Страница произведения
Войти
Зарегистрироваться
Страница произведения

Римские легионы: - ликбез


Опубликован:
31.01.2017 — 16.06.2022
Читателей:
2
Аннотация:
Последняя - (надеюсь) - редакция книги о римских легионах. Эта книга проела мне всю плешь, взялся по дурости написать небольшую обзорную статью по некоторым моментам римской армии, ага... В книге получилось порядка 230ти иллюстраций. Вставлять их сюда уже нет никакого смысла, - меня проклянет народ со слабым интернетом. А уменьшение размера в здешнем редакторе не даст толком разглядеть нужные подробности. Поэтому в заголовке теста дана ссылка и на яндекс-диск - на книгу с картинками в ПДФ, и на отдельный архив картинок в максимальном разрешении, который я и рекомендую смотреть по мере чтения текста.
Предыдущая глава  
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
  Следующая глава
 
 

Мировая держава, оставшаяся после Александра, тут же развалилась, разделенная на части его крупнейшими полководцами. Несколько поколений эти "эллинистические царства" просуществовали, — а потом Рим все их прибрал к своим рукам. Но к тому времени греческий язык уже был универсальным языком общения всего Востока. Египет, Палестина, Малая Азия, и далее по тексту — все эти земли использовали греческий язык. Когда Рим достигнет своего наивысшего могущества, западная часть огромной империи — станет говорить на латыни. Но восточная часть так и сохранит греческий. В империи так и будут сосуществовать два языка. И имперские чиновники, отправляющиеся в восточные провинции, часто будут вынуждены везти с собой словари-разговорники с переводом основных нужных слов с латыни на греческий. В 476ом году н.э. западная часть империи рухнет под натиском варваров. Восточная часть просуществует еще 977 лет. И с отпадением большинства западных провинций, говоривших на латыни, постепенно, примерно к 7му веку н.э. Восточная Римская Империя перейдет на греческий. Вот как сильно было культурное влияние греков в римской державе.

Но это все еще впереди...

Вернемся к древнему военному делу.

С учетом того, что Рим начинался как небогатое поселение, скорее всего его военное дело прошло т.н. "героический" период. Героический период очень неплохо описан у Гомера, и из-за особенностей греческих условий, просуществовал в некоторых её регионах довольно долго, (даже когда в других местах Греции он уже сменился более совершенными армиями).

Что такое "героическая" организация армии? Это продукт небольшого небогатого поселения. Там есть военный вождь (царь) и его дружина. На начальных этапах общества — буквально несколько десятков человек. Это профессиональные воины. Царь вооружен лучше всех. Он имеет то, что греки зовут "паноплиа" (всеоружие) а римляне — "иуста арма" (правильное вооружение) — то есть все необходимое для ведения боя воином. Полный комплект доспехов, оружие, щит. Другие воины вождя — по мере возможностей.

Остальные жители поселения — козопасы и возделыватели земли. Металлических доспехов, как правило у них нет вообще — металл дорог. Их основная защита, — смягчающая удары толстая шапка, — и главное — щит.

Говоря о щитах, — и подводя речь к римлянам... Мы знаем, что римляне называли свой шит "скутум". Сейчас этим словом мы называем специфический прямоугольный щит легионера периода расцвета империи. Но для самих римлян раннего времени, скутум означал — любой щит. Собственно, "скутум" на латыни и означает просто "щит". Это латинское слово через индо-европейское древо языков, является прямым родственникам русским словам "щит" и "скит". Польское "шчит" одновременно значит и "щит" и "навес". Наиболее близким дословным переводом слову скутум на русский, — будет слово "прикрывалка", (то чем прикрываются). Родственным "скутумуприкрывалке" словом в латыни так же является "сектурэ" (раскалыватьразделять (дерево)), что вполне правильно характеризует процесс, нужный для изготовления этого защитного средства. (Соотношение совершенно такое же, как между нашими словами "щит", "щепить", "щербить"). Происходит все это от прото-индоевропейского (с)кеу (укрываться) и еще дальше — от (с)кел — (рассекать, разрезать). (Звуки "эс" и "ка в индоевропейских языках легко переходили друг в друга, поэтому не удивляйтесь, если и в дальнейшем встретите эти буквы рядом в скобках). Раскололи деревяху на доски — и сделали укрытие. Собственно, в древнее время слова "рассекать разделятьдревесина" очень родственны. Прото-индоевропейское "клдо" означает "древесинапроизводное от дерева". отсюда наше русское слово "кладаколода" (упавшее дерево, обрубок бревна) и "колоть". Эта связь прослеживается и в других языках.

