ и так переживал не самые лучшие времена. А сейчас и того уж нет. Раньше их родственник жили и далеко на севере, и на западе, и на востоке... Что там творится сейчас — этого не знал никто. Много раз они пытались посылать разведчиков на север, где течет огромная, намного большей той, по берегам которой они живут, река. Но никто из них так и не вернулся... А весь известный им мир давно уж ограничивался парой десятков разной величины поселений по берегам этой реки...

На полпути — как раз одной из самых крупных деревень — Суни Синка оставил гарнизон в триста человек. Здесь предстояло создать промежуточную базу на реке... Рядом находились сразу три поселения местного племени. Небольшой городок аж на 2 тысячи жителей, да еще пара деревень на чуть менее тысячи жителей в сумме... А сами отправились в дальнейший путь.

Глава 8.

Появление непобедимых чужестранцев означало для Манко конец

постоянному бегству от попыток Кискиса истребить род Уаскара.

Солдаты Писарро были единственной силой, которая могла избавить

Куско от оккупационной армии китонцев и поднять самого Манко на

трон его отца. Что же касается Писарро, то неожиданное появление

Манко подарило ему сговорчивого правителя, которого он искал с тех

самых пор, как безвременно скончался Тупак Уальпа. Это означало, что

испанцы могли войти в Куско, куда они так стремились, как освободители,

приведя с собой принца, которого местные племена горячо желали видеть

своим правителем. ... Эта ситуация воодушевила Писарро на красноречивое

выступление. Он уверил Манко: 'Должно быть, ты понимаешь, что я прибыл

сюда из Хаухи ни для чего иного, как <...> освободить вас от рабства, в которое

вас ввергли люди из Кито. Зная, какие обиды они причиняют вам, я пожелал

прийти и положить им конец <...> и освободить народ Куско от их тирании'. ...

И спустя два дня после этой первой встречи Манко въехал в город Куско вместе

со своими испанскими союзниками. *(91)

(Тауантинсуйу, Куско. Январь 1535 года)

Арауканский вопрос стал буквально костью в горле уже не одно десятилетие назад — и потому рано или поздно должен был бы решиться радикально. Именно этот вопрос и возник на буквально первом же в новом году совещании, которые мне довелось проводить. Причина этого была как обычно банальна — незадолго до нового года с юга пришла весть о очередном набеге арауканов. И хоть набег этот и был успешно отражен пограничниками, но соседство с таким племенем радовать не могло никак... Как и многие другие дикие племена, арауканы были одними из тех, кто не мог представить себе жизнь без набегов. Ну а как же иначе свою удаль показать?

Ситуацию усугубляло и то, что еще во времена Тупака Инки Юпанки инки, расширяя свою страну на юг, захватили и часть их земель. Из-за чего многие арауканы до сих пор 'горели праведной местью'. Вот только уступать им эту землю я не собирался. И бесполезно — все равно набеги продолжатся. И подрыв авторитета... Тем более, что земли те давно заселены переселенцами. Нет уж, 'подвинутся' придется арауканам... Значит, война неизбежна.

Вот только тяжелая затяжная война с большими потерями мне не нужна от слова совсем. А потому с наскока к арауканскому вопросу подходить нельзя. Испанцы в свое время тоже пытались — с известным результатом. Арауканы остались единственным не покоренным народом Южной Америки аж до провозглашения независимого Чили! Которому тоже потом немало пришлось повозиться с завоеванием Араукании. Потому нужно тщательно подготовиться. Как показала практика, арауканы быстро перенимали европейские (а до этого — инкские) методы ведения войны. Главной их силой на данный момент было умение воевать строем — чему конкистадоры не больно-то были обучены. Против терции, скорее всего, арауканы б не выстояли. Но против конкистадоров это у них получалось отлично. Ну да строй-то теперь мы разобьем без особых проблем. Главное — чтобы арауканы не успели приспособиться к новой тактике. Как показала история, арауканы очень быстро создали свою конницу, очень быстро научились пользоваться испанским холодным и огнестрельным оружием, со временем сами научились добывать железо и делать из него оружие... Правда, тогда им в этом деле очень помог один бежавший из плена вождь. Эту ошибку повторить нельзя. Всех пленных придется немедленно конвоировать в удаленные области страны, где они будут полностью оторваны от родных мест.