Арабы наступали, римляне теряли земли, и перекраивали свои организационные структуры, пытаясь найти ответы на насущные вызовы. Империя отвечала на вызов даже при не слишком даровитых императорах, — отлаженная веками бюрократия имеет огромный запас прочности.
Ираклий отошел от дел за несколько лет до смерти. Фактически, правил за него сын от первого брака Константин III. В 641ом году Ираклий, сломленный неудачами, умер, оставив трон одновременно двум сыновьям Константину, и сыну от второго брака (с племянницей Мартиной) Ираклию II. Умерший отец завещал братьям жить дружно, но Константин ненавидел мачеху и её отпрыска. Ираклий II был отстранен от правления, мать его обобрана в наследстве. В результате... Константин, проправив несколько больше трех месяцев, умер от странной болезни. Люди видели в этом козни Мартины. Это вызвало возмущение людей, Ираклий II был окончательно смещен в результате военного переворота. Ему отчекрыжили нос, (физическое несовершенство лишало прав на престол) — и сослали. Новым правителем (все в том же 641ом) стал сын Константина III, — Констант II. Наступающие арабы неистово аплодировали, глядя, как римляне занимаются династическими интригами, вместо сосредоточения всех сил на организации отпора. Усильте накал! — Кричали арабы.
И римляне усиливали. После смерти Ираклия, несколько последующих императоров — словно стремясь превзойти персов в позоре — будут заниматься более дворцовыми интригами, нежели отражением врага. Констант II, заподозрил своего брата в амбициях, насильно постриг в монахи, но потом решил, что этого недостаточно, — и убил. Сенаторов он убивал по малейшему подозрению, без промежуточных остановок в монастырях. Это вызвало возмущение столичных жителей, которые прозвали братоубийцу "Каином". Потерпев от арабов еще несколько поражений, Констант воссел на корабль, плюнул с кормы в сторону неблагодарной столицы, и убежал на запад, где поскакав по разным местам, и в очередной раз ограбив несчастный старый Рим, — наконец осел на Сицилии в Сиракузах. Брошенные же жители Константинополя не выпустили вслед за императором его жену и сыновей, которые остались в столице в несколько двусмысленном положении.
Приведем здесь один факт из времени правления Константа. Когда в 645ом году ромеям ненадолго удалось захватить обратно, оставленную арабами без должной охраны Александрию — они ограбили её будто это была не своя освобожденная земля, а территория злейшего врага. При таком отношении центра к провинциям, — у римлян не было ни единого шанса ждать помощи от местного населения. Это была уже логика взаимной войны.
При первых ударах мусульман, — римская империя показала себя гнилым пнем. Но в отличие от Персии которая развалилась в пыль, с Римом вышло по-иному. После первых ударов, которые сбросили огромное количество гнилой мякоти, — в центре в конце-концов обнаружилась твердая сердцевина. Реформы военной системы, (о которой мы скажем ниже) позволили вновь воспроизводить мотивированных солдат. Судьба привела к власти более вменяемых императоров. На помощь ромеям пришла и география — они откатились до Тавра и Антитавра — системы горных хребтов, с труднопроходимыми узкими проходами, за которыми империя закрепилась, как за естественным укреплением.
На счастье Константа и всех римлян, во второй половине 650х годов, мусульманское завоевание начало замедляться и подтормаживать само собой (хоть и не останавливаться совсем). Причин тому было три.
Во-первых, Аллах в неизмеримом могуществе своем, которое позволило ему создать весь мир, не смог сделать одного простого, но очень нужного чуда: — научить Мухаммада писать, и записывать свои откровения. Поэтому пророк не смог четко кодифицировать свои мысли. А наговорил он за годы жизни, по разным ситуациям, столько противоречивого, что уже через пару десятков лет после его смерти арабский мир в лучших мировых религиозных традициях, начал кишеть разными сектами, лишившись былого единства. (Кодифицировал коран в единую стандартную книгу лишь третий из наследников Мухаммада, — халиф ОсманУсман; но уже существовали так же конкруирующие варианты "Коран Али", "Коран Ибн-Масуда", и пр. — которые Усман запретил силой и уничтожил; все как с евангелиями у христиан). Усиливалось это все и тем, что в составе мусульманской империи оказалось множество народов, не говоривших по-арабски, и пока подоспели точные переводы священного откровения — все завертелось.
