Каждое решение порождает очередные проблемы. Теперь у Ромула в городе была толпа мужиков. Надо было откуда-то брать женщин. Ромул попробовал засылать посольства к окрестным племенам. Но там ему вежливо ответили, что отдавать своих дочек за его бандитское отребье — не намерены. Пусть, мол, как он набрал себе мужиков — так наберет и женщин: объявит клич среди проституток, и прочего сброда... Ромул умылся.
Через некоторое время Ромул объявил соседнему племени сабинов, что в честь религиозного праздника затеял большую хоум-пати, с бесплатной выпивкой и жратвой. Магическое слово "халява" тут же подействовало. Соседи, которые брезгливо воротили нос от Рима, прибежали в него пожрать и бухнуть. Поскольку праздник был религиозный, соседи явились на него без оружия. Это была ошибка.
В разгар сабантуя на местном цирке, Ромул подал тайный знак, — ворвались вооруженные римляне, и начали хватать самых симпатичных сабинянок. Испуганные сабинские мужики, не имея оружия, бросили своих баб и сбежали. Не хорошо, но на меч с голыми руками особо и не попрешь. Надо сказать, что римляне все-таки соблюдали кое-какие приличия. Поэтому они схватили только незамужних сабинок. (В то время это было легче, чем сейчас; наряды девушки и замужней женщины отличались капитально, а не то что колечко на пальце). Единственный кто отличился — это опять Ромул. Видимо над братоубийцей витал какой-то рок: — он умудрился схватить замужнюю бабу.
Прибежав домой, сабины сообразили, что их опозорили. Многие потеряли дочерей. Поэтому сабины немедленно схватили оружие, и пошли римлянам мстить. Ну как, немедленно... Пока сабины собирались, римляне уже успели уластить похищенных девушек, и наделали им детей(!) Нам это кажется странным, но дело в том, что война очень долгое время была строго сезонным занятием. Ты не мог побежать воевать, не уладив свои сельскохозяйственные дела, — потому что воин и земледелец — это были две испостаси одного и того же члена общины. Сперва сбор урожая, — походы потом.
Уладив домашние дела, сабины крепко ударили по Риму. С помощью подкупа одной алчной римской бабы, они проникли в город и взгрели римлян так, что те стали разбегаться. Видя, как рушатся все его начинания, Ромул воззвал к небесному богу Юпитеру: — останови моих воинов, и я построю тебе храм! Юпитер тут же вернул римлянам мужество, и его войны снова составили боевой строй,. А Ромулу потом пришлось построить Юпитеру обещанный храм; так у римлян установились совершенно торгашеские отношения с богами, где каждая молитва была сделкой с четко прописанными условиями и отношениями сторон.
Но даже вдутое богом мужество могло не помочь римлянам. Дело решили те самые похищенные сабинки, которые уже стали римскими женами. Когда два войска сходились в низине между холмами для решительного замеса, сабинки выскочили между армиями со своими детьми, поднятыми над головой. Сабины поняли, что кромсать мужей своих дочерей не годится, и заключили с римлянами крепкий мир. Оба племени объединились.
На некоторое время в Риме установилось двоевластие. С одной стороны правил римский царь Ромул, с другой — сабинский царь Тит Таций. Тит Таций, видимо был очень наивный человек. Потому что только такой человек мог прийти на чужой праздник без оружия. А потом заключить с похитителем женщин мир. Как бы то ни было, — в скором времени Тит Таций случайно умер. (По одной из версий его убили возмущенные граждане одного из соседних городов). И править снова стал один Ромул.
Правда, и сам Ромул окончил свои дни своеобразно. Видимо, он уже крепко достал нарождающуюся римскую элиту. Потому что в один из дней, правитель просто... исчез.
По легенде, в 715ом году д.н.э. Ромул сидел на стульчике из словной кости, но вдруг, — случилось затмение. И когда тьма отступила — стульчик был пуст. На беду элитариев, как раз в то время происходил очередной военный сбор, и все граждане города были на плацу, с оружием. Возмущенное войско стало требовать от элитариев показать царя, и подозревать их в нехорошем. Но, один находчивый элитарий вышел к войску, и сказал, что тут вот он по нужде вышел за околицу, и встретил на окраине Ромула уже не простым смертным, — а счастливцем, которого взяли в сонм богов! За великие заслуги — Ромул стал небожителем! Войско очень обрадовалось за Ромула, — и смута закончилось. Правителем быстро выбрали другого дяденьку, который устраивал элитариев больше. А Ромула, заживо попавшего на небо, стали почитать под именем Куиринус, (или как мы привыкли говорить — Квирин).
