Зверь лютый. Книга 7. Найм

"Кто привык за победу бороться,

С нами вместе пускай-ка нальёт.

Кто весел — тот смеётся,

Кто хочет — тот еб...тся,

Кто ищет — что-нибудь найдёт!".

Что мы и имеем. "Кто весел — тот смеётся". Но — тайком. Тихое веселье. Такие... смешки за спиной: Рябиновские мужички у Гостимила за спиной над ним посмеиваются. И насчёт своих игр с его жёнкой, и насчёт его вчерашней ошибки. Как он отвернётся или отойдёт — бабёнку его прижимают. Тут пощупают, там потрогают. А чего "нет"? Она ж не кричит. Только ойкает да ахает. Отскакивает резко от каждого щипка-хлопка-прикосновения. Оглядывается так... удивлённо-недоуменно. Как блондинка в ЦУМе на проспекте Шота Руставели в Тбилиси.

А мужикам в радость. Развлечение. Такой... вариант игры в жучка. Когда вокруг десяток шаловливых мужских ручонок, и все тянутся подержаться...

— Ну-ка, угадай — кто? Угадала? Призовая игра: лап-лап.

Гостимил походил по усадьбе, покрутил головой. Чувствует — что-то не так, а понять не может. Жена дёргается, но помалкивает, а эти... гребуны честными благородными глазками на него смотрят. И давятся от смеха. Наконец, он не выдержал — плюнул, пошёл спать, бессонная ночь сказывается. А жене — нельзя. По дому "всегда есть место подвигам", которые именно сейчас надо сделать. Двор-то подмести и на другое утро можно, а вот живность покормить или варево какое сготовить...

* * *

В любой артели по трудодням считать — у поварихи всегда больше всех получается. Что мужиков кормить, что сталь варить — непрерывное производство. В России доменные печи работают от войны до войны. А кухонные — и в войну работают. И возле печки — хозяйка. Каждый день, всю жизнь, без отпуска, выходных и выслуги лет.

Не, я бы так не смог, я бы с тоски повесился. А они находят в этом смысл и удовольствие, всякие разности придумывают, друг перед другом хвастаются, книги читают, рецепты изобретают и собирают...

"Работа на унитаз".

Как писал Макаренко о Куряже: "сотни видневшихся над обрывом детских задниц были заняты перерабатыванием совцосовских миллионов в продукт, из которого уже ничего сделать нельзя". Там большая кухня была — на восемьсот едоков.

Вот уж точно: какое бы дело ни делал — полюби его. Или — вешайся.

С другой стороны, с моей позиции "промежуточного этапа" между обеденным столом и нужником, хорошая стряпуха — очень здорово. Одно из 3-4 настоящих удовольствий в жизни. А уж что может сделать плохая хозяйка со своей семьёй!... Даже не по злобе, а так просто, по неумению да лености...

Ни один, даже самый изощрённый палач не может организовать человеку такие бесконечные муки мученические, как просто повариха. И это не только про желудок с кишечником. Чуть сдвинуть диету и наступает, например, "мерцающий идиотизм". С утра, вроде бы, чувствуешь себя человеком. Чего-то хочется, что-то получается. А после обеда — "боров откормленный". Пригоден только для "сала натопить". И, что самое скверное, это начинает нравиться. А что делать, если жена вкусно готовит?

Всё-таки ресторан — "публичный дом для женщин": место получения удовольствия от ощущения "не я это готовила, не мне посуду мыть". И для тех несчастных, кому с женой не повезло.

В одном из французских детективов пожилой полицейский инспектор обнаруживает женщину-убийцу. Она за три-четыре года доводит своего очередного мужа до смерти, просто потому, что вкусно готовит. И в очередной раз становится богатой вдовой. Собрав достаточно доказательств и неопровержимых улик, инспектор является к вдове и говорит:

— Я знаю, что вы убийца. Будьте моей женой. Я вышел на пенсию, у меня есть небольшое состояние, которое останется вам. Я знаю, что больше трёх-четырёх лет при ваших кулинарных талантах не проживу. Но могу же я, наконец, поесть нормально!

