В определённой степени Василий II напоминает нашего Сталина. Со всеми поправками на разные политические и экономические системы, разный менталитет... Напоминает. Он так же получил державу, раздираемую внутренними противоречиями, и окруженную могущественными врагами. Расправившись со внутренними мятежниками, он победил внешних врагов, вернул некогда утраченные земли. Он улучшил жизнь простых людей. Он вознес Рим к зениту его средневекового могущества. И... не оставил после себя достойных приемников своего дела.
У самого Василия не заладилось с наследниками. Он так и не завел жены и детей. В этом деле он возлагал надежды на своего брата Константина, который еще при жизни устранился от государственных дел, и мог строгать детей спокойно. Однако, безалаберный Константин так и не смог выстругать ни одного сына, а наладил только трех дочерей. Занятый походами император не смог успешно и вовремя выдать племянниц замуж. В результате, после внезапной смерти Василя в преклонном возрасте, — македонская династия пресеклась, и на трон волею судеб, посыпались бездари. Это приведет империю к нестабильности, усобицам и катастрофе. Несколько поколений при бездарях у власти, система еще катилась по инерции, за счет накопленных ресурсов. А потом быстро начала сдавать. Впрочем, не факт, что родись у Константина сын, и он оказался бы даровитым правителем, — кому бы его воспитывать?.. Да и разве мало было талантливых ромеев других родов. Почему они не подхватили флаг? В этом смысле, Василий сделал за свою жизнь все что мог. Возможно, — больше чем мог. И не его вина, что ромеи следующих поколений не смогли соблюсти славу предков.
С Русью Василий связан, и памятен нам тем, что выдал замуж свою сестру — Анну, за русского князя Владимира. Случилось это в момент, когда в стране возник мятеж доместика Варды Фоки, который объявил себя императором и выступил против Василия. Разразилась, фактически, гражданская война. Положение было отчаянным, мятежник имел огромные силы, и нуждавшийся в воинах Василий договорился с Владимиром, что отдаст за помощь свою сестру. Владимир прислал экспедиционный корпус из 6000 тысяч русских воинов, которые помогли Василию всем навалять, и объяснить, кто в Риме главный.
После победы Василий задумался. Как известно, политика дело грязное. И нет ничего дешевле, уже оказанной услуги. Отдавать сестру не хотелось. Во-первых, потому что выдать членшу царского рода за иностранца, — это создать за пределами страны выводок отпрысков, которые со временем могут решить, что они имеют право на римский трон. Во-вторых — иметь такую жену Владимиру было не по уровню. Для нас, современных русских, Владимир — великий князь, один из созидателей нашей державы. Для Василия Владимир был... "архон", (или как мы говорим, архонт); дословно — "начальник". Не эксусиастос (самосущный властитель), даже. А архон. Такое вежливо-нейтральное слово. Начальник (транспортного) цеха, мда. Нет, конечно Владимир был не просто архонт села, а "архонт Руси", это кое-что значило. Но все равно, — не в уровень. Поэтому Василий сестру все не слал, да не слал... Тогда князь Владимир решил о себе деликатно напомнить, подошел с войском к Римскому Херсонесу, и стеснительно постучал ногами в ворота. Ворота задрожали, и слетели с петель. Вот тут Василий очнулся, — что ж это я?! Дал человеку слово! Он ждет! А я как-то и забыл!.. Неловко-то как! Всем известно, что слово римского императора — кремень! Даже если это ему в убыток!.. — И отослал сестру.
Так русский князь породнился кровью с римским императором.
Владимиру, правда, пришлось для этой женитьбы креститься. Тут уже римляне пошли на принцип. Православную за чуркобеса, — не отдадим! Но тут уже дело такое, — чего ж не креститься? Некоторые язычники, умудрялись за жизнь креститься по два, а то и по три раза... Дело житейское. Покрестился... Выкрестился... Тем более, что Владимир усмотрел в христианстве с его единой верой благо при строительстве своего единого государства.