Когда мы, на нашем русском языке слышим слово "щит", — это ничего не говорит нам о его размерах и форме. Когда нам говорят "башенный щит", "круглый щит", "каплевидный щит" — у нас уже появляются перед мысленным взором некие подробности. Когда мы слышим слово "скутум", — то сразу понимаем, что речь идет о прямоугольном щите римского легионера. Но для многих античных авторов, и для самих римлян — очень долгое время — это не так. Для них, часто скутум — просто щит. Любого размера. Любой формы. Это следует учитывать, читая античные источники, (особенно, если автор не профессиональный военный). Как сами римляне называли тот вид щита, который мы теперь называем "скутум", и как они называли другие щиты, — мы скажем позже, в свое время.

Спецы по древнему вооружению, сходятся, что прото-щиты древних дикарей были просто кусками щепленого, долбленого или выжженного дерева. (Если вы смотрели одну из многочисленных частей фильма "толкиниада" Питера Джексона, там был такой герой — гном Торин Оакшилд, — вот его "дубо-щит", который и дал гному прозвище, это вольная иллюстрация на самые первые прото-щиты).

Рис. Прото-щит Торина-дубощита, (конечно явный анахронизм ко всему остальному его снаряжению).

У "героическому" периоду, конструкция щита уже конечно усложнилась. В случае войны козопасы рассчитывали на защиту деревянных или плетеных щитов с натянутой на них толстой шкурой.

Сама конструкция плетеного щита, натянутая на него шкура (иногда, мохнатая с длинной шерстью) способствовала тому, что такой шит пружинил и весьма эффективно гасил удары. Если для изготовление такого щита использовалась пятнистая шкура животного — красить его уже было не надо, он и так получал уникальный веселенький рисунок.

Рис. Микенская фреска изображает товарищей с ростовыми щитами веселеньких расцветок.

Поскольку, доспеха у козопаса не было, щит делался большим, фактически — ростовым, закрывавшим всю фигуру, оставляя открытыми только голову и щиколотки. Ходить с таким щитом в походе было не слишком удобно — в транспортном положении его приходилось тем или иным способом вешать на спину, причем так, чтобы он сильно торчал выше головы — иначе щит колотил бы бойца по щиколоткам при каждом шаге. В боевом положении щит вешался или вперед, или на спину, чтобы сподручнее орудовать копьем двумя руками. Естественно, бегать с таким шитом если он привешен "по-боевому" ремнем на грудь, было практически невозможно воин обколотил бы об него все надкостницы.

Как видим, воин-ополченец с таким щитом был малоподвижной боевой единицей, причем защищенным только с одной стороны. Он натурально не был создан для маневренного боя. До появления в селениях "царей-героев" с защитным снаряжением, бой двух ополчений "козопасов-хлебородов" разных селений выглядел весьма занятно, (подобное исследователи еще даже в новое время могли наблюдать, например, у племен африканцев). Две вопящих для бодрости духа оравы, нестройными толпами приближались друг к другу и начинали перебрасываться матюгами. Когда дистанция становилась достаточной для броска, — начинали метать друг в друга камни и дротики.

Латынь богатый язык, и для обозначения, собственно, процесса метания и самих метательных снарядов там найдется с десяток слов. Самым общим из таких, наверно, является "иакэрэ" (бросатьшыврять), и производные от него "иакулум" (бросалка), "иакула" (бросалки), иакулаторэс" (бросатели — так как раз часто именовали легких пехотинцев с их дротиками), и т.д. Римляне различали дротики разных видов, легкие и тяжелые, и всякие. Наиболее известным латинским словом для обозначения метательного копья является "пилум". Созвучные слова фиксируются в нескольких индо-европейских языках, например старогерманском "пфил" со значением "стрела". Санскрит дает нам слово "пелайати" — в значении "метать". Наконец древнегреческий язык дает нам слово "паллейн" (опять же, швырять, метать) и производное от него "пельтастои" (метатели) — так называли легкую пехоту, застрельщиков, метавших дротики. (Из словаря в словарь таскается, что название воинов-пельтастов произошло от названия их легкого щита в виде полумесяца — "пельта". Но очевидно, зависимость строго обратная, — не со щита на воинов, а с названия класса воинов название перешло на их щиты). Итак, пилум — это "металка", "то что метают". В некоторых языках прародитель этого латинского слова дал название "металке-стреле", а в латыни он дал "металку-копье".