Говорят, Квирин был одним из древнейших богов местности, и почитался сабинами, имя его вроде как означает "Копьеносец"). Как там в головах у людей происходила замена, что вот это было древнее божество, а теперь это наш Ромул, — дело конечно интересное. Но, со временем римляне твердо поверили в это дело, и даже стали называть себя "куиритэс", (или как мы говорим — квириты) — то есть детьми божественного Ромула. Имя квириты стало нарицательным для обращения римских граждан друг к другу в ситуациях, когда надо было нагнать пафоса — например при толкании речи на форуме. Возможно однако, что слово "куиринус" произошло просто от латиснкого слова "коуирия", (буквально "со-мужество", — военный племенной мужской союз). Тогда упомянутый бог изначально являлся боевым покровителем воинов одного из местных племен, и переход царя — (земного начальника воинов) — в небесные патроны, является в определенной степени логичным.
Вообще большинство современных исследователей склонны считать, что это не Ромул дал свое имя городу, а наоборот: — по названию города люди позднее придумали ему легендарного основателя с тем же именем. Это называется "наивная этимология", когда люди рассуждают в следующем ключе — вот у нас есть земля Италия. Кто её так назвал? Конечно же царь Итал! Есть город Рома. Кто его поименовал? Ясное дело, — Ромул! Однако, такая этимология имеет под собой и вполне реальные исторические примеры. Так Александр Македонский завоевав полмира везде основывал города своего имени — Александрии. А римские кесари исторического времени оставили после себя несколько городов "Кесарий". Ромул создал Рому? Или Рома Ромула? Каждый может выбрать вариант, который лично ему приятнее.
Список древних царей у римлян был следующим:
Ромул (753 — 716 год до н. э.)
Нума Помпилий (715 — 674 год до н. э.)
Тулл Гостилий (673 — 642 год до н. э.)
Анк Марций (642 — 617 год до н. э.)
Луций Тарквиний Приск (616 — 579 год до н. э.)
Сервий Туллий (578 — 535 год до н. э.)
Луций Тарквиний Суперб (535 — 509 г. до н. э.)
Последние три царя считаются родом этрусками, что показывает — какое-то время Рим находился под прямым управлением этрусков, которые довольно долго доминировали в Италии. Однако, позднее кельтское нашествие ослабит города-государства этрусков. Рим в это время обретет независимость, окрепнет, сам задоминирует и полностью ассимилирует племена этрусков в римском народе...
За время своего правления Ромул и его последыши, как говорят, установили в Риме следующее гражданское (и военное) устройство:
Первое, — общество разделилось на Патрикиев, и Плебеев.
"Патрикиус" (патрикии во мн. ч., или как мы привыкли говорить патриции), происходит от слова "патер" — т.е. отец. В дословном переводе на русский "патрикий" означает "отцовец", т.е. имеющий отца. По смыслу — уважаемого и богатого отца, разумеется. Латинское слово патрикий является смысловой калькой с греческого "эвпатридос" (благо-отцовец — имеющий благого отца; так называли потомков богатых и знатных граждан). Соответственно, и в Риме патрикиями назвали потомков тех первопоселенцев, которые пришли на еще пустые земли, и успели расхватать себе самые лучше участки, которые в дальнейшем обеспечили им богатство.
А плебеи — это как раз потомки тех, кто пришел в город, когда смачные куски земли уже кончились. Они могли получать землю в обработку, но не являлись её хозяевами. Ну или имели какой-то добытый тяготами жалкий лоскуток. Не имея большого надела земли и достатка — ты не мог быть полноценным гражданином. Ты не раб, но и не... Само слово "плебейус" является отглагольным существительным от "плере", что значит — "наполнять", и существительного "плерома" — (полнота). Плебеи — это наполнитель, как в кошачьем туалете. Город надо было наполнить людьми, и его наполнили. И в устах патрикия слово "плебей" имело пренебрежительный, оскорбительный часто оттенок: он из плебеев — из наполнителя.
Таким образом "отцовцы" презирали "наполнителей", — а те отвечали завистью и ненавистью. Долгие годы плебеи будут вести борьбу за свои права. И уже в республиканское время, в начале 3го века до н.э, плебеи тоже получат (читай — завоюют) права полноценных граждан. К тому времени патрикии и плебеи станут уже чисто традиционным разделением. Хотя конечно, за основным корпусом патрикиата будет сохранятся преимущество поколениями накопленных богатств. Но, — до того времени еще далеко. Пока что аристократы смотрят на плебеев — как на навоз.
Из числа патрикиев, условный Ромул составил учреждение под названием "сенатус" (мы привыкли говорить — сенат). Сенат — это производное от слова "сенекс", что значит "старик". Т.е. дословно по-русски сенат — это "старичник", — собрание стариков. Римские "сенаторэс" были прямой калькой с греческих "геронтои" (старейшены) городов, (как это было, например, у лакедемонян). В сенате заседали самые уважаемые представители богатеев, племенные вожди, с которыми правитель наспех сляпанного из разных племен государства, не мог не считаться. Слово старик не имело в Риме никакого уничижительного значения. Наоборот, старость, древность, — это синоним опыта, мудрости. Римские легенды рисуют нам, что в учрежденном сенате первоначально было сто сенаторов — но это конечно трындеж. Слишком жирно для поселения на паре холмов. Тем не менее, с ходом времени сенаторов действительно станет 100. Потом, один из последышей мифического Ромула, — правитель Тарквиний, увеличит их до 300. В годы жирующей империи там будет аж 900 балоболов, но уже не имеющих реальной власти.
