Сын Солнца 2: Индустриализация

— Однажды инки еще вернутся! — часто повторял его дед.

И было это сказано с такой убежденностью, что и впрямь хотелось верить. Но шли годы, десятилетия — а не менялось ничего... И сейчас он уж и не верил в возвращение каких-то полумифических инков. А начиналось все, как рассказывали его предки, с того, как вождь инков Тупак Инка Юпанки решил устроить большой морской поход с целью открыть и завоевать новые земли...

— Про то, что далеко в море существуют другие земли, инки знали задолго до похода, — уже во взрослом возрасте рассказывал ему как-то отец, — У мудрецов инков и жрецов некоторых богов хранилось немало кипу, где говорилось о том, как еще задолго до инков на западной побережье большой земли приплывали странные лодки со странными, не похожими ни на кого другого, людьми. Они рассказывали, как много дней плыли на восход и в конце концов достигли земли наших предков. Говорилось также и о том, как некоторые смельчаки на больших плотах решались пуститься на поиски этой загадочной земли — но никто не слышал, чтобы хоть кто-то из них вернулся.

— И Сапа Инка решил сделать то, чего не смогли другие?

— Да, — подтвердил его отец, — Он решил, что если немногочисленные мореплаватели на одиночных плотах не смогли добраться сюда и вернуться назад, то надо организовать большой поход. Кто знает — может быть, их всех убили враги? Или они утонули в море в шторм? Если просто плохо приготовились к экспедиции и потому сгинули в море? Но если тщательно подготовиться, собрать большие силы — то тогда все непременно получится! Вот так и зародилась идея Великого морского похода. Сапа Инка считал, что здесь сможет найти новые богатые земли и привести их под свою власть. Или хотя бы разведать, что есть там, за морем. И сам возглавил поход.

— А зачем вождю огромной страны было самому отправляться в поход? — удивился он тогда.

— Я не знаю, — отвечал ему отец, — Как и дед твой тоже не знал. Да и никто из тех, кто живет здесь, этого не знает. Так вот собрал тогда Великий Инка большую армию — более двух тысяч воинов! — и вместе с ними на множестве плотов отправился далеко в море. Куда именно плыть — это было примерно известно. Поиски этого острова заняли немало времени — но боги были на стороне Сапа Инки. И вот однажды ночью кто-то из моряков обнаружил вдали огни — словно костры горят. Поплыли они тогда в ту сторону, а когда рассветать начало — увидели вдали остров. Так вот и добрались они до этой земли. Остров этот тогда Нинан-чумби назвали. Здесь же в те времена несколько вождей всем правили. Воевали друг с другом они постоянно. А оружие у них куда хуже было, чем у инков. Да и числом не так уж и много. Вот и решил Сапа Инка их под свою власть привести. Сначала он миром им предложил присоединиться, как то по традициям инков положено. Отправил послов к ним с предложением таким. Языка тогда местного никто еще не знал, но как-то в итоге смогли все же объясниться. Хоть и не сразу — много времени на то ушло. Но как вожди поняли, чего от них хотят — убили они посланцев и съели. А инки такого никому не прощают... Сам знаешь, что мы и сами не едим людей, и другим это запрещаем. А тут еще и послы... Сошли тогда с плотов воины инков и была битва великая. Много мужчин из здешних племен убито в ней было, а Сапа Инка приказал гарнизон здесь оставить, а деда твоего наместником назначил. А сам дальше на закат уплыл, но обещал, что скоро вернется и тогда окончательно решит, что дальше делать с этими землями.

— А почему он не вернулся?

— Кто же знает? Про то никому не ведомо... Но возвращения его целый год тогда ждали. Дикари тогда, испугавшись нашей силы, притихли и старались лишний раз из деревень своих не высовываться. До этого они платформы свои строили, на которые статуи каменные ставили, а после забросили они это дело. А когда через год мы так и не дождались Сапа Инки, то принялись на новом месте обустраиваться. Воины взяли себе жен из местных племен, где мужчин мало совсем стало и многим женщинам мужей бы так и не досталось. Храм Солнца вот построили, — показывал отец на сложенное из огромных каменных блоков здание храма, — Ну и стали жить здесь... Когда уж несколько лет прошло, а инки так и не возвращались — попытались медь найти, чтобы самим такое же оружие, как у инков было, делать — да только так и не вышло ничего из этого.