...Две оравы метают друг в друга копья. Горячие парни вылезали чуть вперед, но не слишком. Ссыкливые — старались держаться поближе к тылу, за товарищами. Дротики летали туда-сюда по нескольку раз — подбирали чужие и отправляли обратно. Большинство дротиков застревало в огромных щитах. Кого-то могло ранить. Слышались матюги и новые потоки оскорблений. Иногда — редкий случай на той войне — кого-то даже убивало.

Собственно — это все. Сражение заканчивалось, когда одна из сторон теряла запал. Ну там, соседа Васю случайно убило дротиком, мы все испугались и разбежались. Но часто никто даже не разбегался. Просто обе "армии" уставали перекидываться матюгами и дротиками. Тогда подсчитывали раненных и убитых, что и показывало — кто победил. Если одна из сторон разбегалась — победитель диктовал безусловную волю. Если же одна из сторон побеждала "по очкам", начиналась торговля, какую побежденный должен дать победителю дань.

Безусловно, среди козопасовхлебородов иногда рождались отчаянные парни. Смелые, быстрые, рисковые. Они дерзали ближе всех подходить к вражеской толпе. Горячая кровь даже толкала их на рукопашную. Это был смелый подвиг. Из таких людей со временем и народилась воинская варна, — боевая героическая аристократия. Люди, чья специализация — исключительно война.

Нарождение специального сословия воинов-"героев", круто изменило все военное дело. Военные профессионалы постепенно перестают заниматься производством еды — они оттачивают навыки боя. Профессионалы постепенно начинают обрастать специализированным боевым снаряжением — оружием и броней. Царь и его дружина покрываются сперва кожаным, а потом и металлическим корсетом, поножами, наручами. Защищенные конечности позволяют героям использовать меньшие по размеру и более легкие щиты. Более удачно распределенный по телу вес защиты, увеличивает маневренность "героя". — И это становится большой проблемой для вражеского ополчения козопасов.

Рис: микенский доспех из Дендры, недалеко от Микен. 14в до.н.э.

Рис. Шлем с поверхностью из кабаньих клыков того же времени.

Рис. Реконструкция тяжелых доспешных воинов 15в д.н.э.

Представьте, столкновение один на один ополченца-козопаса и профессионального "героя". Даже если они равны по силе... Герой специально обучен убивать, он тренируется этому всю жизнь. Он защищен специальным снаряжением, с лучше распределенным весом — то есть одновременно и более тяжел и более маневренен. А у ополченца вся его защита — это огромный неуклюжий щит, который в рукопашной только сковывает его движения. Толчок, удар — герою достаточно лишь один раз загнать оружие за щит противника — и все. Даже если ополченец с помощью удачи и незаурядной ловкости как-то сможет прикрываться своим щитом — его либо повалят, либо несколько поставленных ударов героической тяжелой секирой, разнесут его защиту в труху. Ополченец — труп.

Гомеровские "герои" из Илиады, которые оставляют за собой просеки из мертвых ополченцев — это не совсем художественное преувеличение. Это почти констатация факта того времени.

Чтобы не устать раньше времени, двигаясь в тяжелом доспехе по полю боя к вражинам, — состоятельные парни начинают использовать лошадей. Развитой кавалерии в героический период не было. Потому что на тот момент еще не изобрели нормальных сёдел и стремян. Всадник-воин сидел на лошади на полумягкой скатке, ноги его болтались без упора кое как обнимая лошадиные бока. Все что его удерживало на коне это чувство равновесия и хват за поводья. Вступая на лошади в бой, воин должен был отпустить правую руку от поводьев, чтобы чем-то треснуть супостата по голове. То есть в этот момент его удерживают на лошади собственное междуножие, одна рука на поводу, и благосклонность богов. При таком раскладе, если пехотный противник жестко встречал удар кавалериста, — то был не иллюзорный шанс, что с лошади сверзится именно кавалерист. Поэтому конники служили в тот момент дистанционными стрелками, метателями дротиков, разведкой, догоняльшиками убегающего врага, и внезапными ударяльщиками на врага не в строю. О том, чтобы использовать кавалерию как ударную силу против сражающегося врага — не шло и речи.