Во-вторых, Мухаммад оговорил семьям своих первых и самых стойких приверженцев, настолько большие доли в дележе, что скоро те превратились в богатеев, и в мусульманской "общине" возникло огромное имущественное расслоение между бедными и богатыми.
Наконец, втретьих, сам размер захваченных территорий был таким, что сам по себе создавал трудности в управлении, и провоцировал местных мусульманских управдомов на сепаратизм.
В 644ом году, некий обращенный в рабство, но мужественный перс, — зарезал в мечети халифа Омара I. Выбранный вместо него Осман был убит 656ом году в столице Медине, толпой мусульман, недовольных, что Осман вел клановую политику — т.е. ставил свою родню на все высокие посты, — навязанной силой версией "корана Османа", ("коран состоял из семи книг, а ты оставил лишь одну!") — и быстрым финансовым расслоением во вновь возникшем "идеальном" государстве. По преданию, убили Османа как раз в окружении книжных списков его Корана, и на древних книгах, хранимых Медине, Стамбуле и Ташкенте действительно есть следы чего-то крови. (Страшно представить сколько в старину порезали пальцев и разбили носов, изготовляя "те самые кораны, которые были в доме Османа").
Новым халифом стал Али, но наместник Сирии и Палестины — Муавия не признал нового халифа. В результате халифат погрузился в полномасштабную гражданскую войну, а дотоле набиравшие силы секты развалили единый ислам на суннитов, шиитов, и хариджитов, о спорах которых, мы регулярно слышим на мусульманском востоке и сегодня. Победителем из кровавой бани вышел Муавия, который упразднил выбор правителя общиной, и стал наследным правителем. Халифат растерял часть земель. И теперь уже римляне неистово аплодировали мусульманам.
Пользуясь моментом, Констант заключил с Муавией занятым внутренними разборками выгодный мир, который даже позволил Риму вернуть некоторые территории, вроде Карфагенского Экзархата и Родоса. Сам же Констат в 658м году совершил победоносный поход в Македонию, где привел к повиновению обосновавшихся там славян. Но Констант не смог воспользоваться отпущенной ему передышкой, для того чтобы наладить отношения со своим народом, и усилить войско. Он побыл в Константинополе — и его возненавидел Константинополь. Он уехал на запад — вскоре его ненавидел уже и запад. А Муавия, как только уладил внутренние дела вновь ударил по Карфагенскому экзархату. Константин не смог противопоставить этому ничего внятного. И даже не отправился ближе к театру военных действий. Так и сидел в Сиракузах. В конце-концов, в 668м году, некий слуга в бане ласково намылил императору голову галльским мылом, и когда император закрыл глаза, чтоб туда не попала пена, со всей дури дал императору по башке шаечкой. На этом правление Константа II и закончилось.
В империи тут же разгорелась краткосрочная гражданская война, — так как войско в Сиракузах выбрало своего императора. Но брошенная константинопольская столица провозгласила императором оставшегося там сына погибшего в бане деятеля — Константина IV. Империя же продолжала борьбу за свое существование.
