Зверь лютый. Книга 7. Найм

Их выдают на лютую смерть не всякая "башкирь с мордвой да татарвьём", не замордованные, забитые помещичьи или заводские крестьяне. Нет, их выдают именно наиболее яркие представители истинно русского духа — казаки. Вольные хлебопашцы. Имеющие "землю и волю", оружие и самоуправление, они сдают своих, товарищей, соседей.

"Лучшие" сдают властям "на съедение" — "самых лучших". Это — правило, традиция, стереотип поведения.

"Один за всех и все за одного" — из этого рыцарственно-благородного правила, столь волнующего подростковые души во многих странах и поколениях, русский "мир" признаёт только первую половину: "Один. За всех. Пострадай".

Интересно, а что думает та часть внутренностей голотурии, которую этот "морской огурец" "отстреливает" в момент опасности?

Остаётся только повторить, чуть модифицировав, известный тост из "Кавказской пленницы":

— Так выпьем же за то, чтобы ни один из нас никогда не выделялся из коллектива.

В кросс-культурных исследованиях давно уже фигурирует понятие "Дистанция власти". Хофстед:

"Дистанция власти — это степень, в которой люди, не имеющие власти или имеющие незначительную власть, согласны с тем, что власть в обществе распределяется неравномерно".

В 21 в. страны с высокими значениями дистанции власти: Россия, арабские страны, Индия и Китай. Низкие значения в Канаде, Австралии, странах Северной Европы.

Но если нормальный, рядовой человек дистанцируется от власти, то может ли такой народ построить демократическое государство? Вообще — равноправное? Нужно ли оно ему?

Замкнутый круг: при высоком значении "дистанции власти" никакой демократической, "народной" власти быть не может. Ибо такой народ всякую власть считает "дурацкой и сволочной". И именно такой она и становится.

"Скажут тебе сто раз "свинья" — и ты захрюкаешь".

Пропаганде демократической власти должна предшествовать пропаганда власти существующей, антидемократической. Для уменьшения "дистанции власти", для воспитания у человека чувства сопричастности, соучастия в отношении хоть бы какой, любой, реально действующей, власти.

Выглядит довольно странно: страны с высоким значением "дистанции власти" в своём недавнем прошлом имели, в основе своей организации, крестьянскую общину. Самоуправляемую, демократическую, равноправную. С общей собственностью на землю.

Получается, что община не есть зародыш свободы и равноправия, "ячейка будущего общества всеобщего счастья", как были уверены народники 19 в., а наоборот, работает как барьер — отсекает человека от других уровней властной иерархии.

Сопричастность к власти, ощущение необходимости, обязательности и естественности равноправия, безусловно, существует в классической славянской крестьянской общине. И там же и захлёбывается, не распространяется на весь народ, на всю страну.

Несогласие же с тем, что "власть в обществе распределяется неравномерно", стремление к равенству, к демократии возникает, похоже, там, где возникает частная собственность на землю. Там, где крестьянин в одиночку бьётся на клочке своей земли, в одиночку рвёт пуп, таская брёвна. Там, где у крестьянина нет равноправия просто потому, что рядом вообще никого нет.

Там, где община, "русский мир", этот исконно-посконный "презерватив", одетый, из лучших побуждений, "с дедов-прадедов", на нужды и страсти человеческие — лопается.

"Мы имеем ту власть, которая нас имеет" — вечная российская мудрость.

Отказ от "безопасного секса" в отношениях между человеком и властью приводит к появлению равноправия в обществе.

Власть, оказавшаяся лицом к лицу с индивидуумом, лишённая "средства индивидуального предохранения" в форме русского "мира" или украинской "грамады", испытывает "более яркие ощущения". А у человека — появляется чувство сопричастности. К процессу. Со всеми возможными подробностями и последствиями.

Можно прикинуть необходимую продолжительность этого периода: от момента распада общины и наделения крестьян землёй, до возникновения в стране демократии и равенства.

Моисей водил свой народ по пустыне сорок лет. В демократической традиции начала третьего тысячелетия этот пример считается необходимым сроком изживания в народе рабского духа.

Обычно говорят: "пока не вымрут все, кто родился в рабстве в Египте".

Туфта. Ещё одна около-библейская легенда. Богу было плевать на социальные стереотипы древних евреев. Он вообще хотел истребить этот народ во время стоянки в пустыне Ферран. Только хитрость и беспардонная лесть Моисея позволила избежать тотального геноцида:

— Господи, а что люди скажут? Ты ж сам сказал: "выведу в Землю Обетованную". А если истребишь... сам понимаешь... скажут-то — слабоват Господь. Взялся да не довёл. А ты ж то... эта... н-н-н-н... ну... Г-господь. В-всемогущий.

Моисей был заикой. А когда волновался — особенно. Поэтому, кстати, он очень не хотел в это дело ввязываться:

— Вот мне только и п-п-проповедывать слово. Б-б-божье.

ГБ взбесило не наличие рабского духа в людских душах, а наоборот — его недостаток.