С годами, своими победами Василий составил себе и всему римскому войску репутацию: — бывало, что враги разворачивались, и налаживали лыжи при одном слухе о его приближении. Это дорогого стоило. Римская армия при нем, по дисциплине и экипировке, должно быть, в последний раз напоминала о золотом веке имперской военной машины. Это был пусть и короткий, но настоящий "серебряный век". Большие усилия он направил на защиту простых землевладельцев, в том числе и бедных фемных стратиотов. Сперва он заставил богатых динатов (крепких хозяйственнков), платить налоги за тех бедных крестьян, чьи разорившиеся хозяйства, по странному совпадению находились рядом с хозяйствами этих динатов. Затем он отменил сорокалетний срок давности, по котором несправедливо отторгнутые у крестьян наделы, по истечении срока становились собственностью богача. У тех, кто не мог объяснить законным образом, как к нему прирезалось чужой землицы — она отбиралась. "Мы видели собственными глазами, алчность и несправедливости, творимые по отношению к бедным... Власть имущие, которые желают увеличить свои земли и стать полноценными владельцами того, что они незаконно отняли у бедных... будут лишены собственности, принадлежащей другим(С). "Крепкие хозяйственники", кулаки, ростовщики, динаты, и прочая погань, — ненавидели Василия лютой ненавистью. Во время двухлетнего неурожая, он на два года отменил сбор сельхозналога, чтобы поддержать крестьян, и спасти их от голодной смерти.
Но давайте теперь попробуем взглянуть, как выглядели римские воины времен Фоки, Иоанна, и Василия.
Рис. Ларец из слоновой кости, сцены из жизни Ииуса Навина. 10 век. Музей Метрополитэн, США, Воины изображены в образе римских солдат. Птериги защищающие руки и ноги бойцов сменились пластинчатыми кремасматами. На некоторых воинах, действующи в пехотном строю, мы видим портупеи, которые используются кавалеристами для закрепления плащей и фламул на плечах. Так что возможно, упоминание в трактате Льва что пехотинцы тоже носят на плечах фламулы, это не оговорка. Шлемы еще больше упростили форму, и получили привесы для защиты затылка и шеи.
Рис. Святой воин, резьба по словновой кости. Нач. 11в. Чешуйчатый панцирь с большими чашками наплечников. Юбка и рукава выполнены кремасматой. Рукава заходят за локоть, защищая сустав от ударов. Выпуклый щит, с ремнем для ношения. Завивке волос позавидует любой современный модник.
Рис. Иллюстрации из минология Василия 2го, конец 10го века. (Минологий дословно "месяцеслов", — книга, где на каждую дату приводится рассказ почитаемого на эту дату святого). Содержание иллюстраций сюжетно довольно уныло, так как представляет бесчисленные варианции гибели святых мученников от усекновения головы, протыкания копьем, сжигания, и т.д. Но великолепная техника иллюстраций дает нам возможность увидеть римских воинов в той красоте, которой в Хом веке отличались богатые парни. Щиты несколько уменьшены, чтоб не затмевать персонажей. Обрати внимание на мужика с крайней правой миниатюры. Он одет в самую модерновую броню. Пластинки на ней разделены горизонтальными полосами — это полоски кожи, которые ромеи специально начали вшивать между пластинами, чтобы при изгибах панциря пластинки не "пережевывали" шнурки своих же креплений. Чешуйки перевернуты "черепица вверх ногами", чтобы удары, направленные сверху-вниз, не проскочили между пластин, а соскочили с них, — как правило такое крепление пластин, это признак кавалериста, которого сущеподлая пехота норовит ткунть острым снизу. Горизонтальне полоски и перевернутая чешуя, войдут в широкий обиход в 11ом веке. Да, обрати внимание на матерчатый пояс со сложным узлом, который встречается еще у древних эллинов, пережил у командиров всю античность, дожил до этих времен, и часто будет встречаться на иллюстрациях идалее, вплоть до икон. Он повязан странным по нашим меркам способом, не на поясе, а почти на подмышках. Но такой способ не удивит никого, кто занимался с незакрепленным шлевками поясом физической активностью — именно на это место — он сам и поднимается при активным движении мускулатуры, если одет на легкую одежду. Естественно, что при одетом толстом доспехе, через который сокращение мышц до пояса уже не доходит, уползти так он уже не может. Но возможно, само положение пояса на грудине стало в некотором смысле символом воина, — в том смысле, что его руки заняты оружием, и оттянуть пояс на талию у него нет времени. Именно поэтому его традиционно перевязывают выше даже при доспехах.