В противовес "старичнику", где мутили свои дела "отцовцы", у всего населения, в том числе и у "наполнителей" были свои органы, который получили название "комитиа". Это слово производное от глагола "комео", — "сходиться". Комитиа, по-русски это — "сходка", — народное собрание. В древнейшие времена все важные вопросы решались на общей сходке народа. Чем больше богатели патрикии-отцовцы, тем больше они пытались увести полномочия решения важных вопросов в свой уютненький олигархический сенат, подальше от народа. Плебс же, напротив, в меру сил пытался сохранять и расширять свои права, и внедрять в сенат своих представителей, которые должны были отстаивать там его интересы. Эта возня продолжалась всю историю царского и республиканского Рима. И точный расклад, и ход борьбы в ранний период государства, мы можем только предполагать.
Надо сказать, что "Сходка", была достаточно общим словом. И кроме общего собрания всего римского народа, свою сходку могло собрать, например, отдельное племя, или сословие, или группа единомышленников, чтобы порешать свои вопросы, или подготовить поведение во время общенародной сходки.
Еще одним срезом деления римского общества были "трибы" и "курии".
И вот здесь мы уже вплотную подбираемся к военной организации раннего царского времени.
"Трибус" (мы привыкли говорить "триба"), — происходит от древнего и.е. корня "тристрэс", (который означал "треть"). Связано это было с тем, что для ранних римлян число "3" видимо имело сакральное значение: Из множества была выделена главная троица богов. Древний город имел трое ворот. И основателями римского народа считались три "основных" племени. Поэтому "триба" и стала обозначать у римлян понятие — "племя". Во главе каждой трибы-племени, в древние времена соответственно стоял племенной вождь — т.е. "трибунус" (Мы привыкли говорить "трибун").
"Куриа" (мы привыкли говорить курия). Или в более древнем варианте — "коуирия". Дословно, как уже сказано, означает — "сомужество", то есть собрание мужчин. Поэтому, как синоним куриа так же использовалось слово "фратриа" (братство). В древнее время это вероятно были мужские военные союзы внутри племен, в котором состояли все боеспособные мужчины. (То есть одно племятриба — равно одно сомужествокурия). Но самые ранние из дошедших до нас вариантов римской организации уже сообщают о 3 трибах и 30 куриях (То есть по 10 курий в каждой трибе).
Со временем, — очень постепенно, — курия сменила практическое значение с "мужской союз" на нечто вроде "подразделение территориального ополчения". Согласно установлению Ромула, вся подвластная Риму территория была поделена на 30 областей, каждая из которых держалась одной курией. Каждая курия должна была выставить в случае войны 100 пеших воинов. Соответственно 1 "куриясомужество" на тот момент означало то же самое что 1 "кентуриа" ("сотня").
Таким образом, на момент легендарного Ромула, городское ополчение составляло 30 пеших сотен, что давало в сумме 3000 воинов. Собранные в случае войны, эти воины получали название "легио", (или как мы говорим — легион). Легио — отглагольное существительное, образованное от "легере", (собирать). Таким образом "легион" в дословном переводе на русский — "сбор" (по смыслу, "военный сбор", "ополчение"). Каждый год эта орава должна была собираться на "Марсовом Поле" — плацу для смотра, (ну, за исключением тех случаев, когда сие поле заливало разливом Тибра).
Однако, кроме ополченцев, собиравшихся лишь на случай войны, царь имел еще и свою постоянную личную дружину. При Ромуле это было 300 конных воинов, которые носили название "келери", (как считалось — в честь того самого ближайшего сподвижника Ромула, который по его приказу убил брата Рема). Правда, возможно, что реально название этого отряда происходит латинского "келэритас" (скорость), и от связанного с ним общего в греческом и латинском "келэс" (беговой конь, рысак); то есть "келеры" — это "скоростники", "рысаковцы", воины способные к быстрому перемещению.
Вся царская конница келеров имела деление на т.н. "турмаэ" (в ед. ч. — "турма"). Слово это означающее кавалерийскую группу, производное от "турба" ("толпа", "орава", "стадо"), и турбо ("вертящийся вихрь", "смерч"), — от индо-европейского "твер""стур" — вращаться, катится, вертеть, вертеться вокруг себя. Название, как видим, опять сходно по смыслу с древним названием греческого кавалерийского подразделения "уламос" (толпа).
Таким образом, римская армия времен легендарного Ромула выглядела так:
Конница:
Келерыскоростники — 300 конных. Командует трибунплеменщик келлеров, а над ним — царь.
Келеры делятся на 10 турмтолп.
Турматолпа — 30 человек. Командует один из десятников декурий, назначенный старшим.
Турма делится на 3 декуриидесятка.
Декуриадесяток. Командует, как нетрудно догадаться, декуриодесятник.
Пехота:
ЛегионСбор — 3000 пехоты. Командует царь, или его доверенный военачальник. Делится на 30 кентурийсотен.