Итак, с каким же результатом подошла Римская Империя к своему перелому В середине-конце 7го века империя потеряла примерно две трети(!) своих территорий. Из мировой державы, Рим превращается в державу региональную. У него еще будут взлеты, он еще будет мощнейшей державой — региональной. В какой-то степени, судьба Рима будет предрешена именно тогда. Оставаясь чрезвычайно жизнеспособной государственной структурой, у него уже больше никогда не будет таких ресурсов на компенсацию ошибок и собственных неудачных правителей. А место столицы на торговых путях, будет веками гнать на него все новых и новых алчных захватчиков. Тремя важнейшими хлебными житницами мировой Римской империи были Египет, Африка, Сицилия. Египет потерян в 646м. Карфагенский экзархат — в 698м. (Сицилию мусульмане отхватят уже только в Х веке). Практически все крупные города... нет, не так... ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ КРУПНЫЕ ГОРОДА, за исключением столичного Константинополя — разрушены. Война, персы, римляне, война, персы римляне, война, персы, римляне, война, персы римляне... — мусульмане! — города этого не пережили. Все эти античные жемчужины, с огромным населением, многовековой историей, и прекрасной архитектурой — исчезли. В 7ом веке, в документах самих римлян, по отношению к римским городам исчезает слово "полис" (город), оно заменяется словом "кастрон" (от римского каструм, — крепость). Археология показывает, что большинство территорий городов действительно оказывается заброшенной. Жизнь в этих городах теплится лишь в военных гарнизонных крепостях, и ютящихся вокруг них гражданских жилищах. Многие города исчезают насовсем. Другие превращаются в деревеньки в тени величественных развалин. Некоторые вернутся к полной жизни лишь через многие годы, никогда уже не достигнув прежнего блеска. Меняется сам размер оценки города, переходя от античного размаха, к мелкой и малолюдной средневековой мерке.
Диалектично, — но с гибелью других античных городов, Константинополь — расцветает с еще большей силой. Великолепный продукт античности, Новый Рим, в котором ромеи сохраняют концепцию Старого Рима. Известное выражение "Все дороги ведут в Рим", Константинополь переложил на себя. Теперь — "Все дороги ведут в Город". Именно от этого выражения римская столица видимо и получает свое второе название: Производное от греческого "еис тин Полин", — "к Городу", которое при бубнеже скороговоркой превращается в "ИстамполИстамболСтимболСтамбул", в огласовке разных народов. Именно сюда бегут отчаявшиеся беженцы со всей страны. Именно сюда едут богатеи и с накопленными капиталами. Именно здесь оседают всем нужные, лучшие ремесленники. Константинополь, по прежнему мировой город, — Царьград, Сердце Мира. Город чудес, в свое время ограбивший все другие античные полисы, но тем и сохранивший лучшее из их наследия. Однако раньше он был самым крупным алмазом, в золотой короне усыпанным драгоценными камнями. Теперь же он — громадный брильянт в пустом железном венце.
Разорение земель вызовет и другой эффект. В "пограничных" зонах между империй и её враждебными соседями появляются кочевые жители без четкой государственной принадлежности, а так же многолетние "ничьи земли", — буферные территории, где не действует никакой закон.
Духовные поиски и метания христианских философов стоили империи и её жителям немало крови, а возможно и последующего краха. Поражения от мусульман спровоцируют новый мощный виток. В VIII-IX веках церковь и всю империю будет сотрясать "иконоклазмос" (иконолом), или как его назовут у нас — иконоборчество. Суть его была проста. От самого начала христианства существовали сторонники взгляда, что бог существо настолько выше человеческого понимания — что изобразить его невозможно. Любые аллегорические изображения — ложны, и лишь уводят от прочувствования божественной сущности. Однако, главенствующее течение христианства вобрало в себя многие языческие элементы. Делались скульптуры, писались иконы, святым и их изображениям придавались собственные мистические силы, будто малым богам языческого пантеона. Появлялись "специализированные" святые, чьи иконы отвечали за помощь воину, мореходу, роженице. Короче — вроде как искоренённое язычество произросло христианстве с необычайной силой. Не всем верующим это нравилось, но до поры они только бубнили об этом по кельям.