Рис. Там же. Несколько иллюстраций воинов без доспехов, в шикарном шмоте. Неописуемаое великолепие одежды. Так одевались очень состоятельные парни (хотя по сюжету рисунков далеко не все персонажи богачи, но тут художник просто развернулся по красоте). Разные способы крепления ножен для мечей. У крайнего справа на мече темляк. У двоих слева мы отчетливо видим вместо штанцов — чулки с подвязками, то что на западе называли "шоссы с хвостами". (на некоторых рисунках минология шоссы, в том числе и сшивные — они же цельные). Подолы рубах специально подогнуты, чтобы красиво показать бедра. Эти изображения римских стиляг Хго века несколько меняют всю картину мировой моды. Ибо римляне таскают то, что станет в западных варварских королевствах ультрамодным позднее. Наглядная демонстраци культурной гегемонии тогдашнего Рима, и "культурной провинции" в Европе, куда все докатывалось с опозданием.
Рис. Мозайки собора святого Марка в венеции. Стиль относится к 11ому веку, когда мозайки выполняли византийские мастера. В связи с их пореждениями мозайки "поновлялись" значительно позднее, с попыткой, воспроизвести их аутентичный вид. В случае с восточно-римскими воинами это примерно получилось.
Рис. Книга "Жизнеописание Александра", 14в. На воинах показаны практически все возможные варианты броней, в которых могла ходить римская армия времен Фоки и Василия Великого. Обрати внимание, — на левом верхнем рисунке мы видим полностью забронированных пластинчатыми кентуклиями коней. А на верхнем правом изображен забронированный всадник с кольчужным привесом, закрывающим лицо.
Рис. "Роман де Тристан" 14в. Милан, Италия, национальная библиотека. Сразу обращает на себя внимание справный козак, — рыцарь-украинец на верхнем левом рисунке. Нам книга интересна тем, что часть ее всадников имеет узнаваемый восточно-римский стиль. Кремасматы и птериги для защиты плеч, и шлемы с пластинчатыми привесами для защиты лиц.
Василий II для современников остался великим. Но мы его знаем под уже посмертной кличкой, которую придумали лет через сто после его смерти — "болгароктонос" (болгаробоец). В упорнейшей, страшной тинадцатилетней войне, он действительно наголову разгромил и привел к полной покорности болгар. Но кличку ему придумали потомки, когда ромеям снова воюющим с болгарами, потребовался пример, что можно бить этого многовекового противника.
В какой-то момент о Василии сочинили и ужасную байку, гуляющую до сих пор. Якобы после крупной победы, он приказал ослепить 15000 пленных. Болгары в каждой сотне пленных лишались обоих глаз, кроме одного — тому оставляли один глазок — чтоб он был этой сотне поводырем. Нескончаемые колонны ослепших потянулись лагерю болгарского царя Самуила, и тот, не выдержав такого зрелища, покончил жизнь самоубийством, да...