Так и шли год за годом... От тех, кто первыми приплыл на этот остров, осталось лишь пять человек стариков. Им на смену пришло новое поколение — тех, кто родился в первые годы жизни на новом месте от совместных браков между воинами инков и местными женщинами, но и им было уже по пятьдесят лет — и многие до этого возраста так и не дожили. Сказывался и нехваток белковой пищи, и порой случавшиеся неурожаи и, как следствие, недоедание, и периодические войны с местными племенами — на одной из них два года назад погиб и его отец. 'Перевоспитываться', принимать традиции чужаков местные племена упорно не хотели, а навязать сил не было. Как только в местных племенах выросло новое поколение воинов, а инков оказалось гораздо меньше, да и оружие стало куда хуже — дикари начали периодически пробовать нападать на их поселение. Сейчас их было лишь без малого четыре сотни — против где-то 10 тысяч аборигенов. И хоть, по словам отца, Тупак Инка в свое время и сказал, что каждый его воин стоит не меньше десятка местных, но навязать им свою волю с каждым разом становилось все труднее и труднее, каждая новая победа давалась все труднее. Что и говорить — жизнь на острове никогда не была легкой.

После той войны, в которой погиб его отец, они обсуждали было вопрос о том, чтобы построить большие плоты и вернуться в Тауантинсуйу. Но беда в том, что среди них не было никого, кто был бы знаком с мореплаваньем. Присутствующие на совете старики тогда говорили, что моряки как-то по звездам узнают, куда плыть, но сами они этой наукой не владели. В звездах еще разбирались и некоторые жрецы да амаута — но далеко не все. Обычному армейскому жрецу эти знания ни к чему — его другому учат...

Кроме того, чтобы переплыть море — нужно суметь построить надежные плоты, причем не один. А на острове и деревьев-то практически не было. Как еще в первый год смогли выяснить жрецы, раньше лесов на острове было гораздо больше. Но дикари постоянно вырубали леса — чтобы возить камни для своих платформ, сами статуи, расчищая место под огороды, строя рыболовецкие лодки... Кроме того, отчасти обезлесению поспособствовали и сами инки — когда доставляли каменные блоки для строительства храма Солнца — пусть это и было разовой акцией, а не постоянным, на протяжении сотен лет, занятием. Не из чего особо и паруса было делать. Не из чего было делать и канаты. А, значит, оставалось лишь дальше бороться за выживание на этом проклятом острове. И продолжать на что-то надеяться... Но не на инков — их никто уже и не ожидал увидеть.

Однако в этот декабрьский дверь привычный распорядок жизни был неожиданно нарушен вбежавщшим гонцом. Судя по запыхавшемуся виду которого явно происходило что-то неординарное. 'Опять что ли кто-то из местных вождей на нас войной идет?' — закралась в голову неприятная мысль, но он все же пересилил себя и максимально спокойно, на сколько только смог в такой обстановке, спросил у гонца:

— Ну что там такое случилось?

— Там такое, — немного отдышавшись, начал гонец, — Такое... Наш наблюдатель увидел далеко в море паруса!

— Паруса? — удивился он, — Точно паруса, нет никакой ошибки?

— Он уверяет, что паруса. Но кто точно может знать? Мы ж их никогда сами не видели! Лишь на тех картинках, что наши предки нам рисовали!

— Значит, надо показать это тем, кто сам паруса когда-то видел! Пусть они скажут, что это! — решение было принято мгновенно.

Вскоре, посадив на носики пару стариков, у кого глаза лучше всего видели, воины побежали к тому месту, где наблюдатели увидели паруса. Пост на вершине ближайшей горы, откуда открывался отличный вид на горизонт, существовал со времен завоевания острова и давал возможность наблюдать за всем, что происходит как на самом острове — лесов, являющихся укрытием от наблюдателей, здесь практически не было — так и в окружающем море. Отсюда когда-то гарнизон острова наблюдал за тем, как исчезают вдали плоты флотилии Тупака Инки, здесь ждали и его возвращения. Здесь же неоднократно предлагалось возвести большую каменную крепость, где можно будет укрываться от врагов — но столь масштабное строительство посчитали просто непосильным. Так что единственным укреплением поселения можно было считать храм Солнца.

Впрочем, не успели они подняться на гору, как навстречу прибежал и сам наблюдатель:

— Точно плывут! — тотчас выпалил он, — Они все ближе и ближе! Скоро уж у нас будут, наверное!

Подъем на гору решили отставить, подождав до вечера — а к вечеру три борльших лодки под парусами уже приблизились к острову и начали двигаться вдоль берега. В эту ночь в поселеке индейцев не спалось никому — ведь наконец-то случилось то, о чем все так долго мечтали и уже и не ожидали хоть когда-то дорждапться. И вот уж на рассвете все вывалили на побережье — где совсе недалеко в море увидали три больших лодки.

— Странные лодки, — говорил тогда один из стариков, — Никогда таких раньше не видал. Мы-то на плотах сюда добирались, хоть и под парусом тоже.

— Да инки это, инки! — убеждал его другой.

Казалось, что именно они сейчас больше всего радовались случившемуся. А вскоре с одной из большгих лодок спустили маленькую лодку — в которую село и поплыло в сторону берега сразу несколько человек. Когда лодка подплыла к берегу, из нее вылезло сразу пять человек. На поясе каждого из них висело по боевому топору — только явно не бронзовому, а из какого-то неизвестного серебристо-серого металла. За плечами — по дубинке из такого же металла.

— Кто из вас главный? — спросил на кечуа тот, что сошел на берег первым.

— Меня зовут Сулька Инка — мой дед был назначен наместником острова Сапа Инкой.

— Тогда это послание тебе, — протянул ему длинную веревку со свисающими с нее нитями человек.

Сулька Инка сразу понял, что это такое, хоть никоглда и не видел сам. Кипу — то, чем общались меж собой и на чем сохраняли информацию инки. Вот только он не умел читать кипу — это знание было давно забыто, как, наверное, было забыто и многие другое... Хотя и дед его, и отец еще знали гораздо больше...

— Я не умею читать кипу, — только и смог он ответить пришельцу.

— Понятно, — слегка поморщившись, ответил тот, — Тогда все, что мне приказано, скажу на словах. Я — командующий 1 разведывательной флотилии Сапа Инки Тупака Куси Уальпы Инти Ильяпа Уаскара. Был отправлен к острову Нинан-чумби с целью разведки и создания базы на пути к землям на закате. Сапа Инка благодарит вас за верную службу — и в ближайшее время вы сможете вернуться назад в Тауантинсуйу.

— Дождались-таки! — послышались слова одного из стариков.

— Значит, Тупак Инка Юпанки все же открыл земли на закате? — вечером на организованном совете спросил Сулька Инка командующего флотилией.

— Нет, не нашел, — отрицательно помотал он головой, — В ходе дальнейшего плавания не было обнаружено никакой обитаемой земли — и экспедиция вынуждена была возвращаться ни с чем.

— А почему же не забрали нас? — спросил один из стариков.

— Потому, что не смогли. Назад возвращались другой дорогой. В один из штормов плоты флотилии разбросало по морю — и многие из них больше никто и никогда не видел, моряки сбились с пути — и отыскать путь назад к Нинан-чумби тогда уже не было никакой возможности. Назад в Тауантинсуйу вернулись меньше половины от первоначальной численности экспедиции, — отвечал командующий, — К тому же, Тупак Инка еще собирался вернуться сюда, организовать новую экспедицию. Но не успел — его заговорщики убили.

Хоть командующему и не хотелось врать — но, увы, пришлось... Не может же он сказать, что все было иначе. Что по возвращению Сапа Инка, сопоставив потери в экспедиции и достигнутые результаты, принял решение больше не совершать никаких дальних плаваний? Что на небольшой гарнизон на дальнем острове просто махнули рукой — в ходе похода с целью забрать их с острова могло погибнуть гораздо больше людей, чем было в этом гарнизоне? 'Тем более, — рассудили тогда инки, — Ну что им на этом острове угрожает? Да ничего особенного...' Однако говорить про все это Сапа Инка запретил.

— Но ведь это ж будет ложь! — сказал он тогда Сапа Инка, — Я не могу обманывать своих людей! Это ж не враги!

— А ты хочешь, чтобы они посчитали, что инки их предали? — спросил тогда Уаскар, — Ты бы сам что на их месте подумал, если б узнал всю правду? Потому придется сказать только часть правды... Тем более, ты же знаешь, что предки разрешают нам соврать 2 раза в жизни?

— Знаю, — согласился он тогда, — Это известно каждому с самого детства.

— А ты думаешь, что это просто так все? — спросил его тогда Уаскар, — Что предки просто прощают два раза?

— Ну, наверное...

— Ну, по большей части, так оно и есть, — согласился Сапа Инка, — Но есть еще одна оговорка. Прощают они лишь ту ложь, что совершена была или по глупости, или на то серьезные основания были. Вот ребенок если соврет по глупости — предки ему простят это. А вот если кто из корысти соврет — то ему предки и одного раза не простят.

— А что дальше теперь будет? — спросил Сулька Инка.

— Что будет? Вы вернетесь в Тауантинсуйу. Дикарей выселим с острова, а то они скоро остров окончательно в пустыню превратят. А здесь будет наша база... Предки сказали Сапа Инке, что далеко на закате есть большая и богатая земля. Вот мы и будем искать путь туда...