Поэтому тогдашние воины, которые могли себе позволить такое дорогущее имущество, как конь, — использовали его, как правило, только чтобы доехать до поля боя. Там воины оставляли коней коноводам, и шли в бой пешком.

Но самые наикрутейшие парни, использовавшие колокольные доспехи (вроде показанного выше доспеха из дендр) — вообще не могли сесть в доспехе на коня, даже чтобы доехать до боя — замкнутая защита бедер (бронзовая юбка) этого просто не позволяла. Поэтому самые состоятельные парни для боевых поездок использовали колесницы. И вот колесница, в отличие от простого коня — это уже серьезный аргумент на поле боя.

Рис. Реконструкция фрески из Пилоса. Микенская колесница, ок 13в д.н.э.. На данной фреске воин изображён в крайне "легком" виде, без доспеха, с одним только шлемом из роговых пластин. Но представление о колеснице фреска дает.

Рис. Ассирийская колесница на охоте. Обратите внимание на огрмоный размер колес, по сравнению с микенской повозкой. Интересно, мерялись ли в то время состоятельные пацаны размером колес, как сейчас владельцы дорогих авто? "Ты поставил на свою колесницу R40, или как лох, все еще ездишь на R21?"...

Рис. Ассирийская колесница, барельеф из дворца Ашурбанипала.

Колесница, как правило была легкой двухколесной, двухместной повозкой, запряженной двумя конями. Римляне позднего времени будут называть такие "бига". "Экипаж" колесницы составлял два человека: — "героя" и возницы.

Почему-то часто бытует мнение, что колесница ездила медленнее, чем обычный всадник на коне. Возможно это наследие фильмов, где всадники постоянно догоняют убегающие кареты и дилижансы. Это совершенно не так. (Возьмите на плечи мешок килограмм этак в 50 и попробуйте пробежать с ним несколько десятков метров. Затем взвалите такой же мешок на двухколесную тележку и провезите его то же расстояние. Вы увидите, что с тележкой все выходит намного веселее. У лошадей, все происходит так же). Колесница обладает худшей проходимостью на пересеченной местности, чем лошадь. Но на более-менее ровном месте, колесница гораздо быстрее.

Экипаж колесницы действовал в тесной связке. Возницы подводили свои стремительные тарантасы к вражеским войскам, а герои начинали обстрел противника дротиками или из луков. (Когда герои "обросли" тяжелыми бронзовыми доспехами с наплечниками, не позволявшими удобно натягивать лук, — то они стали меняться ролями со вторыми номерами; то есть герой временно брал поводья, а более легко одетый возница стрелял из лука. Таким образом экипаж стал составлять одного лучника, и одного тяжело вооруженного воина, которые правили колесницей попеременно). Колесницы постоянно перемещались около врага, создавая обстрел с нескольких сторон, лишая противника возможности закрыться щитами в одном направлении.

1234567 ... 697071
Предыдущая глава  
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
  Следующая глава



Иные расы и виды существ 11 списков
Ангелы (Произведений: 91)
Оборотни (Произведений: 181)
Орки, гоблины, гномы, назгулы, тролли (Произведений: 41)
Эльфы, эльфы-полукровки, дроу (Произведений: 230)
Привидения, призраки, полтергейсты, духи (Произведений: 74)
Боги, полубоги, божественные сущности (Произведений: 165)
Вампиры (Произведений: 241)
Демоны (Произведений: 265)
Драконы (Произведений: 164)
Особенная раса, вид (созданные автором) (Произведений: 122)
Редкие расы (но не авторские) (Произведений: 107)
Профессии, занятия, стили жизни 8 списков
Внутренний мир человека. Мысли и жизнь 4 списка
Миры фэнтези и фантастики: каноны, апокрифы, смешение жанров 7 списков
О взаимоотношениях 7 списков
Герои 13 списков
Земля 6 списков
Альтернативная история (Произведений: 213)
Аномальные зоны (Произведений: 73)
Городские истории (Произведений: 306)
Исторические фантазии (Произведений: 98)
Постапокалиптика (Произведений: 104)
Стилизации и этнические мотивы (Произведений: 130)
Попадалово 5 списков
Противостояние 9 списков
О чувствах 3 списка
Следующее поколение 4 списка
Детское фэнтези (Произведений: 39)
Для самых маленьких (Произведений: 34)
О животных (Произведений: 48)
Поучительные сказки, притчи (Произведений: 82)
Закрыть
Закрыть
Закрыть
↑ Вверх