История это вызывает сильные сомнения. Царь Самуил действительно помер в том же 1014ом году, но сомнительно, чтобы это случилось из-за мук совести. Василий и до этого громил вражеские армии, разорял болгарскую землю, но сердце болгарского царя спокойно переживало муки его подданных. Скорее уж, кто-то из ближних приморил, его после разгрома. Несмотря на то, что нам известно — ромейские стратиоты заботливо брали в походы веревки для вязки пленных, — 15000 болгар это натурально целая армия. Начать вынимать пленным глаза при таком соотношении, — это спровоцировать эксцессы. 15000 мужчин сдались, чтобы сохранить себе жизнь и здоровье, так как оказались в тактически безвыходной ситуации. 15000 мужчин наблюдающих как их одного за одним калечат, могли решить, что лучше уж помереть быстро и без мучений, хотя бы пытаясь прорваться, или загрызть ближайшего ромея. Заявленное число искалеченных пленных слишком велико. Перебить камнеметами и стрелами при попытке прорыва такое число могли. Искалечить как баранов — нет. Наконец, — Василий не был гуманистом в нашем понимании, равно как не были ими и его противники. Нам известно, что он действительно отрубил руки пленным арабам в 995ом и ослепил грузинских пленных в 1022ом. Но никогда речь не шла о таких громадных количествах. Подобное действие — это акция устрашения. Она хороша, когда противник совершил набег на твою территорию. Ты им всем чего-нибудь отрубил, они вернулись по домам, и служат живым напоминанием, что ходить к ромеям — не надо. Совершив такую казнь у кого-то дома, ты напротив — рискуешь вызвать реакцию озлобления, мести, и загнанной в угол крысы. Твою мать — он всех калечит! Сдаваться нельзя — никогда! Тебе уже никто не захочет покорится, все будут сражаться с тобой с яростью отчаяния. По этой причине мы раз за разом встречаем в античной традиции правило — бей жестко, но будь мягок с побежденными. Василий был прагматиком, и ни разу не дураком. Он знал, что война еще не окончена. Он мог ослепить, например, пленных архонтов. Одного из ста. Глядя на них основная часть простых болгар, — и в плену, и дома, — задумывалась бы. Этот богатей пошел против ромеев — и стал инвалидом. Я здоров — оно мне надо, идти против ромеев? Разделяй и властвуй, — древнейший принцип. Василию нужно было показать себя жестким, (в политике иных не уважают) но договороспособным. Ему нужно было не только покорить Болгарию, но и снова вернуть её под руку, как часть империи. Недаром, завершив войну он педалировал браки византийской и болгарской аристократии между собой. И именно поэтому ослепление такой оравы народа — нонсенс.
Но смотрите, как долго и нудно нам пришлось анализировать эту короткую байку. Кому оно надо? Среднестатистическому человеку куда проще сладко пощекотать себя огромной цифрой, представить нескончаемые колонны слепцов, и умирающего от душевных мук болгарского царя-гуманиста... Несомненно, число ослепленных императором-садистом болгар росло от года к году. ГУЛАГ, Бутовский полигон, 162 миллиона расстрелянных, — или еще больше? — половина сидела, половина охраняла... Нет, все же, до чего Василий похож на Сталина...
Эпитафию себе на могилу, Василий придумал сам: "С того дня, как Царь Небесный призвал меня стать императором... никто не видел, чтобы мое копье лежало без дела. Всю жизнь я был в готовности и защищал детей Нового Рима... О люди... помяните меня за мои походы, в своих молитвах"(С).
Рис. Василий II Портрет с фронтсписа псалтыря. Прижизненное изображение.
Через 179 лет после смерти императора Василия, в 1204, ом году, войско западных крестоносцев, ехавших воевать "за истинную веру", "слегка сбившись с курса" — захватит и разграбит столицу Римской Империи — Константинополь. Будут захвачены, и вывезены на запад гигантские ценности, произведения искусства, вплоть до памятников и колонн. Обдерут и уволокут все, что только было можно транспортировать при тогдашнем уровне транспорта. Среди прочих, в предместье будет разграблена и могила императора Василия II. С его останков сдерут все ценное, в руки вставят волынку, а между зубов — свисток. Так останки одного из величайших императоров и найдут в 1261ом году, с боем вернувшие себя свою столицу ромеи. Римская же империя, и столичный Константинополь, после латинского предательства, больше никогда уже не оправится до прежнего блеска.