Вот нормальный мужской подход: мы, конечно, можем жрать всё, что угодно, вплоть до жаренных гвоздей. Но за удовольствие хорошо покушать серьёзный мужчина готов и жизнь положить.

Бывает и в другую сторону. Родной фольк, например, такие рецепты выдаёт:

"полы мыла

— во щи вылила,

порог скребла

— пирог спекла".

И не говорите, что "истина где-то рядом" — она у нас внутри.

* * *

Так что, хозяйка занимается своим хозяйкиным делом, мужики — своим мужским.

Что радует, так это отсутствие "пускай-ка нальёт" из вышеприведённой песенки. Групповой запой — вещь страшная. Очень вредная и опасная для здоровья и жизни. И тех, которые — "вместе пускай-ка", и случайных окружающих. Мужички мои пока "сухие" — приходят в себя после вчерашних-позавчерашних приключений. Барахлишко перебирают, рубахи, в порубе рваные — штопают. Но это ненадолго.

К вечеру дела переделают, начнут соображать и искать. "Кто ищет — что-нибудь всегда...". Найдут. Придётся снова успокаивать.

Мужики, они как дети малые: пока не набегаются — не успокоятся. Надо им срочно какое-то новое занятие искать. Может, курсы какие организовать? Икебану там, или макраме какое спрогрессировать? Всеобщее одиннадцатилетнее образование в моей России — не сколько, чтобы детишек научить, сколько — чтобы их время занять.

Так, Иван Юрьевич, не надо о больном — о российском образовании. То помещений нет, то — указаний. То учебников, то компьютеров. Всегда — денег и учителей.

Черчилль: "Наше самое выгодное капиталовложение — вложение в образование".

Бисмарк после первых побед Новогерманской империи приказал поставить памятник школьному учителю.

У нас... "учебный год наступил неожиданно". Причём — ежегодно. Вот детишки кончатся, и проблема закроется. Не будет школьников — любая школьная реформа "на ура" проходить будет. От детишек и их родителей столько забот! А уж расходов!

М-м-м... "Кто хочет, тот...". Сухану с Марой я хорошее занятие нашёл. До-о-олгое. Такой... непрерывный процесс. И ведь не бросишь. Вот ей захотелось и... прямо по песне. А я лишился своего постоянного попутчика. Как-то непривычно одному — как голому.

Жизнь без зомби вызывает чувство неуверенности у зомбиводителя. Почему никто из попаданцев не писал, что отсутствие в поле зрения "живого мертвеца" провоцирует нарастание ощущения заброшенности, одиночества и неизбывную депрессию?

Может, мне тоже песню спеть? Грузинскую. "Где же ты моё... Сулико?". Слов не помню. И спросить не у кого: Чарджи тоже... отсыпается "песен попевши". Ночью у него опять... "выход в свет". Или это — "полусвет"?

"Ночь тиха, вся Ельня внемлет богу.

Торкский принц бабёнку ублажит".

Вот, Ванюша, все — при деле. Один ты... "привык за победу бороться"? Ну и давай. Сам. Без ансамбля. Потому что есть вещи, которые тебе ну край нужно найти в этом мире.

* * *

Типовой попаданец или фентазийник, вляпавшись в своё "ничего себе!" обычно отправляется искать какой-нибудь "фигурный болт". Какой-нибудь "жезл смерти", или "палку вечной жизни", или "кольцо всевластия", или "врата бессмертия"... Какой-нибудь артефакт или "заколдованное место".

И пошёл квест. Правила довольно понятные: нужно найти мечника, лучника и колдуна. Этот набор позволяет компенсировать тотальную безграмотность и "рукосуйство" ГГ.

Другой известный пример комплекта "предметов первой необходимости": негр, женщина и собака. Уровень соображалки и "преданности общему делу" всех членов группы — примерно одинаковы. Но формы выражения несколько различаются. Негр, например, не облизывает ГГ в минуты опасности. В таком "суповом наборе" уже ГГ суперменничает и этим гасит бестолковость своих попутчиков.

Варианты не новы, отработаны ещё в древнегреческих трагедиях. Оттуда и специфический термин: "бог из машины". Древние греки запутывали своих зрителей так, что единственным выходом из громады несуразиц сценического повествования было появления божественной фигуры, которая спускалась сверху на верёвках через систему блоков ("машину") и громогласно объясняла зрителям — "что мы конкретно имели в виду".

Свой квест я уже прошёл — когда бежал из Киева в Рябиновку. "Буратино". Со стремительно курвящейся "мальвиной", склонным к запою отставным гриднем — "артемоном" и тоскующим "пьеро" — разорившимся купцом.

"Идёт суд над Карабасом-Барабасом. Встаёт Мальвина и сообщает:

— Карабас — извращенец. Он делал мне неприличные предложения.

Встаёт Пьеро и уточняет:

— Карабс — гей. Он и мне делал неприличные предложения.

Встаёт Артемон:

— Карабас — зоофил. Ну, вы понимаете — о чём я...

Встаёт адвокат и возражает:

— Ну что вы, господа! Карабас-Барабас — очень приличный человек, он очень любит природу...

Буратино — сам себе:

— Вот только этого мне не хватало!".

Хорошо хоть, мой Карабас-Барабас — в Киеве остался. А не бросился за мной в погоню в поисках "золотого ключика". Или, скорее, "замочной скважины"...

А так-то всё по законам жанра. И артефакт у меня есть, называется — "дрын берёзовый". Вот, добежал до "замка доброго волшебника" и понеслось... "Кольцо всевластия" в формате усадебной ямы-поруба, маленькая шашечка — в роли "жезла смерти" и "врата бессмертия" — в виде чёрного хода на Рябиновской поварне...

Ладно, отбился, не завалился, усыновился... Квест закончен успешно, можно ставить точку. В смысле — жить спокойно.

И никто не говорит, что собственно после квеста и начинается самое интересное. "Жизнь" — называется. Другой близкий по смыслу термин: "стипль-чез по минному полю".

Твен насчёт "где точку ставить" очень чётко понимал:

"Когда пишешь роман о взрослых, то наперёд известно, где надо поставить точку, — на свадьбе; а когда пишешь о детях, приходится ставить точку там, где это всего удобнее".

Ну, вообще-то, правильно: каждый роман представляет собой квест, конечной целью которого является помещение "палки жизни" во "врата бессмертия".

Понятно, возможны вариации. У Пушкина, например, в "Руслане и Людмиле" всё куда круче обычного: поэма со свадьбы — начинается. Правда, свадьбой же и заканчивается. А какой квест между!

Тут я с Александром Сергеевичем солидарен: только после свадьбы настоящие приключения и случается.

Новобрачная огребает экспириенса "по самое не хочу". А молодой муж бегает по миру как наскипидаренный. Мучаясь по ночам эротическими сновидениями с конкурентами-соискателями в главных ролях. Отчего и происходит у него непрерывный "бой с головой". Голова, получив смертельную пощёчину, отмирает и открывает измученной гормонами личности доступ к мечу — общепринятому фаллическому символу. Вцепившись в свой... символ двумя руками — двуручный же! — обезголовевшая психика отправляется на поиски женщины. Понятно, что его противник, обладатель бороды — символа мудрости, проигрывает "бой за осеменение" обладателю символа фаллоса.

"Там на глазах перед народом

Через леса, через моря

Колдун несёт богатыря".

"Понос" такого вида называется "смена поколений". Пока самцы меняются — дама примеряет шапки и играет в прятки.

У Руслана — это "второй подход к снаряду". Более успешный. Странно, что Пушкин не последовал нормам Олимпийского комитета — должна быть ещё и третья попытка.

А как быть мне? "Мальчик"? Тельце-то подростковое. Добежал, спрятался... Расти себе спокойно, учись, ума-разума набирайся, батюшку слушай, бога не забывай, прогрессируй себе помаленьку...

"И привольная, и праздная

Жизнь покатится шутя...

— Эка песня безобразная!

Няня! Дай-ка мне дитя!"

Тут и никакого "проезжего городского" не надо. Тут же "Святая Русь"! Тут достаточно просто за раками на речку сходить. С моими-то талантами... И любопытные зрители могут спрашивать уже лично у Велеса: "а был ли мальчик?".

* * *

Ну, положим я — не мальчик. И это тело уже "не мальчик", а по мозгам... ну совсем "не мальчик". Взрослый? "Поставить точку на свадьбе"? Типа "женился — дальше не интересно"? Или: "женат? — Жизнь кончилась".

У меня другая точка зрения: только после этого жизнь и начинается. Потому что семья и есть "команда по выживанию в этом мире".

Эх, мне бы какую-нибудь Василису Премудрую найти.

"Вышла она замуж за Ивана-дурака и стала прозываться — Василиса Дурак".

И жить — "в урагане по имени Ванька"...

Нет уж, для свадьбы мне по тельцу — ещё рано, а по мозгам — уже поздно.

Поэтому для личного выживания нужно формировать команду, основанную на других принципах. Вместо всяких спящих красавиц, говорящих тотошек, заколдованных железяк, свитков с секретами и ларчиков с сокровищами — мне нужны люди. Толковые, работящие, умелые люди. Как их тут найти? И как убедить их делать нужное мне? Нанять? Серебро-то у меня в усадьбе имеется.

Можно выйти на торжище и закричать:

— А кто тут кузнец-молодец? А скорняк — не дурак? А кирпичник — не на один птичник? А шерстобит-сукнодел, кто на этом зубы съел? Подходи-налетай, даром время не теряй! Мастеров сыскать хочу — подходи, озолочу!

Кричать по-зазывальному я умею. А вот будет ли от моего крика толк?

В приличном обществе вопрос решается наймом соответствующего специалиста. Обращаешься, например, в рекрутовую контору. Описываешь — что именно тебе нужно. Проводишь несколько собеседований, с подобранными профессионалами в части рекрутинга, кандидатами. Выбираешь наиболее подходящий экземпляр и — вперёд. Договор — типовой, должностные обязанности — интуитивно понятны. Существует законодательство, общепринятые нормы и традиции. Можно расписать подробнее, как в Штатах делают — договор найма на 80 листов.

Здесь договор называется "ряд". Фольк даёт устойчивую цепочку ассоциаций: "рядиться-биться-судиться". Или вот так:

"Стали между собой рядиться — и дорядились: и корм сгнил, и скотина полегла".

Мне такие договорные отношения — даром не нужны.

А какие нужны? Я же не знаю — что они в свои "ряды" вписывают! А и увидев образец — не понимаю, что для туземцев — само собой разумеется. "Неразглашение информации, полученной в ходе исполнения должностных обязанностей" — это здесь как? "Само собой"? А то у меня всякие "инновушки" в голове бродят — для меня это условие важно. Патентного права здесь нет, авторского права здесь... как в Рунете.

Да ничего здесь нет! Даже "право частной собственности — священно" — уже из французской революции. Здесь у человека только одно неотъемлемое право: помолиться перед смертью. Ну и как на этом строить трудовые отношения?

Основная форма отплаты в "Святой Руси" — повремёнка, подёнщики. Вроде бы — чего проще? Рабочий день — почти как у вампиров: от заката до рассвета. В смысле — наоборот. А как быть зимой? День-то короткий. А при работе в помещении? Мне там шинделей моих понаделать надо... От звонка до звонка? А кто звонить будет? А как с работой по выходным? А по двунадесятым праздникам? Для обжига кирпича надо непрерывное производство. А как здесь? Как у евреев: суббота — священный день? И для обязательных работ, типа ухода за скотиной или топки печей зимой, нужно нанимать прислугу из православных. А мне кого нанимать?