Все люди — рабы. Рабы божьи. Но евреи были недостаточно преданными рабами, сомневаться себе позволяли. По этим диссидентам ГБ и вдарил.

Дословно: "Пока не вымерли все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую Я с клятвой обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят её".

Вот точное определение критерия включения в тогдашний "список персональных санкций" от ГБ: "все, раздражавшие Меня".

"Ласковое теля двух маток сосёт" — русская народная мудрость.

Но русских на Синае в то время ещё не было, подсказать было некому.

Повод для очередного приступа ГБешного раздражения вполне очевиден: евреи не хотели тупо становиться "пушечным мясом".

Нормальные крестьяне-горожане, средний класс. Перед Исходом они, по воле Божьей, занимают у соседей злато-серебро. Понятно, что нищему, побирушке никто в долг не даст. Оснований для массового кредита во все времена два: наличие достаточной собственности или регулярный, устойчивый доход.

Кредит они получили — собственности было достаточно.

Кстати, заимодавцы получили немелкий профит: вся недвижимость и значительная часть движимого имущество "исходников" — досталась им. Столы и стулья в пеший поход не потянешь — тут бы детей унести. Так что, соседи, такие же семиты-гиксосы — не худо наварились.

Если конечно, тогдашние власти не углядели "спора хозяйствующих субъектов". С замораживанием спорных активов до выяснения. Вроде бы, здесь спорить некому — одна сторона уже за Красное море убежала. Но у властей, даже древнеегипетских, своя логика.

Да, "исходникам" пришлось всё бросить. Что само по себе свидетельствует о решительности, смелости и крепости их духа.

Серьёзные, обеспеченные люди, привыкшие самостоятельно решать собственные дела, нормально содержать свои семьи, повидавшие жизнь, поднабравшиеся опыта в городах великой страны...

Они пошли за Моисеем — приёмным сыном дочери фараона. Престолонаследование в Древнем Египте шло по женской линии. От деда через дочь к внуку. Или, с учётом того, что дочери фараонов традиционно становились жёнами своих отцов — от отца-деда к сыну-внуку.

Поэтому Исход — дело политическое, конкретно — династическое. Рискованное, но весьма перспективное. Возможная смена правителя... правила престолонаследования... предполагаемые, знаете ли, варианты...

Сам действующий фараон это понимал — они вместе росли, он лично хорошо знал Моисея. Поэтому лично кинулся "держать и не пущать"?

Почему не доверил проведение карательной операции своим военачальникам? Опасался измены, перехода войск на сторону "претендента"? Или пытался поговорить, ещё раз переубедить этого упрямца-заику-уголовника? Было ли это собственное его решение, или в многочисленном фараоновом семействе нашлись люди, которые ему подсказали, подтолкнули к такому рискованному решению? К гонке колесниц по пустыне, где смерть командующего организовать значительно легче, чем в охраняемом, безопасном дворце? — Похоже, замысел удался — гробницы фараона нет в Долине Царей. Утонул вместе со своими карателями?

В Исход пошли люди энергичные, самостоятельные, рисковые. Они сделали переход по дну Красного Моря в виду приближающейся армии египетских колесниц, вынесли бедствия странствования по пустыне. Что для человека оседлого, городского — мучительно на каждом шаге. Из-за смены образа жизни, непривычной еды, воды, массы бытовых мелочей...

Люди стойкие, терпеливые. Физически и психологически устойчивые.

Но когда им велят тупо идти в атаку, "грудью на пулемёты", против противника, превосходящего в численности, в вооружении, засевшего в мощных укреплениях...

В Исход пошло около 600 семей. Примерно тысяча боеспособных мужчин. За горой — плотно населённая страна, которая нормально выставляет десятитысячные армии. Оружия — мало. То, что есть — бронза. У противников — железное. Позднее, уже расселившись в Земле Обетованной евреи ещё сотню лет вынуждены, даже и купив железные орудия, по каждой поломке обращаться к соседям-филистимлянам — своих кузнецов не было.

"Исходники" — крестьяне-горожане. Отнюдь не воины. Навыка держать строй — нет, навыка штурмовать крепости — нет, тяжёлого вооружения — нет вообще. Всякие тараны-пороки в пустыне не растут. Колесниц — "лёгких танков" Древнего Мира — нет. Обученных, опытных младших и средних командиров — нет. И как прикажете воевать? Чисто по-русски? Заорали и толпой побежали: авось испугаются?

Летом 41-го мобилизованным мужикам на Псковщине выдавали одну винтовку на двоих. Летом 14-го под Перемышлем — аналогично. Первый — стрелял, второй ждал рядом — когда первого убьёт.

А здесь? Возьми с земли камушек и кинь в стеночку — вдруг эти вековые бастионы развалятся?

А агитаторы-пропагандисты орут:

— С нами ГБ! Отступать некуда! Победа будет за нами!

Но народ... Почему-то вопросы задаёт, знать хочет. А не просто — слепо верить и бездумно топать.

— У нас ГБ массового поражения? Мы — поражены. Все как один и чисто конкретно. Но вот как противник? Тоже будет "паражёванный"? — Так покажи! Какой ГБ снабженец — мы знаем. Эта хохмочка с манной небесной — народу очень понравилась. С перепелами... там прокол был — потравились малость. Ну, срок годности, условия хранения, проблемы с доставкой... Понимаем. В качестве навигационной системы... Можно было и покороче дорогу найти. Два года по этому пяточку крутиться... Ну да ладно.

ГБ шёл впереди народа. Сам. Пыльным столбом — в дневное время, огненным — в ночное. Какой марш ночью? С женщинами и детьми, с узлами и овцами... Ночная перекочёвка в темноте по незнакомой местности... Ладно, дошли.

— А вот как у ГБ с поражающими факторами? С бризантностью, например? Со скорострельностью и дальнобойностью? "Большую Берту" изобразить может? Со стенобитными снарядами? А "Колоссалем" поработать? Этот-то бил по Парижу со 120 км, калибром 210 мм. Повторить или, там, с учётом разницы эпох — предвосхитить? Тогда почему не начинает? Корректировщики-то огня ему не нужны — он же всевидящий.

— А как насчёт "Кассамов"? Водопроводных труб с белым сахаром и аммиачной селитрой от Евросоюза нету? Ах да, "толерантность к придуркам" — ещё не наступила. Но может, ГБ, чисто для своих, в рамках договора, который Завет... Если ракетки от Газы достают до Ашдода, то мы, с божьей помощью, отсюда до Иерихона добьём. Пара попаданий хоть куда... И штурмовать не надо.

— Или, может, он иприт из себя выпускать начнёт? А как с противогазами для наших? Молодёжь-то сдуру ломанётся вслед за облаком. Потери от "дружественного огня"... Это как-то... не здорово.

— "Неопалимую купину" — знаем. А — "опалимую"? Огнемётом работать может? Там же бункеры каменные штурмовать придётся...

— Давайте попробуем. Проверим на полигоне, отработаем тактику применения, взаимодействие подразделений, молодёжь обучим... Чудес-то мы видели разных. Но вот примеров использования ГБ на поле боя... При дожде как? Не отсыреет? Насколько он надёжно функционирует? Управляемость, предсказуемость... А то... он же со свободой воли — взял, да и передумал. И мы все в... в соприкосновении с боевыми порядками многократно превосходящих сил противника...

Похоже, именно это и вывело ГБ из себя. Ни что так не раздражает, как справедливые упрёки. Насчёт надёжности, управляемости, предсказуемости.

С одной стороны декларировано: "Просите и обрящете". С другой — повседневная практика и постоянно какие-то пункты в конце текста мелким шрифтом... Ожидать, что люди с таким-то опытом радостно побегут в атаку?

По-умному надо было провести эффектную демонстрацию тактико-технических, погонять молодняк на полосе препятствий, организовать штабные и полевые учения... Разъяснить, обучить, убедить людей...

Где вы видели чтоб "ГБ" — и "по уму"?

Раздражённый, как дама, порвавшая колготки в начале светского раута, остановиться он уже не мог. ГБ несло "по пням и кочкам":

— Господь долготерпелив и многомилостив, прощающий беззакония и преступления и не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода.

Как это знакомо! "Я так долго терпела! Я всё прощала!"...

Я уже упоминал о некоторых неясностях в определении гендерной принадлежности ГБ. К Деве Марии он всё-таки не сам пошёл, а голубя отправил. Некоторые исследователи Библии говорят о би-морфизме или гермафродитизме ГБ. Судить не берусь, но истерика у него... как у девственницы в критические дни.

Дальше, судя по Книге Чисел из Ветхого Завета, пошло хорошо знакомое нам по Советской истории: "наказание невиновных и награждение непричастных".

Сам Моисей, который ни в чём не был виноват, попал в категорию "персона нон-грата" — въезд в Землю Обетованную запрещён пожизненно. Просто за компанию. Так его и похоронили.

В конце 20 века в Южной Палестине была раскопана пещера с восемью сотнями ритуальных каменных ножей. По преданию, именно такими ножами древние евреи проводили обрезание, когда решили в пустыне восстановить свой договор с ГБ. Утверждается, что эти ножи были положены именно в могилу Моисея.

С другой стороны, награда — право "выигранной поездки в Диснейленд Обетованный" — досталась детям этих ссыльнопоселенцев. Награда за что? За скептицизм и здравый смысл их родителей? Которые не полезли "дуриком" на бастионы "во славу Господа нашего", а предпочли вызвать "гнев Божий", остаться в живых и вот этих самых детишек "настрогать"?

Сами-то дети не прошли все испытания Исхода, казни египетские, переход через Красное море. Но они — родились и выросли под "дланью господней". А главное, воспитанные в ограниченном мирке бедуинского шатра, они не имели ни разнообразного жизненного опыта, ни свободомыслия и самостоятельности своих отцов. Мало видели, мало знают. "Дикие люди".

Могут грабить, резать, кричать "Аллах акбар" в древнееврейской транскрипции. Ничего, кроме рабского духа по самые ноздри и жадности постоянно голодных. "Истинно уверовавшие". Преданные рабы ГБ.