Победы ислама всколыхнули эти споры с новой силой, и на новом уровне. Ведь запрещал идолопоклонство и начисто отрицал попытки изобразить бога. И вот поглядите — мусульмане гонят православных как вшивых по бане. Непобедимое войско богоизбранного римского народа проигрывает битву за битвой! Не потому ли, — что ромеи уклонились от истинной веры, и малюют кумиров?! Попустил бог! Можно ли не понять его сигнал?! Это было построение безукоризненной логики. Что на него можно было возразить? На стороне иконоборцев выступит император Лев III Исавр (675-717-741г), который прикажет убрать из храмов иконы. Волей судьбы, Лев будет успешным и талантливым полководцем, что еще больше укрепит "логику" событий. Ну вот, глядите-ка, — убрал, — и побеждает! А для ревнителей дедовских образов, отцовского благочестия — это все будут дьявольские происки, потому как иконы святы, — и это надолго расколет римское общество.
Насколько самому Льву будут интересны иконоборческие дрязги, насколько для него в этом вопросе будет преобладать вера, а насколько политика — сказать сложно. Можно только отметить, что мусульманский халиф Иезид прикажет убрать иконы из христианских церквей на подвластной ему территории в 723м. А Лев Исавр издаст подобный указ в 726м. Возможно это была попытка сгладить "межкофессиональные" разногласия с сильным соседом. Кроме напряженного военного противоборства, римский и исламский мир вели и торговлю, и активные богословские споры. Надо думать, что для не упоротых исламских богословов, отказ от почитания христианами икон, был добрым знаком, что неверные стали чуть менее неверны, стали чуть ближе к истинной вере. Тех же религиозных взглядов что и Лев, придерживался его сын — Константин V (718-740-775г), который окажется одним из самых эффективных римских императоров в истории. Именно Константин отреставрирует и обновит обветшавший Константинополь, заселит обезлюдившие территории империи новыми жителями, (среди которых были в огромном количестве и славяне), усилит в противовес фемным стратигам столичные кадровые части постоянной готовности — тагмату, проведет несколько крупных победоносных войн. И целых полвека, при Льве и Константине — активная жизнь целого поколения, — ядро империи прожило без икон. (В имперской Италии папы в то время были убежденными иконопочитателями, и на указивки из центра плевали. Но что еще забавнее, — арабы, с целью борьбы с геоплоитическим врагом уже лихо переобулись в воздухе, и ослабили зажим христиан-иконопочитателей, на некогда захваченных ими у империи территориях. Патриархи Антиохии, Александрии и Иерусалима публично гундели из-под мусульман, что в империи, мол, неправильно верят). Постепенно, после смерти Константина иконоборчество со временем утратит позиции. Иконопочитание вернется. А "благодарные потомки" из монахов дадут Константину мстительно-злобное прозвище "копроним" (буквально, "говноименный"), — под которым его чаще всего и вспоминают до сих пор. Но мы забегаем вперед.
* * *
Фемная система.
Это тяжелейшее время, когда империя стремительно теряла провинции, а разбитые войска выдавливались на оставшиеся центральные территории, — положило начало полной смене её военной организации. Мы сейчас называем эту новую организацию "фемной системой". Точное время её возникновения неизвестно, и мы можем только предполагать, положил начало этой системе сам Ираклий, или уже его приемники. Суть же системы была вот в чем. Отступившие в центр страны войска лишились мест своей постоянной дислокации, лишились налаженных систем снабжения. Этот вопрос нужно было как-то решать... В этот момент, видимо, и начинают создаваться "фемы". Само происхождение слова фема до конца не прояснено. Но скорее всего, оно является отглагольным существительным от глагола "фемнотемно" (опять наша любимая буква фита на стыке "ф" и "т") — которое означает "разделять, рассекать". В таком случае "фема", это ровно то же самое слово, что и вошедшее в русский язык "тема" — (то есть некая область обсуждения, которую мы отделили, для её более четкого обсуждения). В данном же случае — фема, это кусок территории империи, который был отделен от других новыми границами. Фема — это "нарезка". Изначально фемы будут созданы как четыре крупных области на угрожаемых направлениях, в которых разместились отступившие региональные армии. Эти фемы получат названия:
